乾古木,納西語音譯,意為“祭乾木女神”,漢稱“獅子山祭會”或“朝獅子山會”。雲南寧蒗永寧地區的納西族節日。相傳當地獅子山為女神乾木的化身,不僅主宰當地人畜莊稼,亦是眾山之神,管理周圍男山神。每年夏曆七月二十五,傳為諸山神赴西藏娛樂之日。為取悅女神以求諸事興旺,成年人主要是青年男女盛裝結伴前往獅子山麓,以祭品謁山朝拜,就地野餐、游山賽馬,也有露宿而居的。
基本介紹
- 中文名:乾古木
- 別名:祭乾木女神
- 節日時間:每年夏曆七月二十五
- 節日意義:諸山神赴西藏娛樂之日
- 設定地點:雲南寧蒗永寧地區
乾古木,納西語音譯,意為“祭乾木女神”,漢稱“獅子山祭會”或“朝獅子山會”。雲南寧蒗永寧地區的納西族節日。相傳當地獅子山為女神乾木的化身,不僅主宰當地人畜莊稼,亦是眾山之神,管理周圍男山神。每年夏曆七月二十五,傳為諸山神赴西藏娛樂之日。為取悅女神以求諸事興旺,成年人主要是青年男女盛裝結伴前往獅子山麓,以祭品謁山朝拜,就地野餐、游山賽馬,也有露宿而居的。
乾古木,納西語音譯,意為“祭乾木女神”,漢稱“獅子山祭會”或“朝獅子山會”。雲南寧蒗永寧地區的納西族節日。相傳當地獅子山為女神乾木的化身,不僅主宰當地人畜莊稼,亦是眾山之神,管理周圍男山神。每年夏曆七月二十五,傳為諸山神...
《古木垂陰圖》是清代畫家石濤創作的山水畫作品,現藏於遼寧省博物館。該作品採用紙本設色技法,繪製層岩嶙峋、古木繁茂的山林景致,結合遠山雲煙的虛實處理,呈現出文人畫特有的林泉意境。2022年8月遼寧省博物館在"人·境——古代文人的園中雅趣"展覽中將其作為核心展品展出,展覽信息顯示其右上角保留作者長題,...
"古木"是漢語辭彙,拼音為gǔ mù,特指存活100年及以上年齡的樹木。該辭彙常見於描述山林景觀,典型搭配為"古木參天",用以形容古老樹木高大繁茂的形態特徵。在古籍典籍中,《石鐘山記》等文獻通過"古木森然"的描寫展現其密集生長的景象,明清詩人童冀更以"題畫古木"入詩,體現其在文藝創作中的意象運用。辭彙...
作品以乾筆焦墨描繪古木竹石,枝幹轉折處可見篆籀筆法,石塊皴擦兼具飛白書意。竹葉以中鋒運筆勾勒,既有李衎寫實之工,又含蘇軾文人畫韻 [1]。 畫面構圖突破南宋院體慣用的邊角取景,採用全景式布局,巨石居中而立,古木盤曲其上,形成虛實相生的空間層次。這種布局方式反映出趙孟頫追溯北宋"平淡天真"畫風的藝術主張 [1]...
千年古木層遺址,位於普陀區朱家尖鎮白山景區觀音灣沙灘西北角。2000年9月,經中國科技大學C14測定,該遺址距今大約8500-6200年。現狀 這一古木層厚3.3米以上,剖面長度超過100米,其縱深數據不詳。古木層含有大量的古樹莖葉、葉片、果實、種子、孢子花粉和昆蟲等,埋藏處有30多棵直徑超過20厘米的樹莖幹已經暴露出...
《古木叢篁圖》是元代畫家李士行創作的絹本水墨畫,現藏上海博物館。該圖描繪窠石上兩棵枯樹,樹枝作鷹爪狀,雜生三叢棘竹。圖中樹木乾枯,枝杈如張臂伸展,為“聳而迸枝”之態,一大一小兩棵樹雖飽經風霜,癤瘤雜生,但姿態挺拔,或以象徵父子在不如人意的情境中之的堅韌不拔。修竹的描寫較為細謹,與枯...
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古木層含有大量的古樹莖葉、葉片、果實、種子、孢子花粉和昆蟲等,埋藏處有30棵直徑超過20厘米的樹莖幹已經暴露出地表,均呈現弱矽化性狀,色澤為淺褐色至深褐色,部分古木局部有火燒痕跡。其中最粗的一根樹直徑達85厘米,長約5.6米,樹杈木質保存完好,經專家鑑定為楓香樹。古木層包含數十種樹木,其中主要的有...
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2021年11月,被中共湖南省委實施鄉村振興戰略領導小組辦公室授予“湖南省省級鄉村振興示範創建村”稱號。古木堰村位於湖南省永州市祁陽縣龔家坪鎮,因境內石板堰橋旁有千年古樹而得名。村委會駐百里石山,轄老屋灣里、中間院、新屋裡、老屋場、豬腦頭、八弓須、普塘、漏塘沖、泉塘、乾河沖、曹家沖、楊家沖、鐵甲...
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