中華文化國學精華

《中華文化國學精華》是2011年北京時代弄潮文化發展有限公司出版的一本圖書，作者是東方文。

基本介紹

• 書名：中華文化國學精華
• 作者：東方文
• 出版社：北京時代弄潮文化發展有限公司
• 出版時間：2011年4月
• 裝幀：平裝

書籍簡介

書名：中華文化國學精華　作者：東方文

出書機構：北京時代弄潮文化發展有限公司

出版時間：2011年4月

版次：1版

開本：850×11681/32

紙張：膠版紙

包裝：平裝

本書序文

中華文化、中國國學，是當前文化建設中的重大問題。如何繼續發展中華文化、中國國學，復興中華，造福人類，是時代面臨的重大課題。現在爭論很多。有人說傳統文化好，有人說現代文化好，有人說國學好，有人說西學好，有人說儒學好，有人說道學好，有人說佛學好……應該怎樣講？有些人不去弘揚優秀的中華文化，卻把一些封建迷信糟粕當珍寶宣揚；有些人不是去吸收國外的優秀文化，卻把一些腐朽文化當寶貝亂抄亂搬。是否妥當？有些人講傳統文化，就是儒家，是否正確？道家，墨家，法家，兵家，醫家，陰陽家，縱橫家等等放在什麼地方？有些人講中華文化，就是人文道德，是否正確？中國過去科學技術也十分發達，包括四大發明，包括中醫，天文地理，冶金技術，陶瓷技術，等等，為什麼不講？說中華文化，主幹就是儒學。是否妥當？三皇五帝，夏商周時代沒有孔子、儒學。炎黃文化，堯舜禹思想才是中華文化的源頭。春秋戰國是百家爭鳴，齊國稷下學派、黃老思想是最大學派，影響最大的思想文化。

漢、唐盛世，中華的屈起，靠的是黃老思想文化。後來罷黜百家，獨尊儒術，卻卻是把中華文化單一化、僵化了。歷代王朝末期都是強調尊孔讀經，實是為維護其腐朽統治，但沒有一個成功。五四新文化運動，打倒孔家店，衝破封建思想文化束縛，有其功勞。但也有其不足，即把傳統文化全盤否定，外來文化好就是絕對好，傳統文化不好就是絕對不好，形上學絕對化、片面性、簡單化。

五四運動後期分化：一派堅持傳統文化，一派堅持蘇俄文化，一派堅持歐美文化，一派主張中外交流，古今溶匯。結果蘇俄派得勝，後來全盤蘇化，又走到另一個極端。蘇東垮台後，有些人又走到全盤西化極端。現在也有復古派，主張回到古代孔孟之道去。世界金融危機後，有些人又要回到過去蘇俄道路上去……我認為應該博綜古今，融匯中外，在繼承中華優秀傳統文化的基礎上，吸收現代各國先進文化，創新發展，建設我們時代中華新文化。

有些人反對國學，說外國沒有國學一說。為什麼外國沒有的中國也不能有呢？這卻卻是中國的特色呀！有些人主張把國學稱為古典學，因為外國有古典學。為什麼一定要以外國為標準、依據呢？仍是西方文化中心的思路。而且中國國學的屬性主要不在古典。有些人把外國人研究中國的中國學，漢學當國學。這也是不妥當的。國學是我們國家自己的學術、學問。有些人把國小、小舞當國學，或把國家設立的大學、國家級學校當國學，也是不妥當的。國學不是學校。有些人把國學等同於儒學，或把中華一切傳統文化都稱為國學，這也是不妥當的。

國學是我們中國固有的思想學術文化，層次是很高的，是中華思想文化提煉、升華、結晶而成的大學問，是哲理層次的，應該是一級學科。是國家層次的理論學說。國學是中國人對世界的根本看法，對社會的根本看法，對為人處事的根本看法，是一種世界觀、宇宙觀、社會觀、人生觀、價值觀、美學觀、倫理觀、文化觀。在此基礎上產生出中國特有的許多思想文化，文學藝術，科學技術，倫理道德，生活方式……。它滲透內化在每箇中國人的思想靈魂深處，貫穿在中國幾千年歷史中。所以前人稱國學為“國本”，“國魂”，“國學”是中華民族的精神支柱，立國之本。

中華文化，中國國學，博大精深，源遠流長，幾千年的傳承，文獻典籍浩如煙海。四部經典千萬冊，《永樂大典》、《四庫全書》、《道藏》、《儒藏》、《大藏經》都是千萬卷，人終其一生也難看完。有些古籍經典，許多人已看不懂。有些人希望我擇其精要，用現代語言，把它講講清楚。現在講傳統文化的書很多，但往往是較專一，講《論語》，講《三國》，講《三字經》、《百家姓》等等，還有不少歪說誤導，缺一本既較全面系統，又較簡明精煉，並能正確講明中華文化、中國國學的書，可使人一冊在手，得其精華。於是我寫了這本小書。《陰符經》三百字，《道德經》五千言，《論語》、《兵法》、《醫經》都很精煉。魯迅先生與林語堂、孫伏園、周作人，俞平伯等辦《語絲》，文字精煉，如蠶絲精華。我寫《語詩集》也是想不受詩詞格律的嚴格束縛，用詩的語言，或語言詩形式寫點讀書心得感想而已。但又不同於魯迅先生的《而已集》，我名之為《明道論》，講點萬事萬物的基本道理。總的大標題是《中華文化、國學精華》。我講的中華文化、中國國學中，儒道釋精華都有，也有外來文化為我們中國化的文化精華，也包括現代的中華文化精華。

任何文化中都有精華和糟粕，中華文化中也有精華和糟粕之分。外國文化中也有精華和糟粕。我做一點取其精華，去其糟粕的工作，也想解決古與今，中與外，繼承與發展的關係矛盾問題。不要在一些外表形式上浪費許多時間、精力、財力、物力，而把真正的內在精神實質丟了。不要去宣揚糟粕，把精華丟了。也不要一講中華文化好，又把外國文化都否定了。

錢學森先生曾動員我研究文化學、文化建設問題。我們組織過一些討論會，錢老曾多次到會作重要講話。我們合寫了《建立意識的社會形態的科學體系》一文。我在1997年出版了《文化學》一書。現在這本書也是文化研究的成果之一，也算是向錢先生交的一份答卷。

我覺得錢學森先生不僅是一位傑出的現代科技大家，而且對文學藝術，人文科學，對中華文化有很深的研究和領悟。他的火箭、飛彈、衛星、宇航思想理論技術，既是對中華文化，中華科技的繼承，又是對中華文化、中華科技的創新發展。他的系統科學、人體科學、思維科學、大成智慧學，既是對中華整體思維、天人合一思想、中醫、炁功的繼承，又是對中華文化、中華科技的創新發展。錢先生為我們樹立了一個正確對待傳統文化和現代文化，正確對待中華文化和外國文化的典範。所以他有許多創新思想，他的思想理論也博大精深。

繼承、創新、發展，仍是我們今天的課題。不繼承，發展沒有深厚基礎；不發展，不能把中華文化推進到我們時代的新高度。希望這本小書能對世人認識中華文化、中國國學、繼承、創新、發展中華文化、中國國學有所幫助。讓我們去創造更為輝煌燦爛的中華文化，去為人類文化發展作出更大的貢獻！

書籍目錄

前言 3

總論中華文化之道 9

一、國學篇中國國學之道 11

二、自然之道 14

三、陰陽之道 17

四、國史篇中國社會發展之道 18

五、中國語言文字之道 21

（一）國語篇 21

（二）國文篇 22

六、文學篇 29

七、國畫篇中國書畫之道 31

八、國樂篇中國國樂之道 35

九、國劇篇中國戲劇之道 41

十、中華科技篇中華科技之道 47

十一、數術篇 56

十二、國醫篇中醫之道 68

（一）中醫內藥學 71

（二）中醫經絡論 76

(三）中醫不病學 83

十三、養生之道 90

（一）四季養生之道 92

（二）老子養生之道 93

十四、國魂篇中華民族精神頌 95

十五、求學成才之道 98

（一）成人之道兩種境界 101

（二）、成聖之道智者之道 102

十六、為文之道 106

（一）文以載道 106

（二）文如其人 107

（三）言簡意深之道 108

十七、為人之道交友之道 109

十八、經商之道 111

十九、為官之道 113

（一）用人之道 114

（二）識人之道 115

二十、富民強國之道 116

二十一、國策篇 119

（一）十二字策 119

（二）文化軟實力之道 119

（三）文化交流之道 120

（四）國家間相處之道 123

（五）謀略之道 123

二十二、創新發展之道 125

（一）王國維先生的成大學問三境地 125

（二）李政道先生的物理學創新之道 126

（三）錢學森先生的大成智慧之道 127

二十三、中華文化有助解決21世紀的危機和挑戰 130

（一）世界經濟的出路在哪裡? 130

（二）人類社會的出路在哪裡? 134

（三）中華智慧和21世紀人類的生存發展 138

二十四、弘揚和諧文化，建設和諧世界 143

（一）時代的要求，人類的期盼 143

（二）和諧文化是中華文化的精髓，中國人民熱愛和平、追求和諧 148

（三）建設和諧社會、和諧世界需要協調好的一些重大關係 153

結語人類需要第二次文藝復興 163