九為吉數，蒙古族社會心理習俗，9是一切數位數字的最多數，是無限多的象徵。
基本介紹
- 中文名：九為吉數
- 類別：社會心理習俗
- 民族：蒙古族
蒙古人認為，9是一切數位數字的最多數，是無限多的象徵，是吉數。成吉思汗統一盛典，升起的是九足白旄旗。民間定親聘禮，舊時要按9和9的倍數備禮。敬獻的哈達要以9尺長的“郎翠”為佳。在祝讚詞中及文學作品以及民間日常生活中，都以 “九”為吉祥的數字。
九為吉數，蒙古族社會心理習俗，9是一切數位數字的最多數，是無限多的象徵。
九為吉數，蒙古族社會心理習俗，9是一切數位數字的最多數，是無限多的象徵。蒙古人認為，9是一切數位數字的最多數，是無限多的象徵，是吉數。成吉思汗統一盛典，升起的是九足白旄旗。民間定親聘禮，舊時要按9和9的倍數備禮。敬獻的哈...
蒙差揭諦皈依旨，謹記唐僧難數清：金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風怪阻十三難，請求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得...
從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五，為乾卦諸爻當中至吉的爻，喻事物處於最鼎盛時期。陽數中九為最高，五居正中，又比作九五至尊。王弼注曰：不行不躍，而在乎天，非飛而何？故曰：“飛龍”也。如魚歸大海，自由馳騁，一說為表示左右逢源。中國人歷來崇尚中、正，這...
牧民視“九”為吉祥數，聘禮以“九”為起點， 從“一九”到“九九”，最多不得超過八十一 頭，取“九九”為長壽的意思。如貧困牧戶不具備九數牲畜的聘禮，也可以擇小於九的奇數，以三、五、七頭牲畜為聘禮，但絕不能擇偶數。嫁妝。女家陪送女兒的出嫁禮物。蒙古族非常講究陪送嫁妝。男方送多少聘禮，女方就要...
地有九宮”之說。所謂「宮」，即九宮方陣，術家附以乾宮，坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、坤宮，兌宮和中宮的名稱，以運星入值中宮，余依乾六、兌七、艮八、離九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飛布九宮，以後位置，隨年、月、日、時不斷變換，值紫、白、綠為吉，遇碧、黃、黑為凶。
用九，即首尾交接，天人合一。《易經》中，只有兩卦是有七個卦辭——乾卦與坤卦。周文王在乾卦的用九中寫道：“見群龍無首，吉。”為什麼呢？一般形容群龍無首，多是貶義詞，但周文王卻說群龍無首是吉。其實確實如此，如果大家已成為龍， 或成為成熟的領導者，每個人都可以做好自己的工作，那當然是吉，這就是...
九五，鴻漸於陵⑿，婦三歲不孕⒀；終莫之勝⒁，吉。上九，鴻漸於陸，其羽可用為儀⒂，吉。注釋：①漸：六十四卦卦名之一。乃論述辦事循序漸進之卦。②女歸：“歸”，古謂女子出嫁曰“歸”。“女歸”，謂女子出嫁。③鴻漸於乾：“乾”，古指涯邊、水邊，亦通“澗”。此句是說鴻鳥漸漸飛到涯岸、水邊...
◎顛，頂也，指上九。 ◎拂經，謂違逆經常之道。 ◎丘，謂初九一陽亘於地下，有丘象。2 . 來之德曰：顛，頂也。玩四，顛頤之吉，上施光也，則顛指上明矣。3 .馬其昶曰：上九為卦主，唯二、四與上無比應之義，故於二、四皆顛頤，明此兩爻當為上所頤也。又論經常之道，二、五皆居中有為，今不...
六五 厥孚交加，威如，吉。上九 自天佑之，吉無不利。離上 乾下 “大有”：元亨。《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下應之，曰“大有”。謂五也。“大”者皆見“有”於五，故曰“大有”。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以“元亨”。《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏惡揚善，...
六五：哭豨①之牙，吉。【白話】筮得泰蓄卦，占得六五，拔掉那去掉勢的豬的牙齒，其占為吉。【注釋】①哭豨：通行本作豶豕。豶豕：去掉勢的豬。豶，去勢。【講解】將豬閹割之後又拔掉它的牙齒，這隻豬便乖乖地聽人使喚了。卦爻辭的編者以此為吉，反映了他們的奴化教育思想。上九：何①天之瞿②，亨。【...
此金藏之閨閣，惟宜靜水井澗溪流見之皆吉多見則泛。海水貧夭，天河辛亥見之無妨，丙午真火庚戌湊成火局有傷此金也，太陽火，日生顯耀。佛燈火夜間顯耀皆宜見。但甲辰乙巳與庚戌辛亥相衝，陰陽互見為妙。戊子己丑與丙午丁未相持二火忌疊見，非貧則夭。爐中火庚戌最忌，辛亥見之有丙辛合化水稍吉。山下山頭...
計謀像圓珠一樣運轉變化，有的轉化為吉，有的轉化為禍。聖人憑藉自然之道，能夠預先了解事物的成敗，因此能夠靈活運轉而確立某種方正的策略，抓住事物成敗的關鍵。圓轉靈活，是為了使彼此意見融洽；方正直率，是為了正確地處理事務。運轉變化，是為了觀察計謀的得失；接觸外物，即與人交往，是為了觀察別人進退的意圖。只...
朱熹《周易本義》曰：以陰居尊，柔麗乎中，然不得其正而迫於上下之陽，故憂懼如此，然後得“吉”。戒占者宜如是也。象曰：六五之吉，離王公也。上九 王用出征，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。〖譯文〗君王用兵出征，下令嘉獎折服敵群，斬殺敵首的人，因為獲得的俘虜不一定是敵首的隨從者，所以要恰當處理，...
其餘諸冕之旒都是奇數,屬於陽數,亦即是吉數。《禮記·玉藻》雲:“天子玉藻,十有二旒,前後邃延,龍捲以祭。”《禮記·郊特牲》又雲:“祭之日,王被袞以象天,戴冕璪十有二旒,則天數也”。 歷朝冕服用色:玄衣纁裳 祭天的冕服「玄」是「黑」與「赤」兩色的複合;而在中國哲學理論上,它是千古中華服色...
前三六合木神家在卯主陰私和合吉將 前四勾陳土神家在辰主戰伐諍訟凶將 前五青龍木神家在寅主錢財慶賀吉將 天一貴人土神家在醜主福徳之神吉將 後一天后水神家在亥主後宮婦女吉將 後二太陰金神家在酉主弊匿隱藏吉將 後三玄武水神家在子主亡遺盜賊凶將 後四太常土神家在未主冠帶衣服吉將 後五白虎金神家...
九遷移 詩曰：遷移宮分在天倉，低陷平生少住場，魚尾末年不相應，定因遊宦卻尋常。遷移者，位居眉角，號曰天倉。豐盈隆滿，華彩無憂。魚層位平，到老得人欽羨，騰騰驛馬，須貴遊宦四方。額角低陷，到老住場難見。眉連交接，此人破祖離家。天地偏斜，十居九變。生相如此，不在移門，必當改墓。遷移宮論曰：...
九二，鼎有實⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。九三，鼎耳革⑧，其行塞⑨；雉膏不食⑩，方雨虧⑾。悔，終吉。九四，鼎折足⑿，覆公餗⒀，其形渥⒁，凶。六五，鼎黃耳⒂金鉉⒃，利貞。上九，鼎玉鉉⒄，大吉，無不利。注釋：①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎為例言談除舊鼎新之卦。②...