佛教中，應以九心六想親近承事、善知識。
基本介紹
- 中文名：九心六想
- 類別：佛教
詳情
九種心
於法 法師 起大敬重，此謂具慧解.說法知識 雖極遍淨，然由聞者 過增上故，執為有過。於說者過，反執為德。”由是應以九種心 親近承事 善知識:
1、棄自自在，舍於尊重 令自在者，如孝子心。如孝子 觀父容顏，隨父自在 依教而行。如是亦應 觀善知識 容顏 而行。
2、誰亦不能 離其親愛 能堅固者，如金剛心。
3、荷負尊重 一切事擔者，如大地心。
4、如世間僕使心者，謂雖受行 一切穢業，意無慚疑，而正行辦。
5、輪圍山心者，任起如何 一切苦惱，悉不能動。
6、如除穢人心者，盡斷一切慢 及過慢，較於尊重應 自低劣。敦巴云： “我慢高丘，不出德水。”
7、如乘心者，謂於 尊重事，雖諸重擔 極難行者，亦勇受持。
8、如犬心者，謂 尊重 毀罵，於師無忿。
9、如船心者，謂於尊重事 任載幾許，若往若來，悉無厭患。
依六種想：
1、於自 作病者想，極為切要。《三摩地王經》云：“我雖宣說 極善法，汝若聞已 不實行，如諸病者 負藥囊，終不能醫自體病。”
2、於說法師 住如醫想者。攝德寶中 作是說故：“故諸勇求 勝菩提，智者定應 摧我慢，如諸病人 親醫治，親善知識 應無懈。”
3、於所教誡 起藥品想者。如諸病者，於其醫師 所配藥品，起大珍愛。於說法師，所說教授，及其教誡，見重要已，應多勵力，珍愛執持，莫令由其 忘念等門，而致損壞。
4、於殷重修 起療病想者。我等自從無始，而遭煩惱重病 之所逼害，若依教授義 僅一二次，非為完足。如大德月大阿闍黎 贊悔中云：“此中心亦 恆愚昧，長時習近 重病疴，如具癩者 斷手足，依少服藥 有何益？”
5、於如來所 住善士想者，視師如佛，隨念世尊 即說法師，發起恭敬。
6、於正法理 起久住想者，作是思惟，何能由其聞 如是法，令勝者教，久住於世。
