福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，名字為“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”和“妮妮”，寓意為“北京歡迎你”。
基本介紹
- 中文名：中國五福娃
- 類型：吉祥物
- 運動會：北京奧運會
- 包含：5種不同形象的福娃
福娃介紹,吉祥物,貝貝,晶晶,歡歡,迎迎,妮妮,文化內涵,吉祥物解讀,
福娃介紹
福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源於奧林匹克五環、來源於中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好願望。
福娃是五個可愛的親密小夥伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克聖火的形象。
每個娃娃都有一個琅琅上口的名字:“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”和“妮妮”，在中國，疊音名字是對孩子表達喜愛的一種傳統方式。當把五個娃娃的名字連在一起，你會讀出北京對世界的盛情邀請“北京歡迎您”。
福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯繫，其形象設計套用了中國傳統藝術的表現方式，展現了中國的燦爛文化。
福娃是五個可愛的親密小夥伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克聖火的形象。
每個娃娃都有一個琅琅上口的名字:“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”和“妮妮”，在中國，疊音名字是對孩子表達喜愛的一種傳統方式。當把五個娃娃的名字連在一起，你會讀出北京對世界的盛情邀請“北京歡迎您”。
福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯繫，其形象設計套用了中國傳統藝術的表現方式，展現了中國的燦爛文化。
吉祥物
將祝福帶往世界各個角落。
很久以來，中國就有通過符號傳遞祝福的傳統。北京奧運會吉祥物的每個娃娃都代表著一個美好的祝願：繁榮、歡樂、激情、健康與好運。娃娃們帶著北京的盛情，將祝福帶往世界各個角落，邀請各國人民共聚北京，歡慶2008奧運盛典。
貝貝
貝貝傳遞的祝福是繁榮。在中國傳統文化藝術中, “魚” 和 “水” 的圖案是繁榮與收穫的象徵，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業有成和夢想的實現,“魚”還有吉慶有餘、年年有餘的蘊涵。
貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，和奧林匹克五環中的藍環相互輝映。
貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，和奧林匹克五環中的藍環相互輝映。
晶晶
晶晶是一隻憨態可掬的大熊貓，無論走到哪裡都會帶給人們歡樂。作為中國國寶，大熊貓深得世界人民的喜愛。
晶晶來自廣袤的森林，象徵著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環中黑色的一環。
晶晶來自廣袤的森林，象徵著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環中黑色的一環。
歡歡
歡歡是福娃中的大哥哥。他是一個火娃娃，象徵奧林匹克聖火。歡歡是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞 更快、更高、更強的奧林匹克精神。歡歡所到之處，洋溢著北京2008對世界的熱情。
歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧林匹克五環中紅色的一環。
歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧林匹克五環中紅色的一環。
迎迎
迎迎是一隻機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。迎迎是青藏高原特有的保護動物藏羚羊，是綠色奧運的展現。
迎迎的頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區的裝飾風格。他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五環中黃色的一環。
迎迎的頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區的裝飾風格。他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五環中黃色的一環。
妮妮
天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場，她代表奧林匹克五環中綠色的一環。
文化內涵
關於北京奧運吉祥物福娃的創意和造型，引起社會各界廣泛關注和討論，民眾評論不一，當在意料之中。創作《經典圖讀山海經》700幅彩圖的畫家孫曉琴說，這次北京奧運吉祥物的設計，創意不錯，造型太沒有特色，如果由我來繪製，一定會出奇，太可惜了。
數字五的文化內涵
北京奧運吉祥物選擇五個福娃，既可與奧運會標誌五環相呼應之外，又符合中國人口眾多、歷史悠久、文化豐富的國情。與此同時，也與中國傳統文化的重要組成數字文化密切相關，諸如五行、五福臨門、五方保護神、五湖四海等等，有興趣的讀者可參閱筆者的《生活中的神妙數字和文化》（中國對外翻譯出版公司）一書。
進一步說，用數字五代表東西南北中五方，是中國一項非常悠久的文化傳統。4200年前帝禹時代文獻《五藏山經》，就把天下分為《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》五大區域，中華民族的“中”、中國的“中”，中國人的“中央”觀念，都源自於這種方位觀念。
進一步說，用數字五代表東西南北中五方，是中國一項非常悠久的文化傳統。4200年前帝禹時代文獻《五藏山經》，就把天下分為《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》五大區域，中華民族的“中”、中國的“中”，中國人的“中央”觀念，都源自於這種方位觀念。
鯉魚貝貝的文化內涵
有關報導稱，貝貝傳遞的祝福是繁榮。在中國傳統文化藝術中，“魚”和“水”的圖案是繁榮與收穫的象徵，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業有成和夢想的實現， “魚”還有吉慶有餘、年年有餘的蘊涵。貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案，貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，與奧林匹克五環中的藍環相互輝映。
筆者在《文鰩魚：北京奧運吉祥物》等文中指出，龍的原型就是魚（準確說是娃娃魚），而文鰩魚是“天下大穰”的吉祥動物。《五藏山經·西山經》記有：“又西百八十里，曰泰器之山。觀水出焉，西流注於流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。”泰器山位於今日陰山山脈以南的河套一帶的西面，屬於沙漠中的綠洲。
文鰩魚是一種會飛的魚，可以象徵體育運動的飛躍，更高、更快、更強；文鰩魚飛翔在西海和東海之間，可以象徵東西方文明與文化的交流。從設計造型的角度來說，文鰩魚的樣子是有翅膀的鯉魚，鯉魚是紅色的或金色的，翅膀的伸展具有強烈鮮明的運動感和韻律，這些特點都有助於設計出理想的吉祥物圖案來。
也就是說，豐年有魚的觀念，不僅僅因為魚與余諧音，而是源自遠古的文鰩魚。
筆者在《文鰩魚：北京奧運吉祥物》等文中指出，龍的原型就是魚（準確說是娃娃魚），而文鰩魚是“天下大穰”的吉祥動物。《五藏山經·西山經》記有：“又西百八十里，曰泰器之山。觀水出焉，西流注於流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。”泰器山位於今日陰山山脈以南的河套一帶的西面，屬於沙漠中的綠洲。
文鰩魚是一種會飛的魚，可以象徵體育運動的飛躍，更高、更快、更強；文鰩魚飛翔在西海和東海之間，可以象徵東西方文明與文化的交流。從設計造型的角度來說，文鰩魚的樣子是有翅膀的鯉魚，鯉魚是紅色的或金色的，翅膀的伸展具有強烈鮮明的運動感和韻律，這些特點都有助於設計出理想的吉祥物圖案來。
也就是說，豐年有魚的觀念，不僅僅因為魚與余諧音，而是源自遠古的文鰩魚。
熊貓晶晶的文化內涵
晶晶來代表奧林匹克五環中黑色的一環。熊貓屬於熊類動物，黃帝族圖騰之一就是熊（有熊氏），楚國先祖亦用熊命名。《五藏山經·中山經》第9條山脈記有熊神：“又東一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恆出入神人。夏啟而冬閉，是穴也，冬啟乃必有兵。其上多白玉，其下多白金，其木多樗柳，其草多寇脫。”
筆者在《全本繪圖山海經》（待出版）中解讀如下：熊山理應多熊，熊有冬眠習性，熊冬季出來活動屬於異常現象；熊有多種，可惜此處經文未言這裡熊的模樣。眾所周知，大熊貓是我國特產，其毛色黑白相間非常有特色，主要分布在秦嶺、大巴山一帶。由於此處熊山位於大巴山山脈，因此這裡的熊有可能是指大熊貓；與此同時，熊神亦可能是由當地人裝扮成大熊貓的樣子，並於夏季在熊穴里舉行祭祀熊神的活動。因此，如果人們冬季聚集在熊穴里，一定是發生了緊急情況，預示著將爆發戰爭。
值得注意的是，《史記·楚本紀》稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽”。此後，高陽生稱，稱生卷章（老童），卷章生重黎。重黎之弟為吳回（祝融），吳回生陸終；陸終生子六人，六曰季連，羋姓，楚其後也。季連生附沮，附沮生穴熊。其後中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。周文王時，季連之苗裔曰鬻熊，其後世姓名多用“熊”字。據此，中次九經的熊山、熊穴、熊神，有可能就是楚國先祖“穴熊”。
總之，熊貓雖然憨態可踞，但是熊類也有威武性格之一面：人不犯我，我不犯人，並非軟弱可欺。
筆者在《全本繪圖山海經》（待出版）中解讀如下：熊山理應多熊，熊有冬眠習性，熊冬季出來活動屬於異常現象；熊有多種，可惜此處經文未言這裡熊的模樣。眾所周知，大熊貓是我國特產，其毛色黑白相間非常有特色，主要分布在秦嶺、大巴山一帶。由於此處熊山位於大巴山山脈，因此這裡的熊有可能是指大熊貓；與此同時，熊神亦可能是由當地人裝扮成大熊貓的樣子，並於夏季在熊穴里舉行祭祀熊神的活動。因此，如果人們冬季聚集在熊穴里，一定是發生了緊急情況，預示著將爆發戰爭。
值得注意的是，《史記·楚本紀》稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽”。此後，高陽生稱，稱生卷章（老童），卷章生重黎。重黎之弟為吳回（祝融），吳回生陸終；陸終生子六人，六曰季連，羋姓，楚其後也。季連生附沮，附沮生穴熊。其後中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。周文王時，季連之苗裔曰鬻熊，其後世姓名多用“熊”字。據此，中次九經的熊山、熊穴、熊神，有可能就是楚國先祖“穴熊”。
總之，熊貓雖然憨態可踞，但是熊類也有威武性格之一面：人不犯我，我不犯人，並非軟弱可欺。
聖火歡歡的文化內涵
報導稱，歡歡福娃是火娃娃，象徵奧林匹克聖火，是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞著更快、更高、更強的奧林匹克精神。歡歡所到之處，洋溢著北京 2008對世界的熱情。
中國人喜歡用紅紅火火比喻興旺，因為火是活力的象徵。與此同時，中國人自古就有對火的崇拜，筆者在《畢方鳥、灶王爺、燧人氏的科學內涵》一文中指出，畢方鳥是最早的消防員，灶王爺（炎帝）最早解決了避免一氧化碳中毒的技術難題，燧人氏是最早的人類。事實上，筆者近年撰寫了一系列文章，提出了智因自主設計論、萬有智力論，該理論認為人的定義應該是“使用火的動物”，只有“舉起火把才算人”！由於在中國發現了人類最早使用火的證據（周口店北京人），因此中國才真正是人類起源的故鄉。
中國人喜歡用紅紅火火比喻興旺，因為火是活力的象徵。與此同時，中國人自古就有對火的崇拜，筆者在《畢方鳥、灶王爺、燧人氏的科學內涵》一文中指出，畢方鳥是最早的消防員，灶王爺（炎帝）最早解決了避免一氧化碳中毒的技術難題，燧人氏是最早的人類。事實上，筆者近年撰寫了一系列文章，提出了智因自主設計論、萬有智力論，該理論認為人的定義應該是“使用火的動物”，只有“舉起火把才算人”！由於在中國發現了人類最早使用火的證據（周口店北京人），因此中國才真正是人類起源的故鄉。
藏羚羊迎迎的文化內涵
迎迎是青藏高原特有的保護動物藏羚羊，是綠色奧運的展現。羊在中國古代是吉祥、美好的象徵動物，例如三羊開泰。在先夏時期，炎帝族（發源於姜水）、后稷族（母為姜原），以及羌族、藏族，均以羊為圖騰動物。因此，選擇藏羚羊為北京奧運吉祥物，可以向世界傳達“西藏自古就是中華民族文化的重要組成部分”的明確信息。
雨燕妮妮的文化內涵
報導稱，妮妮來自天空，是一隻展翅飛翔的燕子，其造型創意來自北京傳統的沙燕風箏。“燕”還代表燕京（古代北京的稱謂）。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒“祝您好運”的美好祝福。
進一步說，燕子就是“玄鳥”，它是殷商族的圖騰動物。此外，少昊族以鳥命名官職，儼然是一個百鳥朝鳳的古老王國。與此同時，中國先民認為太陽裡面有三足烏（太陽鳥、金鳥、火鳳凰），因此鳥也可以代表太陽和光明。
綜上所述，魚實際上就是中國龍，熊貓福娃晶晶（jing）諧音今（jin）,聖火福娃歡歡（huan）與會（hui）音相近，藏羚羊福娃象徵奔騰，燕子福娃象徵飛翔，五個福娃合起來，字面是“北京歡迎你”，內涵卻還有“中國龍今天會騰飛”的意境。
進一步說，燕子就是“玄鳥”，它是殷商族的圖騰動物。此外，少昊族以鳥命名官職，儼然是一個百鳥朝鳳的古老王國。與此同時，中國先民認為太陽裡面有三足烏（太陽鳥、金鳥、火鳳凰），因此鳥也可以代表太陽和光明。
綜上所述，魚實際上就是中國龍，熊貓福娃晶晶（jing）諧音今（jin）,聖火福娃歡歡（huan）與會（hui）音相近，藏羚羊福娃象徵奔騰，燕子福娃象徵飛翔，五個福娃合起來，字面是“北京歡迎你”，內涵卻還有“中國龍今天會騰飛”的意境。
吉祥物解讀
繁榮、歡樂、激情、健康、好運。福娃個個有意義，福娃的色彩與靈來源於奧林匹克五環、來源於中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。
衷心祝願奧運五福娃能給世界人民帶來好運，讓和平、友誼、進步的奧運真啼能更高、更快、更強地傳遞到世界各地。同時也希望中國的體育健兒能以此為動力，努力拚搏，積極進取，在北京的2008年奧運會上一展身手，勇奪桂冠。為祖國人民爭光，為中華民族爭光！北京奧運會吉祥物方案的產生凝聚了無數藝術家和社會各界代表的心血，是一件集體智慧的結晶。
衷心祝願奧運五福娃能給世界人民帶來好運，讓和平、友誼、進步的奧運真啼能更高、更快、更強地傳遞到世界各地。同時也希望中國的體育健兒能以此為動力，努力拚搏，積極進取，在北京的2008年奧運會上一展身手，勇奪桂冠。為祖國人民爭光，為中華民族爭光！北京奧運會吉祥物方案的產生凝聚了無數藝術家和社會各界代表的心血，是一件集體智慧的結晶。
