《中國論》是宋代石介的作品。
基本介紹
- 作品名稱：中國論
- 作者：石介
- 創作年代：宋代
作品原文
夫天處乎上，地處乎下，居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷，外也；中國，內也。天地為之乎內外，所以限也。夫中國者，君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自製也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣；南方曰蠻，雕題（孔穎達 疏：“雕謂刻也，題謂額也，謂以丹青雕刻其額。”）交趾，有不火食者；西方曰日戎，被發衣皮，有不粒食者；北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。
仰觀於天則二十八舍在焉，俯察於地則九州分野在焉，中觀於人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，皆外裔也。二十八舍之外乾乎二十八舍之內，是亂天常也；九州分野之外入乎九州分野之內，是易地理也；非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。苟天常亂於上，地理易於下，人道悖於中，國不為中國矣。
聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然，中國人猶未肯樂焉而從之也。其佛者乃說曰：“天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。”其老亦說曰：“我長生之道，不死之藥，從我游則長生矣，否則夭死。”
且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長。冠以束乎發，帶以繩乎腰，履以羈乎足，妻子以侍養，賓師以須乎奉，縗麻喪泣之制使人為哀，禋祭享之位使人為孝。爾之勞也如是，我皆無是之苦。於是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰：“莫尊乎君，與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無發以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農、工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。”故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼、背中國而趨佛老者幾人？或曰：如此，將為之奈何？曰：各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
