中國風水發展簡史，指的是中國建築選址擇居的歷史，風水發展開創於炎黃時期（公元前2697年-公元前2365年）的發明。據傳，黃帝戰蚩尤就已經製造了指南車。在黃帝時期（公元前2697年－前2598年）不但有可利用來定方向的指南車，有了地理術，而且還有了相地師青烏子。這些事實雖然不很可靠，但說明中國風水是萌芽得早很早的。
據傳我國遠古是有巢氏發明了巢居，軒轅氏發明了穴居。巢居是人們依樹而居的方式。這種樹居的方式在地勢低洼和氣候濕熱地區或季節是廣泛使用的，後來發展為乾欄居。
基本介紹
- 中文名：中國風水發展簡史
- 所指：中國建築選址擇居的歷史
- 開創於：炎黃時期
- 基本類型：原始風水、氏族風水
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基本類型
原始風水
據傳我國遠古是有巢氏發明了巢居，軒轅氏發明了穴居。巢居是人們依樹而居的方式。這種樹居的方式在地勢低洼和氣候濕熱地區或季節是廣泛使用的，後來發展為乾欄居。直到今天，仍有不少的民族和地區在使用這種居住方式，如非洲、東南亞的一些國家，以及我國的西南地區。而在地勢高亢或寒冷的地區或季節，原始人類則選擇天然洞穴作為他們的棲身之地。這已為考古學所證明了的，如北京猿人、山頂洞人、廣東馬壩人等均是依洞而棲的。正所謂古人云："夏則居橧巢，冬則居營窟"。
氏族風水
大約到6、7千年前，人類已發展到氏族社會，人們過著母系氏族群居生活，由原來的動盪不定的遊牧、採集、漁獵的生活，發展到相對穩定的農耕生產生活，為了生活和生產勞動的便利，也就必須擇地而居。仰韶文化的氏族村落都分布在河流兩岸的黃土台地上。著名的西安半坡村仰韶文化村落遺址，就坐落在一塊面臨滻河的台地上，南依白鹿原，白鹿原林木茂密，滻河河水清澈，人們在這裡勞動生產，安居樂業。這個遺址有1萬多平方米，由居住區、制陶作坊和公共墓地組成，是一個大型的氏族聚落。稍後的龍山文化也大多選擇在近水向陽的台地上營建氏族聚落。這種擇地的標準或要求，如依山傍水，蔽風朝陽等，就是群居風水，或稱為氏族風水。
發展歷程
開創於炎黃時期（公元前2697年-公元前2365年）的發明。據傳，黃帝戰蚩尤就已經製造了指南車。唐代王瓘《軒轅本紀》稱："黃帝始劃野分州，有青烏子善相地理。"因此，在黃帝時期（公元前2697年－前2598年）不但有可利用來定方向的指南車，有了地理術，而且還有了相地師青烏子。這些事實雖然不很可靠，但說明中國風水是萌芽得早很早的。
曆法的產生
根據曆法資料，據傳天皇氏創乾支，伏羲氏作甲歷，黃帝氏命大橈作甲子，太昊氏（公元前2697年－公元前2598年）設歷正，顓頊氏（公元前2513年－公元前2436年）作新曆，帝堯氏（公元前2357年－公元前2256年）命羲和敬授人時，期三百六十六日，以閏月定四時而成歲。迄至夏禹（公元前2205年－公元前1786年）元年丙子（公元前2205年），即頒夏曆於邦國，為我國民用歷（陰陽合曆）的開始。亦即中國風水日家之萌芽。自黃帝迄夏禹，為時已四百七十四年。
陰陽五行的產生
距今四千八百餘年前的伏羲氏王天下，龍馬負圖出於河。伏羲氏遂則其文以畫先天八卦。其文為一六居下，二七居上，三八居左，四九居右。到夏禹時，據《辭源》載："大禹治水，理龜負文列於背，其數至九，禹遂因而第之，以成九疇；其文戴九履一，左三右七、二四為肩、六八為足、而五居中。按《漢書·五行志》言，《周書·洪範篇》載：初一曰五行，以下六十五字皆洛書本文……。"
後天八卦圖
據《協紀》稱"六經論五行者，始見於《尚書·洪範》，曰：五行者，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。"《大禹謨》曰：水火木金土，谷維修其源，起於河圖洛書數。蓋河圖之一六，水也。二七，火也。三八，木也。四九，金也。五十，土也。在圖則左旋而相生，在書則右旋而相剋。由此觀之，陰陽五行到夏禹治水時即已產生了。自伏羲氏畫八卦至夏禹為時二千二百餘年。《尚書》為世界最古之史記，至秦始皇焚書坑儒已亡迭。後來東漢章帝（公元76－公元88年）時，魯王壞孔子舊居，於壁中得簡《尚書》，皆科斗文。（科斗文系周代古文）號為古文《尚書》。因此陰陽五行在周代前已有，是沒有問題的。
