唐瀾波主編的《學界泰斗(蔡元培)》是《中國教育大家》叢書之一。本套叢書所選的五位教育家，他們或啟人心智，傳授仁義於四海，成為萬世師表；或參加革命，拯救萬民，而後投身教育的改革，打破長久以來的僵滯教學模式；或親近民眾，獨創融入民眾的教育組織，為最底層的學子提供教育；或窮盡一生努力辦學，以國家民族利益為重，表現出一個真正教育家的高風亮節；或一生致力於教育事業，鞠躬盡瘁，死而後已，成為一代師尊。 《學界泰斗(蔡元培)》從末代翰林、投身教育、獻身革命、北大之父等幾個方面全面介紹了蔡元培光輝的一生。
基本介紹
- 書名：中國教育大家•學界泰斗:蔡元培
- 出版社：武漢大學出版社
- 頁數：140頁
- 開本：16
- 品牌：武漢大學出版社有限責任公司
- 作者：唐瀾波
- 出版日期：2012年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787307099968, 7307099969
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
蔡元培照片蔡元培，中國近代史上著名的民主主義革命家、教育家、思想家。蔡元培一生多次擔任高官要職，卻一貫清正廉直，身後一貧如洗，無一間屋、無一寸土留給子孫。他集中西文化於一身，學識淵博，德高望重，堪稱一代大師。毛澤東高度讚譽蔡元培為“學界泰斗，人世楷模”。
唐瀾波主編的《學界泰斗(蔡元培)》從末代翰林、投身教育、獻身革命、北大之父等幾個方面全面介紹了蔡元培光輝的一生。
唐瀾波主編的《學界泰斗(蔡元培)》從末代翰林、投身教育、獻身革命、北大之父等幾個方面全面介紹了蔡元培光輝的一生。
圖書目錄
一、末世翰林
二、投身教育
1.誨人不倦
2.辦學結社
三、獻身革命
四、留學德國
五、教育總長
六、遊學德法
七、北大之父
1.勵精圖治
2.兼容並包
3.春風化雨
4.嚴正剛強
5.獨善其身
八、民主鬥士
附1 在北大就職典禮上的演講
附2 我在北京大學的經歷
二、投身教育
1.誨人不倦
2.辦學結社
三、獻身革命
四、留學德國
五、教育總長
六、遊學德法
七、北大之父
1.勵精圖治
2.兼容並包
3.春風化雨
4.嚴正剛強
5.獨善其身
八、民主鬥士
附1 在北大就職典禮上的演講
附2 我在北京大學的經歷
文摘
蔡元培出生於商賈之家，祖輩世代經商，他的父親蔡寶煜經營錢莊，幾個叔叔都是商人，只有他的六叔父蔡銘恩就讀私塾，並考中秀才，成為家族中讀書登科第一人。蔡寶煜雖然身為商人，平日待人卻非常友善，如果有親友向他借貸，他都會慷慨出手，從不要求對方留下借據。
1868年1月11日，蔡元培出生於浙江省紹興山陰縣筆飛弄家宅。1872年，蔡元培年僅四歲，蔡父就聘請塾師教他讀書，啟蒙老師是周先生，起初主要教蔡元培讀《百家姓》《千字文》《神童詩》，接著讀《四書》《五經》。當時的主要功課就是老師誦讀，學生跟著讀，然後學生自己誦讀。周先生並不作講解，而是強調熟讀背誦。蔡元培讀多了之後，也漸漸能夠背誦了。除了讀書，還要習字和對課。習字主要是通過描紅和臨帖練習書寫毛筆字。對課就是老師出上聯，學生答下聯。這種練習，為蔡元培打下了良好的寫詩作文的基礎。
蔡元培從小性格沉靜，喜愛讀書。有一次，他正在樓上房間裡安靜地讀書。突然家人大喊大叫起來，原來是家中失火了。熊熊火光一閃一閃，似乎有逐漸蔓延的勢頭，一時之間，全家上下、老老少少都驚慌不已。兄長連忙上樓來通知小蔡元培：“家裡失火了，你快下樓去，暫時躲避一下！”
誰知蔡元培卻不為所動：“嗯，知道了。”
說完，他又接著看書，態度鎮定自若，仿佛不知道失火會很危險似的。兄長見他如此，只得無奈地下樓去，和家人一起滅火，總算把火撲滅了。然後他再次上樓查看，蔡元培卻高興地告訴他：“我終於把這本書看完了。”
少年蔡元培讀書時，喜歡在書桌旁放一罐炒豆，然後一邊津津有味地咀嚼豆子，一邊聚精會神地讀書，他長時間沉浸其中，一副非常享受的樣子，由此可見他從小是多么痴迷讀書。
1877年，蔡元培年僅九歲，父親蔡寶煜不幸去世，拋下寡母幼子，卻沒有留下任何積蓄，親友於是提議在家族中募集款項以便撫養兄弟三人，可是堅強的蔡母堅決不同意。此時，那些借貸者聽說蔡父去世，紛紛前來蔡家歸還貸款。蔡母就憑藉著這些還款，通過自己勤儉持家，辛辛苦苦地將孩子們拉扯大。遇上生活困難時，蔡母毅然將自己的金銀首飾典當換取現金。
蔡母慈愛而深明事理，她一向言語謹慎，並以此教育孩子。即使孩子犯錯，她也從來不會責罵，而是跟孩子講清道理，讓他們改過。如果孩子屢教不改，她才會動用竹條抽打大腿，直到孩子認錯同意改正為止。竹條很細，打在腿上既不會傷筋動骨，也不會在腿上留下痕跡，只會讓孩子覺得痛而有所悔悟。蔡母慈愛而嚴厲的教育，對蔡元培的品格形成有很大影響。
父親去世後，蔡家無力聘請塾師，蔡元培於是前往私塾就讀，師從於李申甫先生。李先生對待學生非常嚴厲，使得蔡元培養成了良好的學習習慣。
1880年，蔡元培拜經學名宿王子莊為師，學習寫作八股文。王先生以精研八股文聞名一時，他具有與眾不同的教學方法，如果蔡元培的文章有不妥之處，王先生並不會馬上改正，而是當面指出他錯在何處，然後命學生回去自己改正。正是由於王子莊的這種啟發式教學，使得蔡元培學問大有長進，以至他後來形成了別具一格的“怪八股”風格。他精心撰寫的文章文采極佳，見解精闢，因而在隨後的考場上一路過關斬將。
白天，蔡元培的作文常常在學校做不完，他回家之後吃完飯，就繼續在燈下接著寫作。而蔡母也常常陪著他，不肯先睡。有一次，蔡元培寫了很久都沒有寫完，夜已深，他覺得很疲倦，忍不住趴在桌上打盹。剛趴了一會兒，又想起作文還沒寫完，於是強打起精神，又_坐起來拿起筆準備接著寫。母親見了，於是吩咐道：“現在已是深夜，你也很疲倦了，再思考也無法展開思路，不如先睡了，明天再接著寫。”
蔡元培非常聽話地放下筆入睡。第二天黎明，蔡母起床後把蔡元培叫醒。蔡元培起床後，感覺神清氣爽，思路特別清晰，提筆作文，一揮而就。通過這件事，蔡元培意識到與其勉強熬夜還不如早起學習，從此，他就養成了早睡早起的好習慣。
讀書之餘，蔡元培向同學借來《三國演義》《戰國策》閱讀，被王先生髮現，他苦口婆心告誡蔡元培：“這種書可看不得，將來你參加科舉考試，作文只可引用《四書》《五經》中的典故與詞藻，你看多了這些書，恐怕會耽誤你日後考取功名啊！”
蔡元培聽後連連點頭，表示自己明白了。雖然如此，蔡元培在研讀儒家經典的同時，仍兼看其他各種書籍，這些書籍使蔡元培獲益匪淺。
1885年，經過幾年的刻苦努力學習，蔡元培順利通過考試，成為秀才，這一年，蔡元培17歲。自此以後，蔡元培告別了王子莊先生，開始博覽群書。
此時，由於長年操勞過度，蔡母患上了嚴重的胃病。蔡元培總是親自為母親煎藥，卻總不見母親病情好轉。蔡元培小時候曾經聽親戚說過，當年祖母大病時，他的七叔父曾經割下一片胳臂肉入藥同煮，而祖母竟然病癒。蔡元培迷信這種治病方法，他竟然也從胳臂上割下一片肉與藥同煮，偷偷給母親服下，結果當然是毫無效果。
P1-4
1868年1月11日，蔡元培出生於浙江省紹興山陰縣筆飛弄家宅。1872年，蔡元培年僅四歲，蔡父就聘請塾師教他讀書，啟蒙老師是周先生，起初主要教蔡元培讀《百家姓》《千字文》《神童詩》，接著讀《四書》《五經》。當時的主要功課就是老師誦讀，學生跟著讀，然後學生自己誦讀。周先生並不作講解，而是強調熟讀背誦。蔡元培讀多了之後，也漸漸能夠背誦了。除了讀書，還要習字和對課。習字主要是通過描紅和臨帖練習書寫毛筆字。對課就是老師出上聯，學生答下聯。這種練習，為蔡元培打下了良好的寫詩作文的基礎。
蔡元培從小性格沉靜，喜愛讀書。有一次，他正在樓上房間裡安靜地讀書。突然家人大喊大叫起來，原來是家中失火了。熊熊火光一閃一閃，似乎有逐漸蔓延的勢頭，一時之間，全家上下、老老少少都驚慌不已。兄長連忙上樓來通知小蔡元培：“家裡失火了，你快下樓去，暫時躲避一下！”
誰知蔡元培卻不為所動：“嗯，知道了。”
說完，他又接著看書，態度鎮定自若，仿佛不知道失火會很危險似的。兄長見他如此，只得無奈地下樓去，和家人一起滅火，總算把火撲滅了。然後他再次上樓查看，蔡元培卻高興地告訴他：“我終於把這本書看完了。”
少年蔡元培讀書時，喜歡在書桌旁放一罐炒豆，然後一邊津津有味地咀嚼豆子，一邊聚精會神地讀書，他長時間沉浸其中，一副非常享受的樣子，由此可見他從小是多么痴迷讀書。
1877年，蔡元培年僅九歲，父親蔡寶煜不幸去世，拋下寡母幼子，卻沒有留下任何積蓄，親友於是提議在家族中募集款項以便撫養兄弟三人，可是堅強的蔡母堅決不同意。此時，那些借貸者聽說蔡父去世，紛紛前來蔡家歸還貸款。蔡母就憑藉著這些還款，通過自己勤儉持家，辛辛苦苦地將孩子們拉扯大。遇上生活困難時，蔡母毅然將自己的金銀首飾典當換取現金。
蔡母慈愛而深明事理，她一向言語謹慎，並以此教育孩子。即使孩子犯錯，她也從來不會責罵，而是跟孩子講清道理，讓他們改過。如果孩子屢教不改，她才會動用竹條抽打大腿，直到孩子認錯同意改正為止。竹條很細，打在腿上既不會傷筋動骨，也不會在腿上留下痕跡，只會讓孩子覺得痛而有所悔悟。蔡母慈愛而嚴厲的教育，對蔡元培的品格形成有很大影響。
父親去世後，蔡家無力聘請塾師，蔡元培於是前往私塾就讀，師從於李申甫先生。李先生對待學生非常嚴厲，使得蔡元培養成了良好的學習習慣。
1880年，蔡元培拜經學名宿王子莊為師，學習寫作八股文。王先生以精研八股文聞名一時，他具有與眾不同的教學方法，如果蔡元培的文章有不妥之處，王先生並不會馬上改正，而是當面指出他錯在何處，然後命學生回去自己改正。正是由於王子莊的這種啟發式教學，使得蔡元培學問大有長進，以至他後來形成了別具一格的“怪八股”風格。他精心撰寫的文章文采極佳，見解精闢，因而在隨後的考場上一路過關斬將。
白天，蔡元培的作文常常在學校做不完，他回家之後吃完飯，就繼續在燈下接著寫作。而蔡母也常常陪著他，不肯先睡。有一次，蔡元培寫了很久都沒有寫完，夜已深，他覺得很疲倦，忍不住趴在桌上打盹。剛趴了一會兒，又想起作文還沒寫完，於是強打起精神，又_坐起來拿起筆準備接著寫。母親見了，於是吩咐道：“現在已是深夜，你也很疲倦了，再思考也無法展開思路，不如先睡了，明天再接著寫。”
蔡元培非常聽話地放下筆入睡。第二天黎明，蔡母起床後把蔡元培叫醒。蔡元培起床後，感覺神清氣爽，思路特別清晰，提筆作文，一揮而就。通過這件事，蔡元培意識到與其勉強熬夜還不如早起學習，從此，他就養成了早睡早起的好習慣。
讀書之餘，蔡元培向同學借來《三國演義》《戰國策》閱讀，被王先生髮現，他苦口婆心告誡蔡元培：“這種書可看不得，將來你參加科舉考試，作文只可引用《四書》《五經》中的典故與詞藻，你看多了這些書，恐怕會耽誤你日後考取功名啊！”
蔡元培聽後連連點頭，表示自己明白了。雖然如此，蔡元培在研讀儒家經典的同時，仍兼看其他各種書籍，這些書籍使蔡元培獲益匪淺。
1885年，經過幾年的刻苦努力學習，蔡元培順利通過考試，成為秀才，這一年，蔡元培17歲。自此以後，蔡元培告別了王子莊先生，開始博覽群書。
此時，由於長年操勞過度，蔡母患上了嚴重的胃病。蔡元培總是親自為母親煎藥，卻總不見母親病情好轉。蔡元培小時候曾經聽親戚說過，當年祖母大病時，他的七叔父曾經割下一片胳臂肉入藥同煮，而祖母竟然病癒。蔡元培迷信這種治病方法，他竟然也從胳臂上割下一片肉與藥同煮，偷偷給母親服下，結果當然是毫無效果。
P1-4
序言
法國著名思想家、文學家、教育家盧梭說：“人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經就受到教育了。”的確，從廣義上講，教育活動每時每刻都和我們相隨，其教育成果恩惠於你我每一個人。而狹義上的教育則特指我們在學校所接受的教育。在一定意義上，狹義的教育是我們．獲取知識的最好來源，所以，我們習慣上把狹義教育稱作教育。
教育活動需要有好的老師。自人類有教育以來，人們取得的榮譽和成就，當首先歸功於教書育人的偉大的教師。《禮記》有言：“師也者，教之以事而喻諸德也。”韓愈說：“師者，傳道授業解惑也。”教育工作是項偉大而神聖的事業，成功的教育培育一代代英才，而愚昧落後的教育方式，只能誤人子弟，培養出庸才來。正是這個原因，無數教育者無私奉獻，探索最好的教育方式，甘為孺子牛般默默無聞地為學生奉獻著一切。
教育的成功有著超遠的意義，古代中華文明的崛起和興盛更是離不開諸多先賢的教育努力。相傳孔子弟子三千，名者七十二，《論語》就是其教誨弟子的傳世教育經典佳作；莊子、墨子、孟子等莫不是弟子眾多，傳世著作則收藏著他們輝煌燦爛的教育思想。聖賢們言傳身教，推動著中華文明之花絢爛綻放。近代的教育家更是毫不遜色於先賢，他們在動盪的時局中把對祖國的救亡圖存和民族振興的重任扛在肩頭，傾盡心力教書育人，啟發億萬學子的愛國熱情，直接推動了中華民族抵禦侵略和獨裁的偉大鬥爭，他們是近代史上最為值得尊敬的導師！
本套叢書所選的五位教育家，他們或啟人心智，傳授仁義於四海，成為萬世師表；或參加革命，拯救萬民，而後投身教育的改革，打破長久以來的僵滯教學模式；或親近民眾，獨創融入民眾的教育組織，為最底層的學子提供教育；或窮盡一生努力辦學，以國家民族利益為重，表現出一個真正教育家的高風亮節；或一生致力於教育事業，鞠躬盡瘁，死而後已，成為一代師尊。這些人已經被歷史銘記，成為後來為師者敬重的榜樣。他們的坎坷經歷、教育思想以及取得的成就，給現在的教育工作者以啟迪。走進他們的世界，讓我們讀懂了教育家的精髓：奉獻於教育，痴迷於教育，堅守於教育，創造於教育！有了這些元素，教育家才有底氣，有靈氣，有勇氣，有智慧。走進他們的世界，我們讀懂了：教育家，猶如教育原野里蔥蘢繁茂的大樹，她的根，應該始終扎在校園生活的沃土裡；她的枝葉，應該始終庇蔭著學生心靈的天空。走進他們的世界，我們知道了對於“中國迫切需要什麼樣的教育家”這個問題，我們尋求到了答案……我們迫切需要的是他們的這種精神，教育家的獻身精神。這樣的教育家多了，我們才可以真正改變中國的教育面貌！
誠然，中國的傑出教育者絕非僅此五位，但這五位教育家各具特色，用各自的方式在中國的教育文化史上留下了濃墨重彩的一筆，讀者朋友們不僅能從這些教育大家身上學到各種先進的教育方法，更能從他們的經歷中收穫人生的大智慧。能夠有機會通過文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。這也是我們出版本套叢書的目的之所在。
本套叢書雖然傾注了作者的一腔熱情，但難免會有疏漏及不足之處，敬請各位讀者朋友在閱讀之餘，能夠諒解並提出寶貴的意見和建議。
教育活動需要有好的老師。自人類有教育以來，人們取得的榮譽和成就，當首先歸功於教書育人的偉大的教師。《禮記》有言：“師也者，教之以事而喻諸德也。”韓愈說：“師者，傳道授業解惑也。”教育工作是項偉大而神聖的事業，成功的教育培育一代代英才，而愚昧落後的教育方式，只能誤人子弟，培養出庸才來。正是這個原因，無數教育者無私奉獻，探索最好的教育方式，甘為孺子牛般默默無聞地為學生奉獻著一切。
教育的成功有著超遠的意義，古代中華文明的崛起和興盛更是離不開諸多先賢的教育努力。相傳孔子弟子三千，名者七十二，《論語》就是其教誨弟子的傳世教育經典佳作；莊子、墨子、孟子等莫不是弟子眾多，傳世著作則收藏著他們輝煌燦爛的教育思想。聖賢們言傳身教，推動著中華文明之花絢爛綻放。近代的教育家更是毫不遜色於先賢，他們在動盪的時局中把對祖國的救亡圖存和民族振興的重任扛在肩頭，傾盡心力教書育人，啟發億萬學子的愛國熱情，直接推動了中華民族抵禦侵略和獨裁的偉大鬥爭，他們是近代史上最為值得尊敬的導師！
本套叢書所選的五位教育家，他們或啟人心智，傳授仁義於四海，成為萬世師表；或參加革命，拯救萬民，而後投身教育的改革，打破長久以來的僵滯教學模式；或親近民眾，獨創融入民眾的教育組織，為最底層的學子提供教育；或窮盡一生努力辦學，以國家民族利益為重，表現出一個真正教育家的高風亮節；或一生致力於教育事業，鞠躬盡瘁，死而後已，成為一代師尊。這些人已經被歷史銘記，成為後來為師者敬重的榜樣。他們的坎坷經歷、教育思想以及取得的成就，給現在的教育工作者以啟迪。走進他們的世界，讓我們讀懂了教育家的精髓：奉獻於教育，痴迷於教育，堅守於教育，創造於教育！有了這些元素，教育家才有底氣，有靈氣，有勇氣，有智慧。走進他們的世界，我們讀懂了：教育家，猶如教育原野里蔥蘢繁茂的大樹，她的根，應該始終扎在校園生活的沃土裡；她的枝葉，應該始終庇蔭著學生心靈的天空。走進他們的世界，我們知道了對於“中國迫切需要什麼樣的教育家”這個問題，我們尋求到了答案……我們迫切需要的是他們的這種精神，教育家的獻身精神。這樣的教育家多了，我們才可以真正改變中國的教育面貌！
誠然，中國的傑出教育者絕非僅此五位，但這五位教育家各具特色，用各自的方式在中國的教育文化史上留下了濃墨重彩的一筆，讀者朋友們不僅能從這些教育大家身上學到各種先進的教育方法，更能從他們的經歷中收穫人生的大智慧。能夠有機會通過文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。這也是我們出版本套叢書的目的之所在。
本套叢書雖然傾注了作者的一腔熱情，但難免會有疏漏及不足之處，敬請各位讀者朋友在閱讀之餘，能夠諒解並提出寶貴的意見和建議。
