乾巴部落駐牧於青海省曲麻萊縣麻多鄉扎加一帶。原系果洛阿什姜尼洛部落屬下。
基本介紹
- 中文名:乾巴部落
- 性質:部落名
- 朝代:近代
- 地點:青海省曲麻萊縣麻多鄉
乾巴部落駐牧於青海省曲麻萊縣麻多鄉扎加一帶。原系果洛阿什姜尼洛部落屬下。
乾巴部落駐牧於青海省曲麻萊縣麻多鄉扎加一帶。原系果洛阿什姜尼洛部落屬下。發展歷史因其頭領將尼洛部落頭人毆打致死,恐其親友報復,於1930年前後帶七八戶牧民投靠到治多縣宗舉部落,1950年帶領20餘屍牧民渡江來到曲麻萊,歸...
據現有的資料看,基諾族最早的隸屬關係可以追溯到1160年,叭真統一勐泐各部落,建立勐泐景龍金殿國時,基諾山即為叭真王族的世襲領地。元朝在雲南設定行省之後,西雙版納納入元朝的統治範圍。元朝政府設立徹里路,委任傣族土官進行統治。明朝改置車裡軍民宣慰使司,土司統治一直沿至清代。基諾山也是隸屬其轄地。清朝鄂爾泰...
1956年12月,布久、多倉、俄倉、貝沙、哈秀、然倉、乾巴、河喇嘛、尕托9個部落,組建為3個肖格(鄉)。哈秀、貝沙、乾巴、河喇嘛4個部落組建成立秋智肖格;多倉,俄倉,尕托,布久4個部落組建成立麻多肖格;然倉部落組建成立然倉肖格;1958年10月,實行縣社合一公社化體制,撤銷3個肖格,分別組建成立曲...
白倮人居住在深山密林里,被學者稱為“原始部落”,遊人稱他們居住的地方為“世外桃源”。城寨白倮人在不同的季節和不同的節日要跳不同的舞蹈,蕎菜節跳“蕎菜舞”,新房修好跳“進新房舞”,栽秧時跳“栽秧舞”,平時玩耍就跳“月亮舞”、“竹竿舞”,老人去世跳“銅鼓舞”、“三胡舞”……“蕎菜節”是...
隨著拉祜族的半定居到相對定居和農業生產力的發展,與外界經濟文化交往日趨頻繁,社會組織逐步地緣化,使拉祜族從血緣或地域的公社組織轉變為部落組織,早期的“卡些卡列”制度(即村寨頭人、長老制度)由此而產生,並隨著龐大聚落群的出現,“卡些卡列”制度不斷得到鞏固和發展。“卡些卡列”制度是拉祜族古老的政治、...
滄源佤族自治縣境內有翁丁原始部落文化旅遊區、滄源葫蘆小鎮、司崗里崖畫谷景區等景點。2019年,滄源佤族自治縣被國家民委命名為全國民族團結進步示範縣。2020年3月,滄源佤族自治縣獲得全國村莊清潔行動先進縣稱號。2021年,滄源佤族自治縣完成地區生產總值(GDP)587195萬元。2024年滄源縣實現地區生產總值73.94億元,按...
藏族自稱“博巴”,意為農業人群,是最早起源於雅魯藏布江流域的一個農業部落。兩漢時屬於西羌人的一支,7世紀贊普松贊乾布建立王朝,唐宋稱其為“吐蕃”,直到康熙年間才稱“西藏”,藏族稱謂亦由此而來。藏族有自已的語言和文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支,分衛藏、康方、安多三種方言。現行藏文是7世紀初根據...
清同治年間拉祜族首領三佛祖從瀾滄移佛教,護教上清政府統治較薄弱地方西盟,借佛教掩護,以神靈化身出現,於佛殿山蓋佛房、建白塔,並從怒江、麗江、臨滄、瀾滄和緬甸的勐班柯、勐興威請來拉祜族、傈僳等若干部落幾千戶,由三佛祖召集本地和外來的大小頭領於佛房燒香磕頭,求神拜佛,歃血盟誓,確立了三佛祖為首領的...
明朝在雲南少數民族地區推行土司制度,哈尼族部落首領由明王朝授予了土職官銜,並受所隸流官的統治。清朝在雲南實行改土歸流,廢除哈尼族地區的一些土官,流官制度代替了部分地方的土司制度,但思陀、溪處、落恐、左能、瓦渣、納埂、犒牾卡等地土官仍被保留下來,土司仍然是這些地區的統治者。1853年(清鹹豐三年)...
火焐肉乾巴:佤族殺牛或獵獲麂子、馬鹿,除了當時吃新鮮肉外,一般都留一些肉掛在火炕上做乾巴。吃時把它焐在火灰里,聞到香味時取出,在舂碓里將花椒、辣椒、鹽巴、姜、味素舂細,然後把山上采來的幾片檳榔葉切細並與用火灰焐熟且已小塊小塊撕好的乾巴一起放進舂碓舂細。火燒魚:將洗淨的魚去腸肚後,...
秦統一中國後,開西南夷,命大將常頞開鑿五尺道,在沿途部落設吏,未有專官。漢元封二年(前109年),在西南地區首置郡縣,設益州郡,轄24個縣,為益州郡牧靡縣。東漢永平十二年(69年),在雲南西部設定永昌郡,為益州郡牧靡縣。蜀漢建興三年(225)三月,改益州郡為建寧郡,尋甸為建寧郡仲札溢源部,居住...
寺內設有總法台1名,代理寺主總攬全寺教育和行政,法台下有乾巴13至15名,直摟管理全寺宗教活動,並設總僧官1名,負責全寺教規的執行和學經紀律。昂索是隆務十二部族的世俗首領,實行世襲制,至同仁地區解放,共歷九代。昂索受名於寺院首領,昂索府設有法庭監獄,一切較大的民刑事訴訟均由昂索府判決。總...
唐(南詔)時,有官桂思陀部、鐵容部等部落崛起,隸屬於南詔通海都督府。宋(大理)時,被列入“三十七部蠻”,屬秀山郡。元代,先後隸屬於和尼路和元江路,其間曾設落恐萬戶、溪處副萬戶,屬南路總管府,推行羈縻政策。明朝洪武年間,正式在境內建立世襲土司制度,分別封設虧容甸、思陀甸、落恐甸、溪處甸、瓦...
牛乾巴 哈尼族牛乾巴製作選用毛色光滑,肥瘦勻稱的菜牛宰殺後,取較好的精肉切成條狀肉塊,抹上鹽巴、辣椒、花椒、八角、草果面和酒醃上一至兩天后,穿上竹條或細箭竹上,掛在灶房或火塘上方讓火煙燻乾備存。食用時用木甑蒸熟或用芭蕉葉包嚴實後,在火塘中的子母灰中捂熟,配以生薑片、蒜、青辣椒在木臼內...
末世智乾倉,海晏達玉部落人,現為祁連縣八寶鄉幹部。組織機構 德千寺原有一整套行政、宗教組織機構,該寺的乾巴會議為全寺的最高行政組織,討論決定寺內外大事、新僧的吸收等,下設法台、正副僧官和乾巴若干人(一般15人)。法台從寺內有權威的活佛中選任,1至3年一換,代表寺主總攬全寺政教事務;僧官則由...
他們把社會群體區分為局部性社會群體和整體性社會群體,後者所指的就是屬於廣義的社會群體,如原始人群、氏族公社、部落以及民族和人類。關於社會群體廣義的觀點可以追溯到德國早期社會學家F.滕尼斯。他在1887年出版的《社區和社會》(《Gemeinschaft and Gesellschaft》,又譯《公社和社會》)一書中,依照群體形成的基礎...
《安多政教史》載,古雷寺有屬寺13座,其香火地有道幃五部落和麻巴七部落。所謂13座屬寺是指今道幃鄉境內除張沙寺以外的其他寺院,即木洪寺、盧加噶寺、東那寺、多什則寺、東灣寺、比侖寺、吾曼道寺、賀龍堡寺、鐵東楞寺、尼木寺、吾曼寺、安格修行院、寧巴寺。經事活動 特點:正月祈願法會,從正月初八日...
通教各氏族不惜一切代價,終於送玉玲瓏逃出獄島。之後她前往無極帝南部玉州的黃昏谷,信仰金烏的烈陽部落後裔正盤踞於此。待與母親為她埋下的棋子、隱族使者無塵會合後,兩人共同前往月輪國、火羅國、草原、日輪國等地尋找金烏遺蹟。然而玉玲瓏與無塵,卻意外遇見落魄潦倒的無極帝國太子,玉玲瓏借著助太子撥亂反正為...
佤族視木鼓為至高無上的通天神器,是山寨村民賴以生存的保護神。它源於母系社會中對祖先的圖騰崇拜。在每個佤族村寨都建有木鼓房,供奉著木鼓。千百年來,敲響木鼓,群山震盪,可以與祖先和神靈通話,可以驅凶避邪、祈求村寨平安,可以召集和激勵部族成員抵禦外來侵犯。 圍繞著木鼓的民間盛大活動主要有拉木鼓、跳木鼓...
原上下魯倉為其主要香火部落,分布在令貴南森多鄉、塔秀鄉和茫拉鄉的塔哇、格哇等村。此外,今澤庫縣的王加鄉亦有民眾信仰。該寺1958 年後關閉,1962年開放,有僧26人。“文革”期間拆毀,1981年重新批准開放,現重建有經堂15間,僧舍87間,有僧84人(內活佛1人,完德8人)。活佛卻吉·加央羅桑旦達爾,...
在獨樹成林景區您可以陶醉於大自然鬼斧神工造就的雨林畫卷,也可以感受邊境神秘的部落民俗,亦可以品味原汁原味的傣家風情。這裡不僅是旅行路上的棲息地,更是返璞歸真的靈魂家園!景區特色 榕樹(學名:Ficus microcarpa),為桑科榕屬喬木,原產於熱帶亞洲。榕樹以樹形奇特,枝葉繁茂,樹冠巨大而著稱。枝條上生長的氣...
勇士部落的人把貴重的物品稱為木妖的眼淚的風俗,也是由此而來的。出沒於:勇士部落。黑木妖 LV10 EXP:18 HP:250 怪物手冊介紹:比木妖顏色更深的樹樁形態的怪物。在高原地帶比較常見。雖然外表和木妖一樣都是乾巴巴的,但是在身體的什麼地方還藏有含有水分的樹葉。與木妖相比攻擊力和防禦力要強得多,如果是...
反而更像寓言詩了,這時我們會清楚的發現Les與他周圍的部落群體是多莫的格格不入.這讓人們漸漸產生了一個疑問:像Les這樣脫離公眾軌道獨自運行是離搖滾更遠還是更緊了呢?就在我們以為Primus快成為記憶時,他們又給了我們一則讓人驚喜的訊息:他們剛推出了第六張專輯"Brown Album".儘管我們還沒來得及仔細聽聽這張唱片,...
該寺主要信仰者為今溫泉鄉境內的原吉薩部落,龍藏鄉的洛阿部落和原完加、汪什代海部落中的部分民眾。1958年寺院被拆毀。1984年6月批准開放,近年來信教民眾集資重建經堂1座3間,僧舍52間。現有僧人17戶35人(其中完德5人),草場3500餘畝。現寺管會3人組成,主任名洛卜藏,寺管會下設有分別由3人組成的...
三世達賴向仁欽宗哲堅贊及當地申中、西納、祁家、龍本、米納等藏族部落昂索指示擴建塔爾寺,賜贈供奉佛像,並進行各種建寺儀式。從此,塔爾寺發展很快,先後建成達賴行宮、三世達賴靈塔殿、九間殿、依怙殿、釋迦殿等。經四世達賴指示,萬曆四十年(1612年)正月,正式建立顯宗學院,講經開法,標誌著塔爾寺成為格魯派的...
一位仇敵部落的射手將成吉思汗的坐騎射死,將成吉思汗的脖子射傷,令他差點喪命。那位射手被俘後承認自己即“兇手”。成吉思汗說:“坦誠之人可為友。”將其放在身邊重用,並賜名哲別(“箭”)。多年後,哲別和同事速不台一道,發現了廣闊的歐洲,使蒙古人的神話延伸到了多瑙河邊。人脈決定命脈 成吉思汗還...
相傳他在當完德(學僧)時,一天清早牽馬去飲水,走至河邊,聽見幾個女人正在議論剛察族13個部落頭人慘遭殺害。為了部落的興旺強盛,他還俗任部落千戶,但他對佛教的信仰依然虔誠如故。二任千戶角巴,也篤信佛教,不論政事或其它大小事務,均依活佛卜算而定。三任千戶吉合加。四任千戶聶布旦,對寺院的布施和興建...
