《中華歷史賢臣系列:不畏浮雲·王安石》主要講述了，王安石是一位銳意創新、思想超前的人物。儘管他有失誤，這失誤也是偉大的，其教訓也是一筆寶貴的財富。《中華歷史賢臣系列:不畏浮雲:王安石》以故事的形式展現王安石波瀾壯闊的一生、特立獨行的風采和矯世變俗的氣魄，希望能給讀者一些啟發。
基本介紹
- 書名：中華歷史賢臣系列:不畏浮雲·王安石
- 出版社：海潮出版社
- 頁數：243頁
- 開本：16
- 作者：姜正成
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7515703253
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《中華歷史賢臣系列:不畏浮雲·王安石》由姜正成主編，王安石所處的時代是中國歷史上一個極為特殊的時代。之所以說它特殊，是因為在他所處的11世紀，中國有可能由封建農業文明向科技制度文明轉變。王安石似乎也看到了這一次機遇，因此他竭力推動改革，試圖把中國引向嶄新的方向。
圖書目錄
前言
第一章大鵬未起
天才少年
神童仲永
志存高遠
父親辭世
第二章欲展宏圖
進士及第
初涉仕途
嘗試變革
屢求外任
知音難覓
第三章振翅翱翔
言辭懇切的萬言書
人生失意無南北
神宗親政
千古革新
“三不足”論
一波三折
時世維艱
推行新法
神宗動搖
宣德門事件
“流民圖”諫
用人不當
人稱“拗相公”
第五章壯志未酬
罷相與復出
告老金陵
理想與現實
朋黨的拖累
元祜更化
第六章晚年生活
遠離紛爭
烏台詩案
永樂兵敗
鬱郁而逝
變法的影響
第七章大家風範
清官廉吏
模範家庭
事親至孝
不肯納妾
博覽群書
邋遢相公
卓爾不群
文壇佳話
第八章歷史地位
王安石的政治思想
王安石的哲學思想
王安石的文學成就
附錄
王安石詩文選
王安石年譜
第一章大鵬未起
天才少年
神童仲永
志存高遠
父親辭世
第二章欲展宏圖
進士及第
初涉仕途
嘗試變革
屢求外任
知音難覓
第三章振翅翱翔
言辭懇切的萬言書
人生失意無南北
神宗親政
千古革新
“三不足”論
一波三折
時世維艱
推行新法
神宗動搖
宣德門事件
“流民圖”諫
用人不當
人稱“拗相公”
第五章壯志未酬
罷相與復出
告老金陵
理想與現實
朋黨的拖累
元祜更化
第六章晚年生活
遠離紛爭
烏台詩案
永樂兵敗
鬱郁而逝
變法的影響
第七章大家風範
清官廉吏
模範家庭
事親至孝
不肯納妾
博覽群書
邋遢相公
卓爾不群
文壇佳話
第八章歷史地位
王安石的政治思想
王安石的哲學思想
王安石的文學成就
附錄
王安石詩文選
王安石年譜
序言
王安石，字介甫，號半山，北宋撫州臨川人(今江西撫州臨川區)。他不僅是一位傑出的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學家。
王安石出身地方官家庭，自幼聰穎，讀書過目不忘。從小隨父宦遊南北各地，更增加了社會閱歷，開闊了眼界，目睹了人民生活的艱辛，對宋王朝“積貧”、“積弱”的局面有了一定的感性認識，青年時期便立下了“矯世變俗”之志。慶曆二年(1042)三月，考中進士，授淮南簽判。嘉祐三年(1058)，向仁宗皇帝上萬言書。他指出，法度必須改革，以求其能“合於當世之變”。但沒有引起仁宗的重視。他的時代還沒有到來。
1067年，年輕的神宗繼位，很想有一番作為，他起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。次年任命他為參知政事，主持變法。
王安石所處的時代是中國歷史上一個極為特殊的時代。之所以說它特殊，是因為在他所處的11世紀，中國有可能由封建農業文明向科技制度文明轉變。王安石似乎也看到了這一次機遇，因此他竭力推動改革，試圖把中國引向這個嶄新的方向。
為了適應這個轉變，抓住這個機遇，他緊緊圍繞富國強兵這一目標，在全國範圍內推行新法。所行新法在財政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。同時，改革科舉制度，為推行新法培育人才。這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對農民的剝削，促進了農田水利事業的發展，國家財政狀況有所改善，軍事力量也得到加強。
他個性堅強，勇往直前，不為個人考慮。王安石大膽地提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的振聾發饋的政治思想，積極推進一系列措施富國強兵，力圖革除北宋存在的積弊。
由於變法侵犯了官僚、大地主和小商人的利益，社會原有秩序遭到破壞，遭到保守派的激烈反對，特別是曹太后、高太后的頑固阻撓。加上在實施過程中過分求大求快，用人不當，許多官吏藉機敲詐盤剝，使農民的利益受到損害，變法的宗旨是好的，但實際效果往往不盡如人意。
人言洶洶，阻力重重，神宗皇帝動搖了。1074年四月，王安石被罷相，再任江寧知府。次年雖又起用為相，但因新法派內部分裂及保守派的挑撥離間，王安石實際上難有作為，至熙寧九年再次罷相，出任江南簽判，次年隱退江寧，過著閒居生活。
1085年，哲宗即位，年僅10歲，由太皇太后高氏臨朝聽政，啟用反對變法的司馬光為相，廢除了大多數新法。王安石在憂憤和遺恨中去世，葬於江寧半山園。
王安石晚年封荊國公，世稱王荊公、王文公、臨川先生。
史學家黃仁宇先生在《中國大歷史》中這樣評價王安石變法：
在20世紀末葉提及王安石，我們只更感到驚異：在我們之前900年，中國即企圖以金融管制的辦法操縱國事，其範圍與深度不曾在當日世界裡任何其他地方提出。當王安石對神宗趙頊說“不加稅而國用足”，他無疑地已知道可以信用借款的辦法刺激經濟之成長。當生產增加貨物流通時，即使用同一稅率也能在高額的流通狀態里收到增稅之成果。這種擴張性的眼界與傳統的看法不同，當時人的眼光將一切視為不能改變的定數。因此王安石與現代讀者近，而反與他同時人物遠。
王安石是一位銳意創新、思想超前的人物。儘管他有失誤，這失誤也是偉大的，其教訓也是一筆寶貴的財富。
此書以故事的形式展現王安石波瀾壯闊的一生、特立獨行的風采和矯世變俗的氣魄，希望能給讀者一些啟發。
王安石出身地方官家庭，自幼聰穎，讀書過目不忘。從小隨父宦遊南北各地，更增加了社會閱歷，開闊了眼界，目睹了人民生活的艱辛，對宋王朝“積貧”、“積弱”的局面有了一定的感性認識，青年時期便立下了“矯世變俗”之志。慶曆二年(1042)三月，考中進士，授淮南簽判。嘉祐三年(1058)，向仁宗皇帝上萬言書。他指出，法度必須改革，以求其能“合於當世之變”。但沒有引起仁宗的重視。他的時代還沒有到來。
1067年，年輕的神宗繼位，很想有一番作為，他起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。次年任命他為參知政事，主持變法。
王安石所處的時代是中國歷史上一個極為特殊的時代。之所以說它特殊，是因為在他所處的11世紀，中國有可能由封建農業文明向科技制度文明轉變。王安石似乎也看到了這一次機遇，因此他竭力推動改革，試圖把中國引向這個嶄新的方向。
為了適應這個轉變，抓住這個機遇，他緊緊圍繞富國強兵這一目標，在全國範圍內推行新法。所行新法在財政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。同時，改革科舉制度，為推行新法培育人才。這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對農民的剝削，促進了農田水利事業的發展，國家財政狀況有所改善，軍事力量也得到加強。
他個性堅強，勇往直前，不為個人考慮。王安石大膽地提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的振聾發饋的政治思想，積極推進一系列措施富國強兵，力圖革除北宋存在的積弊。
由於變法侵犯了官僚、大地主和小商人的利益，社會原有秩序遭到破壞，遭到保守派的激烈反對，特別是曹太后、高太后的頑固阻撓。加上在實施過程中過分求大求快，用人不當，許多官吏藉機敲詐盤剝，使農民的利益受到損害，變法的宗旨是好的，但實際效果往往不盡如人意。
人言洶洶，阻力重重，神宗皇帝動搖了。1074年四月，王安石被罷相，再任江寧知府。次年雖又起用為相，但因新法派內部分裂及保守派的挑撥離間，王安石實際上難有作為，至熙寧九年再次罷相，出任江南簽判，次年隱退江寧，過著閒居生活。
1085年，哲宗即位，年僅10歲，由太皇太后高氏臨朝聽政，啟用反對變法的司馬光為相，廢除了大多數新法。王安石在憂憤和遺恨中去世，葬於江寧半山園。
王安石晚年封荊國公，世稱王荊公、王文公、臨川先生。
史學家黃仁宇先生在《中國大歷史》中這樣評價王安石變法：
在20世紀末葉提及王安石，我們只更感到驚異：在我們之前900年，中國即企圖以金融管制的辦法操縱國事，其範圍與深度不曾在當日世界裡任何其他地方提出。當王安石對神宗趙頊說“不加稅而國用足”，他無疑地已知道可以信用借款的辦法刺激經濟之成長。當生產增加貨物流通時，即使用同一稅率也能在高額的流通狀態里收到增稅之成果。這種擴張性的眼界與傳統的看法不同，當時人的眼光將一切視為不能改變的定數。因此王安石與現代讀者近，而反與他同時人物遠。
王安石是一位銳意創新、思想超前的人物。儘管他有失誤，這失誤也是偉大的，其教訓也是一筆寶貴的財富。
此書以故事的形式展現王安石波瀾壯闊的一生、特立獨行的風采和矯世變俗的氣魄，希望能給讀者一些啟發。
