《九日齋居》是明末清初彭孫貽的作品。
《九日齋居》是明末清初彭孫貽的作品。作品原文無復登高興，空齋臥病夫。新霜鳴眾筱，飛葉下庭梧。雲物清秋迥，關山旅雁孤。桂花寒不墜，籬菊晚相扶。朋舊悲搖落，川原罷戰圖。白雲流素渚，遠樹極平蕪。天地憑樓闊，星河拂曙無。側身雙屐...
《三月廿九日齋居作》是清代詩人弘曆創作的一首詩。作品原文 一莢蓂餘落亦仍，紫垣清似玉壺冰。幾番來往三春度，半晌研覃諸慮澄。敢以時和忘益凜，每先孟祭憶丕承。漏聲正永槐陰布，那為韶光婪尾憑。作者簡介 弘曆，即愛新覺羅·弘曆。清朝皇帝。世宗第四子。雍正十一年封和碩寶親王。十三年八月嗣位，次年...
《九日應變齋居》是明代詩人李夢陽創作的一首詩。作品原文 時變逢搖落，齋心對暮天。未擒可汗日，新起泰陵年。聽雁真無那，看花益泫然。將歸思臨水，愁絕宋生篇。作者簡介 李夢陽（1473-1529），字天賜、獻吉，號空同子，慶陽（今屬甘肅）人，徙居開封，明文學家。弘治進士，授戶部主事。為人剛毅，不畏權勢...
清張謙宜《絸齋詩談》：“曾共山翁把酒時，霜天白菊繞階墀”，觸物思人，已成隔世。“十年泉下”雖“無訊息”，“九日樽前”卻“有所思”，一開闔，總說傷心。“不學漢臣栽苜蓿”，既未曾施恩；“空教楚客詠江蘺”，但責其思慕。“郎君官貴施行馬”，彼先拒我；“東閣無緣得再窺”，我豈無情。通...
《九日山齋獨居晚步池上作》是清代詩人陳廷敬創作的一首五言律詩。作品原文 暝色下檐際，棲禽喧樹間。採花誰泛酒，臨水一看山。不擬登高去，空嗟為客還。猶憐望鄉處，溪月上柴關。作者簡介 陳廷敬， 清山西澤州人，初名敬，字子端，一字說岩，號午亭。順治十五年進士。康熙間累官吏部侍郎，兼管戶部錢法，...
《正月九日再答廷式》是詩人吳寬創作的一首詩。作品原文 齋居解帶坐焚香，又見題詩寄草堂。只尺地連人獨遠，尋常春近日初長。詔嚴北闕聞天語，禮盛南郊振夜光。誰念■■重複命，老來猶自走循牆。作者簡介 吳寬（1435—1504），明蘇州府長洲人，字原博，號匏庵。為諸生時，即有聲望，遍讀《左傳》、《...
九皇齋節是泰國傳統節日之一。在泰國普吉島普吉島上，每年在農曆九月一日至九日（陽曆一般是在九、十月）舉行，一連慶祝九天。普吉島是泰國南部的一府，市區居民大多是福建後裔。過程 在九皇齋的九天九夜裡，九皇齋的信徒，都改吃素食，停止娛樂活動，並在市內的五座主要佛寺舉行各種慶祝儀式。街上擺滿各種齋...
“一歲三百六十日，三百五十九日齋”，諺語，意思是指終年吃素食。出處 漢・應劭《漢官儀》上:“北海周澤為太常,齋,有疾。其妻憐其年老被病,窺內問之。大怒,以為乾齋。掾史叩頭爭之,不聽,遂取送詔獄,並自劾謝。議者非其激發不實,諺日:居世不諧,為太常妻;一歲三百六十日,三百五十九日齋,一日不...
清代張謙宜《繭齋詩談》：不說我想他，卻說他想我，加一倍淒涼。清代宋宗元《網師園唐詩箋》：至情流露，豈是尋常流連光景者？清代劉宏煦《唐詩真趣編》：從對面說來，己之情自已，此避實擊虛法。起二語拙，直是童年之作。清代朱寶瑩《詩式》：三四句與白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”，意境相似。
《九日嘉會樓登高》是明代詩人陳獻章創作的一首五言律詩。作品原文 引步下前除，兒扶杖亦扶。會於何處勝，客有去年無。天道常流轉，園林又變疏。暫留賞今日，醉莫看茱萸。作者簡介 陳獻章，明廣東新會人，字公甫，號石齋，晚號石翁，居白沙里，學者稱白沙先生。正統十二年，兩赴禮部不第。從吳與弼講理學，居...
該作品的題識為：甲申秋八日，寫杜工部九日藍耕會飲詩意，抱石；作品的鈐印為：傅、抱石之印、代山川而言也、蹤跡大化、抱石得心之作；作品中的鑑藏印：雙桐書屋、敬之齋主。創作背景 《杜甫九日藍耕會飲詩意圖》，作於“甲申秋八月”，即1944年9月，正是抱石先生居金剛坡的繪畫創作的旺盛時期。也就是在...
《己酉歲九月九日》是晉宋之際文學家陶淵明的詩作。此詩通過描寫九月九日重陽節暮秋的景物，來抒發作者感時悲逝之情。全詩章法平簡，前八句寫景，後八句抒情，由於詩人的高超朴真，前後之間絲毫沒有隔離之感，而是渾然一體，顯得自然灑脫。作品原文 己酉歲九月九日 靡靡秋已夕，淒淒風露交。蔓草不復榮，園木空...
《九日木犀未開》是明代詩人陳獻章創作的一首七言絕句。作品原文 野徑香沉舞蝶稀，柴門樹老著花遲。含章此日無窮意，只有階前拄杖知。作者簡介 陳獻章，明廣東新會人，字公甫，號石齋，晚號石翁，居白沙里，學者稱白沙先生。正統十二年，兩赴禮部不第。從吳與弼講理學，居半年而歸。筑陽春台，讀書靜坐，數年...
《九日姑蘇台酬盧蒲江趙靜齋錢竹岩諸名勝》是宋代詩人釋居簡創作的一首詩。作品原文 歲晚登臨似仲宣，可勝來此拍闌乾。水圍綠野日將夕，露浥紫萸秋未寒。欲雨天痕雲氣濕，不風庭樹子聲乾。悠然弔古無窮恨，付與西風一永嘆。作者簡介 釋居簡（1164--1246），字敬叟，號北碉，潼川（今四川三台）人。俗姓...
《旭齋詩》是元末明初詩人凌雲翰創作的一首四言詩。作品原文 九日為旭，羿不能射。荒唐之言，孰有知者。旭日始旦，出日東方。君子昭德，如彼朝陽。以誠而傾，類葵與藿。日入日出，我息我作。惟劉氏子，志於高明。爰有齋居，以旭自名。日新又新，用之曷匱。其休以德，其拙以偽。我作此詩，惟明自...
十齋日（又稱準提齋）：若逢大月，為農曆每月初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日。若逢小月，為農曆每月初一、初八、十四、十五、十八廿三、廿四、廿七、廿八、廿九日。歷史演進 道教的齋月齋日是古靈寶經最早受佛教齋月齋日的影響創造的，東漢時期的天師道還沒有被佛教影響，沒有...
此日待人處事要平和，路上遇見人，無論是否認識，都要互相問好，禁曬內衣或倒垃圾，避免冒犯“天神”。有些地方家中婦女要備清香花燭、齋碗，祈求天公賜福。因“九”與“酒”諧音，各家各戶會備酒宴相聚。正月初九，民間還流傳著“七不出，八不歸，上九辦事一大堆”“安太歲”“三六九、往外走”等諸多習俗。
，號約齋，循王諸孫也，有吏才，能詩，嘗植梅花三百餘本，構堂於中，扁曰：“玉照”。余嘗見《玉照堂梅品》一則。○佛頂菊元人謝伯理居淞之泖湖，富而好禮，構光淥亭，為宴樂之所。九日，會友於其間，有園丁以佛頂菊花方開，獻之筵間求詩，眾為賦之。時鐵笛道人楊廉夫在座，走筆云：“蓮社淵明手...
前人稱此句“洗盡古今塵俗氣”（宋李公煥《箋注陶淵明集》引艮齋語），並非虛譽“裛露掇其英”，帶露摘花，色香俱佳。採菊是為了服食，菊可延年益壽。作者《九日閒居》就有“酒能祛百慮，菊解制頹齡”之旬。曹丕《與鐘繇九日送菊書》云：“輔體延年，莫斯（指菊）之貴。謹奉一束，以助彭祖之術。”...
《偶得佳酒懷尹少稷聞其連日致齋在台作長句寄》是宋代詩人韓元吉的作品之一。詩詞正文 孔君一月二十九日醉，太常一年三百五十九日齋。人生百歲駒過隙，直與外物勞形骸。君非太常何用爾，監祭有令時當差。朝廷禮備百神秩，不比媚奧猶燔柴。念居幾日得閒暇，歸胙饜飫妻奴哇。重門咫尺不得見，使我有酒空相懷...
太常齋：指東漢周澤清心潔身之事。《後漢書·周澤傳》：“數月復為太常，清潔循行，盡敬宗廟。常臥病齋宮，其妻哀澤老病，窺問所苦。澤大怒，以妻乾犯齋禁，遂收送詔獄謝罪。當世疑其詭激。時人為之語曰：生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。”㊴為爾：猶言...
號已齋叟。約生於金末，卒於元代，大都人（今河北安國）。與馬致遠、白樸、鄭光祖並稱為“元曲四大家”，關漢卿居首。鐘嗣成《錄鬼簿》說他曾任太醫院尹。據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇60多種，現存18種。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《拜月亭》《魯...
九日招飲松亭於櫓聲帆影樓 黃哲維寄示曹纕衡九日登甲秀樓詩囑和 不眠偶集一絕句寄姑丈學淵 江樓 夜過東北房禪院 自題櫓聲帆影樓壁 春望 村夜 仲夏聞蟋蟀 舟出楊莊浜江雨來養浩雲不可以無詩 清晨游禪院 雨夜泊茸城 無題 法國公園 無題 松亭招飲美麗齋明日歸矣賦此以謝 月夜舟中作 茸城舟中懷拔可丈 ...
事不可尋，思亦何極？日徂月流，寒暑代息。死生異方，存亡有域，候晨永歸，指塗載陟。呱呱遺稚，未能正言；哀哀嫠人，禮儀孔閒。庭樹如故，齋字廓然，孰雲敬遠，何時復還？余惟人斯，昧茲近情。蓄龜有吉，制我祖行。望施翩翩，執筆涕盈。神其有知，昭余中誠。嗚呼哀哉！注釋譯文 詞句注釋 1.從弟：...
”先是，公圉役馬成者，走無常[14]，常十數日一入幽冥，攝牒作勾役[15]。公以書生言異，遂使人往視成，則僵臥已二日矣。 公乃叱成不得無禮。瞥然間，書生即地而滅。公嘆咤良久，乃悟其鬼。越日，馬成寤，公召詰之。成曰：“書生湖襄人[16]，癖嗜弈，產盪盡。父憂之，閉置齋中。輒逾垣出，竊...
王鴻儒（1459-1519），字懋學，別號凝齋，明·南陽府（今河南省南陽市）人。少小聰慧，敏悟絕人，家貧為府書佐。書法歐、顏，作字端勁有古法。成化二十三年（1487年）中進士，授南京戶部主事，出為山西提學僉事，進副使，官至戶部尚書。明朝前、中期著名詩人、政治家、文學家、書法家。人物經歷 少小聰慧，敏...
(1).九個太陽。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 堯 使 后羿 射之，中九日。見《楚辭·招魂》、《山海經·海外東經》。 三國 魏 曹植《愁霖賦》：“攀扶桑而仰觀兮，假九日於天皇。” 晉傅玄《雜詩》：“暘谷發清曜，九日棲高枝。” 清顧炎武《書女媧廟》詩：“彎弓不射九日...
” 晉 陶潛 《九日閒居》：“塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。” 唐 李頎 《送李回》詩：“千岩曙雪旌門上，十月寒花輦路中。” 明 湯潛 《衲子道明雲瀆川陶古石家菊甚好兒子中偕看有詩二首子亦興發詩以招之》：“蘿門何處通幽曲，背指寒花屋後栽。”上路 (1).大路；通衢。《漢書·枚乘傳》：“游曲...
⑵郡齋：郡守起居之處。這裡指滁州刺史衙署的齋舍。⑶山中客：指全椒山中道士。⑷澗：兩山之間有流水的深溝。束：捆。荊薪：荊條柴火。⑸煮白石：晉代葛洪《神仙傳》：“白石先生者，中黃丈人弟子也。嘗煮白石為糧。”又據《雲笈七籤》，道家有“煮五石英法”，在齋戒後的農曆九月九日，將薤白、黑芝麻、白蜜...
南洋有些九皇廟宇，迎神儀式竟是由取海水回廟祭拜，誦經迎神時吟唱悲聲哀調，或者在廟會期間臂纏白布或身披麻衣，有如帶孝，即與天地會有關。儀式 九皇大帝在全中國各地都有信徒，古時華北京劇演員在九月開始，盛行演“九皇戲”的活動，謂能保梨園之安定。吳越、荊楚、巴蜀等地區則流行齋戒法會，連吃九日齋，...
