《九真傳說》是漠問塵創作的網路小說，發表於起點網。
《九真傳說》是漠問塵創作的網路小說，發表於起點網。雁鳴早發秋，斜陽盡處孤影瘦。 青絲白髮映濁酒，誰候，橫劍撫琴訴衷愁。 名曾動九州，渺渺仙途起還休。 紛紛江湖恩怨舊，徒留，一捧黃土夢已幽。－－－《南鄉子》霧裡花 享譽武林...
傳說這裡為大王菩薩所駐之地，歷史上成為江漢平原及周邊地區的道教勝地，古時香火十分旺盛。九真多名勝，素有“蓬壺仙境”之謂。原山上有大王廟、雙龍泉、菖蒲洞、雲台、煉丹池，飛升石等，山下有寺廟、庵堂宗祠20餘座，九真山產“一寸九節菖莆”，最值得一談的是它特有的山茶（清香滑熱、潤骨芳津）、山棗（皮...
九真白茶，產中國湖北九真山，具有地域唯一、工藝天然和功效獨特等特性。中醫藥理證明，白茶性清涼，消熱降火，消暑解毒，具有治病之功效。《蔡甸史話》一書中載：“九真山特有山茶，清香滑熱，潤骨芳津。”傳說 相傳漢獻帝建安十三年（公元208年）九月，劉備兵敗長坂坡,斜趨漢津,過竟陵境東下。派關雲長往夏口...
九真廟神 清·董含《三岡識略》卷七：宜興(今江蘇宜興)山中有九真廟。祀女仙九人。旁有古樹，其葉每年一易。巡道方國棟議取之，夜夢有九女人室，若有所訴。方不為止，督工往伐，忽一白虎突出，咆哮而去。方歸即病，終不起。
九真神牛 九真神牛是中國古代神話中的形象，出自晉張華《博物志·異獸》。傳說演化 晉張華《博物志·異獸》：“九真有神牛，乃生溪上。黑出時共斗，即海沸；黃或出斗岸上，家牛皆怖人或遮（捕），則霹靂。號曰神牛。”參見“搖牛” 辭條。
宋張君房《雲笈七籤`道教三洞宗元》“三清”條目中則將神仙分為九品，稱：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，三九二十七位也。”九仙為：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。真、聖之號亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。這與《太真科》的分類方法大致相同。
到了宋代，在山頂上建了廟，成為“九真觀”（又稱為“九真山廟”）。傳說這裡為大王菩薩所駐之地，歷史上成為江漢平原及周邊地區的道教勝地，古時香火十分旺盛。解放以前，九真山下有九泉，其水秋冬不涸，清亮澄澈，大旱之年是鄉民飲水的來源。我國著名的革命家、中國工農紅軍第四方面軍總政委陳昌浩同志，就出生於...
《弒神劍傳說》是一本在起點中文網連載的小說，作者是 赫英紫格 內容簡介 玉清九真,上清九聖,太清七境。 說的便是玉清境分九真:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。 上清分九聖,亦是:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。 太清七境:道德境、真人境、震古境、大...
蒙山傳說是山東省民間傳說之一。地質演化歷史形成的典型的地貌特徵，披上美麗的神話光環，構成亦奇亦幻的迷人景觀，更提高和外延了地貌景觀的美學價值。雲蒙山諸多地質奇觀，人們都賦予了美麗動人的神話故事，使景點更加人性化，從而具備了更加深刻的美學價值和社會意義。雲蒙傳說 神話是人們在不認識大自然之前，根據自
董永傳說，是中國流傳的四大民間傳說之一，國家級非物質文化遺產之一。董永傳說，最早載於西漢劉向的《孝子傳》。相傳董永賣身葬父，孝行感天，七仙女下凡與之婚配；七仙女一夜織成十匹錦緞，將董永三年工期改為百日；天上玉帝查出七仙女私下凡塵，降旨七仙女午時三刻返回天庭，夫妻就此訣別，一年後七仙女送子下凡……...
杜沖為周代隱士，相傳得尹喜、李君傳授仙經，修煉後身現金光，於周懿王時升天受封。劉安為漢代諸侯王，曾召集方士編撰《淮南子》，因煉丹飛升衍生“雞犬升天”典故。徐來勒在《雲笈七籤》中被太上老君授職三洞法師。《洞真九真中經》記載的中央黃老君七歲悟道，亦被列為太極真人。該稱號最早可追溯至周代，漢代隨...
說到廣澤尊王，民間還流傳著不少的神話傳說。廣澤尊王又稱郭聖王，郭其姓，名忠福。後唐同光初年（公元923年）農曆二月二十二日出生於金谷，屬地河內。幼時貧，牧牛羊，事母至孝。其父去世後，為餬口，到河內（今金谷河美村）富戶楊長者家放羊。楊家為卜擇風水寶地，從贛州請來一位地理先生，於其家供養三年...
山東省德州市武城縣四女寺村是一個歷史名鎮，位於中國山東省德州市德城區與河北省故城縣三縣（區）交界處的大運河南岸，其貫以“四女”地名的由來，源於一個美麗、動人而又千古流傳不衰的民間傳說，四女寺在歷史上居水陸交通要衝，依仗京杭大運河碼頭和“九州通衢”官道，四女寺的傳說，除廣泛流傳於周邊縣區外，...
張天師傳說是蘇魯豫皖四省交界地的民間傳說故事。張道陵字輔漢，生於豐縣阿房村（今江蘇省徐州市豐縣宋樓鎮費樓村），是張良的八世孫。他身長九尺三寸，濃眉大臉，紅頂綠眼，鼻子高挺，眼睛有三個角。垂手過膝，有濃密的鬍子，龍行虎步，十分威武。漢光武進武十年生於天目山，他母親夢見巨人自稱是魁星下降。身穿...
又有傳說：他是取草鞋擊鐘，鐘聲乃止，所以銅鐘上至今“劍痕鞋印猶存”。有民間故事說：宣陽觀建成後，來觀里拜神求道的人日益增多，加上其他遊客和道士，往往有幾百人吃飯。人多事雜，為了便於規定食宿、講道和關門開門的時間等，葉法善去松陽卯山討來一口八百斤重的銅鐘。葉法善有法術，只用雨傘把柄套上鐘紐，就...
九真梵氣又化生為九皇道體，即斗姆九子。九子中的長子是天皇大帝（四御之一勾陳上宮南極天皇大帝，即勾陳星），次子是紫微大帝（四御之一中天紫微北極太皇大帝，即北極星），七幼子是北斗七星，即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍（即天文學上所稱的天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光）。人物關係 ...
二、司馬承禎的道術深邃，在天台山創立了道教上清天台派，培養了大批弟子，有七十餘人，多為名士高道，如李含光、薛季昌、胡紫陽、焦靜貞、張太虛、王仙嶠等；其徒子徒孫幾代都為帝師，如弟子李含光繼任王屋山陽台觀主，同樣享受帝師待遇；南嶽薛季昌住持九真降聖觀，亦為帝師。徒孫田虛應率弟子陳寡言、馮惟良、...
據《仙溪志》等文獻記載，何氏九仙為西漢何侯九子，因避禍南遷至福建仙遊楓亭鎮，採藥煉丹治癒瘟疫。另有傳說稱其為元始天尊座下九真聖蓮化身，漢武帝時期降臨閩地度化眾生。九兄弟最終在九鯉湖跨鯉升仙，唐玄宗於天寶元年（742年）將清源縣改名仙遊縣以紀念此事。地理分布 信仰核心區域覆蓋福建中東部：九鯉湖：...
九真和日南，兩郡相隔僅一千里，徵發當地的吏民，尚且不堪忍受，更何況徵發四州的士兵，讓他們忍受萬里遠征的痛苦？之後李固又以從前討伐益州叛羌的中郎將尹就和益州刺史張喬（一個失敗被召還，一個一月之內就平息叛亂）對比，認為由朝廷派遣大將沒有益處，州郡地方官吏足以勝任。他建議應重新選派即勇而有謀、仁惠之餘又勝任將帥的人任州刺史
民間傳說 民間傳說她是一位法力無邊的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。她也是一位正義之神，經常出現於古典小說中，是扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，因此她在道教中的地位非常重要，後被道教吸收進神仙系統。玄鳥生商 據《史記· 殷本記》曰：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為...
因源於道歌（即道士說唱道情故事）而得名。起源可追溯到唐代《九真》、《承天》等道曲；又因多採用漁鼓、簡板為伴奏樂器，故亦叫漁鼓、竹琴或道情漁鼓。流傳地域甚廣，在中國南北各地流傳的此類曲種達幾十種。其中較有代表性的如淮北道情、晉北道情、長安道情、隴東道情、湖北漁鼓、湖南漁鼓、四川竹琴等。道情類曲...
。王重陽創立全真道後，又被奉為“北五祖”之一，故道教又尊稱他為“呂祖”。全國各地廣建呂祖祠廟，歲時祭祀，至今香火不斷。相傳呂祖誕辰為農曆四月十四日。道教多於此日設齋醮以志紀念。著述甚豐，如《呂祖全書》、《九真上書》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，大多為呂祖學派後學所 ...
九仙觀，又名九真觀，晉時陳興明，施存，尹道全、陳惠慶、徐靈期、張曇要、張和珍、王靈與、鄧郁之等九位道士曾在此處修行，傳說他們九人都在這裡白日飛升成仙，故觀名叫九仙觀。觀宇是梁天監年間建造的。據《南嶽志》記載：唐朝遭士號稱白雲先生的司馬承楨曾做過該觀的觀主。明初道士張三豐曾在此觀修煉，清...
其時建築壯觀，規模宏大，殿宇層層而上，房舍院院相連，金碧輝煌，氣勢雄偉，前是睹星門，正中有天寧萬福殿；又有寶籙殿、北極閣、萬壽台、九層台、宗壇祠、句曲山神祠、廣濟龍王祠、本宮神護聖侯祠、本宮二使者靈佑靈護侯祠與三素、九真、眾妙、大有、震靈五神堂及東秀、西齋、觀雲、啟明、野隱、勉齋、西...
4．道家所傳說的“九仙”中品級最高者。道家分天上仙人為九等，第一等為上仙。宋·張君房《雲笈七籤》卷三：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，三九二十七位也。其九仙者，第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八靈仙，九至仙。”5．用作帝、後死亡的婉稱。唐·...
九德郡原為傳說中周朝時越裳氏所居之地。《林邑記》：“九德，九夷所極，故以名郡。郡名所置，周越裳氏之夷國。”建置沿革 吳、晉 吳天紀二年（278年），分九真郡鹹驩縣置九德縣（治所在今越南義靜省榮市境內），分九真郡南部之鹹驩縣、九德縣、陽成縣、越常縣置九德郡，治所在九德縣。又省日南...
到了公元1世紀初，東漢九真太守任延、交趾太守錫光時，越南北部仍處於落後的氏族公社階段。史書載：“九真俗以漁獵為業，不知牛耕，以燒草種田，不知嫁娶禮法。”太守“教民耕辟，歲歲耕作，百姓充給，建立學校，導之以禮。”又說：“俗化交土，風行象林，知耕以來六百餘年，火耨藝法與華同。”〔任延、錫...
花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一，是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》。僧人智匠在《古今樂錄》稱：“木蘭不知名。”長300餘字，後經隋唐文人潤色。公...
紫光夫人“生”了九個貴子，身價自然不同凡響，一下子成了“北斗九真聖德天后”，又叫“斗姆”，意為北斗七星和勾陳、紫微二天帝之母。姆與母同，也寫作姥。斗字本是名詞，在天為星斗，在地為量器。這北斗七星與勾陳六星（所謂天皇大帝）、北極五星（所謂紫微大帝）都是天上確實存在的星體，而他們的所謂生母—...
