中國這邊，美國那邊

《中國這邊，美國那邊》一書的出版社是中華工商聯合出版社，作者是袁岳,方大為。

基本介紹

• 書名：中國這邊，美國那邊
• 作者：袁岳,方大為
• 類別：社會學
• 出版社：中華工商聯合出版社

作者

袁岳,方大為

分類：社會學

出版社：中華工商聯合出版社

狀態：選載1

作者簡介

袁岳,方大為

書籍簡介

中國離美國，沒有我們想像的那么遙遠；我們對美國的理解，也沒有我們自以為的那么清晰。美國不只是麥當勞、麥當娜和好萊塢的組合。兩雙眼睛獨特的視角，讓我們看到真正的美國，更讓我們看清自己。

目 錄

第一篇：年輕就是權利

高考是座獨木橋。中國能上大學的人數總量很低。目前，北京和上海等大城市有60%到70%的人能上大學。全國的比例大約是1/4。我來自農村，哥哥說，“你考不上大學，咱家花的錢就白費了，你就只有跳茅坑去。”連乾淨點兒的河都不讓跳。（笑）

中學生：改變潮流的一代 高考？申請大學

文化撞擊下的大學生活 從國小開始就設學生會

MBA的貶值

第二篇：明天你做什麼工作

中國政府越來越鼓勵創業。但總的來說，創業的難度在提高。許多人創業是沒有什麼本錢的，要得到貸款或者借到款的難度又很大，而大多數人原來是做一樣事，下海後又要經歷很長的時間去摸索。創業的風險是很大的。政府雖然鼓勵創業，但還是喜歡已經成規模的大企業，在稅收和社會保障等方面對中小企業的實質支持不夠。現在的創業有這樣幾個特點：一是下海後，很少有人再上岸了，所謂“不可逆轉”；二是家庭雙軌制，比如老公下海，老婆在國有企業工作。

自己也可以開設“單位”了 創業群體的素質提高了

中國富豪95%以上是第一代聚集財富的 把1000個律師沉到海底

多年以後，終於可以當醫生了 對教授直呼其名

美國的父母孩子都不會想到成為公務員 犯罪分子白領化

孩子不好管，送去當兵 城市乞丐80%——90%是專業的

領導由家長制變老闆制 年輕人每5年職業調整2～3次

在3～5年內，失業狀況難緩解

第三篇：人際關係：互相幫助？互相欣賞

我最近一次招待客人是大前天。一個美國客戶來北京，他是朋友介紹來的。我想到的第一個問題是到什麼地方吃飯：老美來了，什麼地方合適呢？不能太辣，不能太奇怪。來了先談事情，然後吃飯，吃完我會說今天我買單。招待美國人在我看來很划算，他們不太懂，點一些便宜的菜就把他們打發了。豆腐和宮保雞丁就可以了。在吃的過程中該談什麼事情就談，即使是他跑來約我的，在我的地盤上，也一樣由他買單。

做客之道 友情減少，利用增強

美國人不看對方花多少錢買禮物 “面子”收益

高利貸和無息借錢兩個極端 AA制

第四篇：開放的情感世界

性服務是一個很龐大的地下經濟產業。性服務場所存在小姐群體和坐檯小姐群體。性服務是非法的，但廣泛存在著。這是因為存在著大量的市場需要。尋求性服務的人群主要包括在外出差的商業人士（銷售人員占很大一部分）、計程車司機和公務員等。中國的性服務從業人員大部分是自願的。80%是來自農村的流動女性，年齡在17歲～25歲。

約會渠道多了 可以容忍同居

美國婚禮費用是女方家庭負擔 “妻管嚴”的前提

離婚率還會繼續增長 獨身也可以得到性體驗

“二奶”這個詞美國是沒有的 性服務非法但廣泛存在

同性戀知識傳播 美國每年有幾百部*問世

抓住小皇帝就抓住了家庭的錢包 老人受關注程度有所減少

對代溝的疏導不夠

第五篇：社會經濟生活：豐富了、疏遠了

鄰居，北京人以前將其稱為“街坊”，在我的老家江蘇叫“鄰舍”。鄰里關係是傳統關係中很近的，俗話說“遠親不如近鄰”。如果鄰里關係好，你會覺得城市生活比較安全、生活有趣、有保證，“守望相助，蔥醬相借”。鄰里關係起著互相幫助、一起娛樂的作用。過去，社會流動性不像現在這么大，鄰里關係作用很重要，互助的特點也很突出。

鄰里關係比以前疏遠了 沒戶口照樣謀生活

居民反對與外地人共享資源 外地人生活滿意度高

美高中和大學都很重視慈善活動 公眾已經把環保提上熱點

抽菸的主要是經濟水平較低的 消費者權益保護委員會

付小費是一項義務

第六篇：時尚消費：情感化、自我化

我們要思考手機帶來了什麼樣的變化和問題：它延長了許多人的工作時間。在中國，以前家裡沒有電話，下了班，就不能找到你。有急事只能騎腳踏車去找你，不急的事就等明天辦。現在隨時可以給你打通電話。這種技術帶來了更多的工作和麻煩，減少了屬於自己的時間。當然，我們要承認，手機提高了工作效率。比如，如果你在路上堵車了，就可以打個電話辦理一些事情，但開車時打電話是不安全的。在這種情況下，是不是應該對手機的用法制定一些新的管理規則呢？

美國人更傾向於在國內度假 表現多樣化情感的節日為年輕人所追捧

中國網際網路用戶僅次美國 送花代表認真，想調情的心理

歌曲的多樣性增加了 寵物陪伴的功能增加了

運動顯得很重要 手機減少了屬於自己的時間

消費者願選擇超過自己消費能力的品牌 在家做菜的和在外面吃飯的成本

去酒吧是一種生活方式 普通居民投資類型

先買房，再買車 媒體目的是播放廣告

第七篇：信仰倫理：缺失與迷惘

在美國社會，中產階級人數很多，形成了紡錘型的社會結構。中產階級的一個特點是，他們通過積極奮鬥獲得一切，他們認為自己還應該向上發展，有空間。中國的社會結構是金字塔型的，中產階級人數少。大多數人得到資源的難度很大，他們覺得自己的命運是在某種力量的控制之下，無法自主。許多人得到想要的之後，就會覺得現狀已經很好了，更好還能怎樣呢？“生不帶來，死不帶去”，沒有空間了。我想，也許這是信命的現實基礎吧！

美國人不認為任何人有固定的命運 中國人對宗教的信仰程度較低

恐懼與信仰有密切的關係 鬼在美國孩子心中有兩種

最大的忌諱 中國講祖宗是以父係為主的

第八篇：政治法制：民意的力量

在美國的決策過程中，民意是非常重要的，投票可以決定許多事情。在美國，一個成功的政治家必須對民意有很深的了解。比如，假設我是聯邦政府中代表得州的議員，如果我的觀點是反對槍枝擴散，這與得州百姓的想法完全相反，那么他們就會把我換掉，選一個能夠代表他們的人。國會在考慮重大的決策，如醫療保險和國家安全等問題時，在通過新的法律之前，都會召開聽證會，聘請各類專家出席。這些專家持有不同的看法，或者他們的觀點大同小異。一般來說，兩個美國人很可能持有三個觀點。這些被美國民眾選出來的代表，會就各種問題進行討論，儘量做出符合民意的決策。受到百姓支持的決策才能持續長久。

決策過程中民意是非常重要的 首都在中國人心目中有特別的含義

老百姓對中央政府認同度很高(1) 老百姓對中央政府認同度很高(2)

中國改進選舉制的核心 兩件不可避免的事

打電話給市長(1) 打電話給市長(2)

嚴重的開後門現象 國有企業的開會

第九篇：中美對視：內外有別

“沒有美國解決不了的問題。”美國是一個自我調整能力很強的國家。美國人民來自世界的許多國家，這種複雜性必然會產生問題。但是，美國的制度能夠管理這些問題，保持國家穩定。從1776年美國建立，1789年憲法建立開始，每四年都有總統選舉，每兩年都有國會選舉。戰爭爆發了，選舉也還照常進行。世界上發生的一切情況都沒有影響這種穩定。美國的制度能夠承受挑戰。

多樣化是美國人很看重的特徵 幾乎所有美國人都吃過中國菜

對中國的看法 留學會改變單一的文化執著感

foreigner在美國很少用(1) foreigner在美國很少用(2)

愛國主義 對國旗的情感

後記

我曾在河北徐水縣的農村聽村民聊他們眼裡的美國，說“美國鬼子”雖有錢、武器先進但真正打仗時候會一副“膿包樣”；在美國愛荷華州我的農場主朋友道格家中，我也曾聽他太太同情地談起她對中國的認識，感到中國是一個“很講究吃，什麼都吃”，但是好像“比較窮，什麼也沒得吃”的地方。其實，不管我們實際上擁有多少知識，也不管這些知識是否準確，我們每個人（不論是知識分子還是農民）都具有一種自然的為自己所遇到的概念拼織邏輯圖案的能力。

後記一(1) 後記一(2)

後記二