語出《晏子春秋·卷一·內篇諫上》。景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐於堂側陛。晏子入見，立有間，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞之古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。”公曰：“善！寡人聞命矣。”乃令出裘發粟與饑寒者。令所睹於途者，無問其鄉；所睹於里者，無問其家；循國計數，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
基本介紹
- 作品名稱：不知天寒
- 作品出處：《晏子春秋·卷一·內篇諫上》
原文,譯文,釋解,
原文
內篇諫上第一
景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十
景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間，公曰：：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。”公曰：“善！寡人聞命矣。”乃令出裘發粟以與饑寒者。令所睹於塗者，無問其鄉；所睹於里者，無言其家；循國計數，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之，曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
譯文
景公(當政)的時候，下了三天大雨還不放晴。景公披著白狐大衣坐在殿堂旁的台階上。晏子進宮謁見，站了一會兒，景公說：“奇怪啊！下了三天雨雪，天卻不冷。”晏子回答說：“天不冷嗎？”景公笑了。晏子說：“我聽說古代賢德的國君，自己吃飽了卻知道有人在挨餓，自己穿暖了卻知道有人在受凍，安逸的時候卻知道有人在勞作。現在君王您不知道這些啊！。”景公說：“好！我聽從你的教誨。”於是命令發放皮衣、糧食給飢餓寒冷的人。命令凡在路上見到的，不必問他是哪鄉的；凡在裡間見到的，不問他是哪家的；循行全國統計數目，不必記他們的姓名。有職位的人，發給兩個月的糧食，有病的人發給兩年的糧食。孔子聽說了這件事說：“晏子能表明他的想法，景公能做他應做的善事。”
釋解
(1) 則虞案：藝文類聚二、意林卷一、文選二十四卷注、事類賦注三、御覽十二、三十四、又六百九十四引皆作“雨雪三日”，無“而不霽”三字，歸評本無“之”字，亦無“而”字。
(2) 孫星衍云：“‘公被’，意林、文選注、藝文類聚作‘披’。” ◎則虞案：胡刻選注、聚珍版意林、明刻藝文類聚二皆作“被”，與孫見有異。御覽三十四、六百九十四引作“披”，事文類聚前集十二作“衣”。
(3) 王念孫云：“按此本作‘坐於堂側階’，今本脫‘於’字，‘階’字又誤作‘陛’。凡經傳中言坐於某處者，‘於’字皆不可省。治要及鈔本北堂書鈔衣冠部三（明陳禹謨本依俗本晏子改‘階’為‘陛’，而‘於’字尚未刪）並引作‘坐於堂側階’，意林及文選何晏景福殿賦注、曹植贈丁儀詩注、謝朓郡內登望詩注並引作‘坐於堂側’，雖詳略不同，而皆有‘於’字。又經傳皆言‘惻階’（顧命‘立於側階’，雜記‘升自側階’），無言‘側陛’者。當依治要、北堂書鈔作‘坐於堂側階’。” ◎則虞案：王說是也。冊府元龜二百四十二引亦作“階”。
(4) 孫星衍云：“‘公曰’，意林作‘謂晏子曰’。”
(5) 則虞案：意林脫“怪哉”二字。
(6) 則虞案：文選卷二十四注引作“雨雪三日天下不寒何也”，藝文類聚二、御覽十二、三十四、六百九十四引作“雨雪三日不寒”。意林、事文類聚作“三日雨雪而天不寒”。
(7) 則虞案：北堂書鈔百五十二引作“古之賢君溫飽而能知民饑寒”，藝文類聚二，御覽十二、三十四、六百九十四、事類賦三引無兩“之”字。又六百九十四引“賢”下有“者”字，記纂淵海六十七亦作“賢者”，惟“者”下無“君”字；意林“而”皆作“則”。
(8) 則虞案：意林、文選注、書鈔、藝文類聚、御覽、記纂淵海均無此句，冊府元龜引有，“勞”下有“者”
(9) 則虞案：此有二說：一曰作“出裘”者，劉師培云：“案治要‘令’作‘命’，事類賦注三引‘出’作‘脫’，‘與’上有‘以’字，‘寒’下有‘者’字，冊府元龜有‘以’字，玉海百九十五所引亦有‘者’字，事文類聚亦作‘以與飢貧者’，是‘以’字‘者’字碻為挩文。又御覽六百九十四引作‘公乃命出裘以與寒，發粟以與飢’，書鈔百五十二引作‘乃出裘衣發倉粟以拯饑寒，民皆悅之也’。與此均殊。”案：文選卷十三注引作“出裘發粟以與飢人”，藝文類聚二、御覽三十四作“出裘發粟以與饑寒者”，事類賦作“脫裘發粟”，王念孫從此。二曰作“去裘”者，俞樾云：“按國中之寒者何限，必人人衣之以裘，勢必無以給之。且文王之民，老者衣帛而已，未聞其衣裘也。‘出裘’當作‘去裘’，意林作‘公乃去裘’，是也。公本被狐白之裘，聞晏子之言不安於心，令左右之人為之去裘，故曰‘乃令去裘’也。‘發粟與饑寒’，本作‘發粟與飢人’，因‘去裘’誤作‘出裘’，遂改‘飢人’為‘饑寒’，藝文類聚、御覽諸書引此文，又因‘饑寒’二字於文未安，於‘饑寒’下增‘者’字，皆非晏子原文也。文選雪賦注引作‘以與飢人’，可據以訂正。”蘇輿云：“俞說是，第從意林作‘去’，則泥矣。‘出’即‘去’，無煩改字以就其說。詩賓筵鄭箋、荀子大略篇楊注、史記韓長孺傳索隱皆訓‘出’作‘去’，並其證矣。”是蘇輿以前一說也。
(10)則虞案：綿眇閣本、吳勉學本作“今”。
(11)則虞案：歸評本作“無名其言”，誤。
(12)蘇輿云：“兼月，兼一月之粟；兼歲，兼一歲之粟。‘事’，謂已有職業可任者，故但兼月；‘疾’則病苦無能為之人,故須兼歲乃可自給也。” ◎長孫元齡云：“事者，謂冠昏喪祭等多用度之事。”
