《中元酌月》是一首七言律詩。該詩以中元節月夜為背景，通過對比中秋與中元月色的差異，描繪夏秋交替的物候變遷與節慶場景。
全詩首聯以“月光謾說中秋好，且喜中元月漸佳”點明中元賞月之趣。頷聯“鑠火流金”“商飆涼露”分別表現暑熱消退與秋涼初至的氣象變化。頸聯“蘭盤幡蓋”“花果尊醪”等物象呈現祭祀場景，末聯通過“拜囑嫦娥”的想像寄託對月亮的祈願。全詩將物候演變與節俗活動相結合，展現自然時序與人文傳統交織的意境。
《中元酌月》是明代詩人龐嵩創作的七言律詩，以中元節賞月為主題。詩中通過描繪夏末秋初的時令變化與節日祭祀場景，展現了對中元月色的獨特讚美，認為其清輝不遜於中秋之月。末聯以寄語嫦娥的想像收束，寄託了將月宮芳桂移至人間的美好願...
《中元夜看月》是唐末詩人羅隱創作的五言律詩，別名《七月十五夜看月》，一作李群玉詩。該詩通過描繪南溟月色從雲濤中湧出的朦朧景象，結合"鯨目""玉兔"等典故，展現了月光穿透夜空、映照長鯨與玉兔的奇幻意境。詩人以"勢來牛斗動，路越宵冥高"的磅礴筆觸，最終以"竟夕瞻光影，昂頭把白醪"收束全篇，將賞月...
《中元夜祭太一罷對月》是金代趙秉文創作的一首詩 。作品原文 今夕知何夕，白露涵秋空。褰衣踏明月，如在瓊瑤宮。細數秋兔毫，桂樹何玲瓏。當年誰所種，翳此天公瞳。清光知人意，飛影入杯中。流霞酌不盡，清光浩無窮。我欲溯白雲，一訪東坡翁。扁舟下赤壁，此樂將無同。疇昔縞衣仙，化作羽衣僮。酒酣邀我去...
龍巖中元大酒店擁有龍庭中餐廳、龍系列包廂、馨園休閒餐廳、紅棕櫚西餐廳、月光吧。國家級名廚團隊主理；精心設計的粵菜、閩菜及傳統客家地方名菜美味地道；無論是淺酌慢飲或親友小聚亦或商務宴請，都是您的理想之選。酒店周邊古樹參天，綠蔭環繞，與風景如畫的蓮花山僅百步之遙，是您晨跑、健身的好去處。全面滿足...
《早春對雪，寄前殿中元侍御》是唐代詩人韋應物創作的五言律詩，收錄於《韋蘇州集》卷二，約作於其閒居時期。該詩以友人元侍御免職暫居故園為背景，借早春雪景寄託慰藉之情。全詩通過“掃雪開徑”“臘月酒”“早梅春”等意象，構築初春清寂的生活圖景。前兩聯以掃雪、獨酌等細節勾勒懷友心緒，後兩聯借東城陌、曲水濱等場景流露
《丙午中元留羅子琳小酌》是宋代詩人曾豐創作的一首五言律詩，出自《全宋詩》。作品原文 丙午中元留羅子琳小酌 送客獨留髡，殷勤共一尊。星辰冥碧落，燈火耿黃昏。笑語渾無間，談諧雜不根。遣詩邀月出，相與答中元。作者簡介 曾豐（1142—？），字幼度，宋文學家，晚歲築室，自號“撙齋”。撫州樂安（今屬江西...
中元後一日池蓮盛開招陳抱一小酌聽雨 《中元後一日池蓮盛開招陳抱一小酌聽雨》是明代詩人鄧雲霄創作的一首七言律詩。作品原文 歲月關心暗自驚，又聽微雨送秋聲。留連杯酒香風滿，蕭颯軒池暑氣清。翠袖輕翻偏有態，紅妝晚沐更含情。不知漢殿涼多少，昨夜銀盤弄化生。
地官名為中元二品赦罪地官清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。釋放幽冥業滿之靈。水官解厄 水官名為下元三品解厄水官洞陰大帝，隸屬太清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即...
一杯霞 仙杯落晚霞 吸流霞 流霞 流霞杯 流霞酒 紫霞杯 醉流霞 霞杯 霞漿 霞環 霞盞 霞石杯 霞酌 飲霞 餐霞客 用典示例 唐 盧拱 《中元日觀法事》詩：“久慕餐霞客，常悲習蓼蟲。”唐 施肩吾 《秋夜山居》詩之一：“幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。”唐 顧非熊 《送內鄉張主簿赴任》...
註：三元即上元【農曆正月十五日元宵節、天官賜福】、中元【農曆七月十五日中元節、地官赦罪】下元【農曆十月十五日下元節、水官解厄】。八節即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至也。本命生辰即出生當年之天干地支。如1992年、天干地支為壬申年即是。北斗下降日即農曆每月初三、廿七日。或每月初一、...
光緒年間，因她是光緒帝的祖母，祭祀加崇，光緒帝曾親自到其寶頂前行禮。遇忌辰、清明、中元、冬至，遣官致祭。封謚釋義 莊順皇貴妃原本的封號“琳”滿文作“gulingge”，意為“琳琅”。諡號“莊順”滿文作“tob ijishūn"，意為 "莊正淑順”。人物評價 軼事 烏雅氏雖出身貧寒，卻很有骨氣。根據奕譞所述：...
中元節，又稱“七月半”、“豐收節”、“鬼節”，在農曆七月十四日，廣東地區有大過比小年之說。但該節在恩村卻定在七月十五。“七月十四鬼節，我哋恩村人十五過，不與鬼一起過節”。在外工作的恩村人，均儘可能回村過節。節前，各家自製購買冥錢，於節日晚上焚燒祭祖，晚上各家還辦酒肉舉行家宴。解放前...
今月曾經照古人 幽居 七夕 即事 一日閒 就正齋九日賞菊 寒夜有懷 山居偶成 途次暑雨 山頂船樓 中元登獅子嶺感懷 妙高堂 早起寄都中諸弟 熱河閒詠七首 恭謁五台過龍泉關偶題 將至五台山月下作 仲秋有懷 秋夜直院 卷之二十五·詩·雍邸集五 長至日 梅花二首（步林和靖韻）松 竹 梅 元旦 春日閒行 園居...
卷三 台灣後期（1984－－） 海劫 香港結 與李白同游高速公路 歡呼哈雷 控訴一支煙囪 珍珠項鍊 墾丁十九首（選七） 蜀人贈扇記 中元月 銅辟邪 壁虎 還鄉 中國結 向日葵 秦俑 埔里甘蔗 安石榴 秘密 宜興茶壺 後半夜 地球儀 金陵子弟 深宵不寐 荷蘭吊橋 面紗如霧 在漸暗的視窗 警告紅尾伯勞 三生石 五行無阻...
居月之旁，其寒悽愴。口飢欲食，仙人輒飲我以流霞一杯。每飲一杯，數月不飢。不知去幾何年月，不知以何為過，忽然若臥，復下至此。」河東號之曰斥仙。實論者聞之，乃知不然。同源典故 一杯霞 仙杯落晚霞 吸流霞 流霞 流霞杯 流霞酒 紫霞杯 醉流霞 霞杯 霞漿 霞環 霞盞 霞石杯 霞酌 飲...
藥王殿門聯上寫有“藥有神公，何苦養生去病，醫無止境，必須酌古參今”。藥王名扁鵲，春秋時的名醫，專治婦科兒童疑難疾病。醫術高超，藥到病除，故而對藥王的崇奉之風在民間極盛。王奶奶殿供奉王奶奶，王奶奶出生於清康熙三十年（1763年），天津武陵縣人，名叫喬紅山，自幼隨父習武，後患病生命垂危，被雲遊...
這裡的“別業”是指婺源江灣鎮大畈村，此村皆姓汪，一世祖為汪中元。“別業”即另外一個村莊，“汪氏別業”即汪姓的另外一個村莊。兩首詩寫的是大畈村八景寄情。作者簡介 李白（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦...
盆設盂蘭，轉瞬中元以後。眷言物候，早自夏而伹秋。悼念平生，彌撫今而追昔。松煙槐霧，良縈哀逝之情。桂酒椒漿，用備飾終之典。嗚呼！金飈入律，蒼涼交八月之初。玉佩無聲，怊悵指四星之次。儀型不朽，式彰鴻譽於無窮，恩禮攸昭，永荷龍光於莫盡。靈而不昧，尚克來歆。周年祭文：德懋宮闈，爰賁飾終...
臨江仙·中元 羅敷媚·春 減字木蘭花·夏 玉交枝·秋 更漏子·冬 浪淘沙·秋夜 相見歡 菩薩蠻·寄女伴 踏莎行 金縷曲·送季芝女兄赴粵 七娘子 滿江紅·鵑 齊天樂·雪 醜奴兒·望家書未至 唐多令·秋雨 賀新涼·戲賀佩妹合卺 念奴嬌·寄理妹 意難忘 滿江紅·題鄭叔進名沅孤帆細雨下瀟湘圖 東風第一枝·雪珠 喝火令...
早春對雪，寄前殿中元侍御 85 盧綸 塞下曲 86 李益 喜見外弟又言別 87 孟郊 遊子吟 88 楊巨源 城東早春 89 韓愈 早春呈水部張十八員外 90 晚春 91 春雪 92 崔護 題都城南莊 93 劉禹錫 秋詞 94 烏衣巷 95 李紳 憫農二首【其二】 96 白居易 問劉十九 97 觀游魚 98 暮江吟 99 大林寺桃花 100 賦得古原草...
太真妃持頗梨七寶杯，酌西涼州蒲萄酒，笑領歌辭，意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真妃飲罷，斂繡巾重拜。上自是顧李翰林尤異於諸學士。會高力士終以脫靴為深恥。異日太真妃重吟前辭，力士曰：始為妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？太真妃因驚曰：何翰林學士能欲辱人如斯？力士曰：以飛燕指妃子，賤之甚矣。太真妃頗深然之。上
作者創作序列該詩與鄭剛中其他作品存在意象關聯：《八月間對月獨酌》延續秋夜主題，《草亭遠望》同樣運用空間轉換手法。漢程網作品列表顯示，該詩與《一剪梅》《八月初四日謝雨採石中元祠》構成作者農曆八月的時序創作群。時代文學坐標作為宋代七言絕句典型代表，該詩呈現三大時代特徵：對自然聲響的物理特性刻畫（如"響...
早春對雪，寄前殿中元侍御 盧綸 塞下曲 李益 喜見外弟又言別 孟郊 遊子吟 楊巨源 城東早春 韓愈 早春呈水部張十八員外 晚春 春雪 崔護 題都城南莊 劉禹錫 秋詞 烏衣巷 李紳 憫農二首【其二】 白居易 問劉十九 觀游魚 暮江吟 大林寺桃花 賦得古原草送別 錢塘湖春行 柳宗元 零陵早春 江雪 漁翁 賈島 尋隱者不遇 ...
1953年3月，置團壩鄉。1958年9月，鄉改團壩公社。1984年3月，公社改團壩鄉。2001年6月，鄉改團壩鎮。行政區劃 2011年末，團壩鎮轄8個行政村：江衛、農華、五星、新生、中元、白壩、大河、趙家；下設3個居民小組、68個村民小組。截至2020年6月，團壩鎮轄1個社區、6個行政村：育才社區、江衛村、農華村、...
每值清明、中元、十月朔旦、巴公祠祭奠之餘，即攜酒、醴具、冥貲前往各處大冢前焚燒祭掃，歲以為常，此城陷後檢埋屍骸之實事也。考縣自康熙初，賊譚宏陷據五年始收復，當時未詳光景如何？據遺蹟言招徠館、射虎亭，則人民稀少，林木叢雜，可想今則市井丘墟環城一二十里，盧墓樹木破伐殆盡，情形又不同，或謂...
本書中“茝庭先生曰”引自《素問紹識》中元堅自身按語部分（“堅按”）的內容。同樣，“柳片先生曰”與《素問紹識》中所引元胤（1789-1827）按語（“先兄曰”）內容一致。還有，如書中所引張琦注，亦有多處轉引自《素問紹識》。然而，這種收錄前人見解和校語的作法，並不意味著無識別地、機械地轉引，而是...
