不法常可是一個漢語成語，讀音是bù fǎ cháng kě，意思是不把常規慣例當做永遠不變的模式。
基本介紹
解釋,出處,原文,譯文,注釋,
解釋
不把常規慣例當做永遠不變的模式。
出處
原文
上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢，以避群害，而民說之，使王天下，號之曰“有巢氏①”。民食果蓏蚌蛤②，腥臊惡臭而傷害腹胃③，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊④，而民說之，號之曰“燧人氏”。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆⑤。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。
今有構木、鑽燧於夏後氏之世者⑥，必為鯀、禹笑矣。有決瀆與殷、周之世者⑦，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。是以聖人不期修古⑧，不法常可⑨，論世之事，因為之備⑩。
譯文
在上古時代，人口稀少，鳥獸眾多，人民受不了禽獸蟲蛇的侵害。這時候出現了一位聖人，他發明在樹上搭窩棚的辦法，用來避免遭到各種傷害；人們因此很愛戴他，推舉他來治理天下，稱他為有巢氏。當時人民吃的是野生的瓜果和蚌蛤，腥臊腐臭，傷害腸胃，許多人得了疾病。這時候又出現了一位聖人，他發明鑽木取火的方法燒烤食物，除掉腥臊臭味；人們因而很愛戴他，推舉他治理天下，稱他為燧人氏。到了中古時代，天下洪水泛濫，鯀和他的兒子禹先後負責疏通河道，排洪治災。近古時代，夏桀和殷紂的統治殘暴昏亂，於是商湯和周武王起兵討伐。
如果到了夏朝，還有人用在樹上搭窩棚居住和鑽木取火的辦法生活，那一定會被鯀、禹恥笑了；如果到了殷周時代，還有人要把挖河排洪作為要務的話，那就一定會被商湯、武王所恥笑。既然如此，那么在今天要是還有人推崇堯、舜、禹、湯、武王的政治並加以實行的人，定然要被現代的聖人恥笑了。因此，聖人不期望照搬古法，不死守陳規舊俗，而是根據當前社會的實際情況，進而制定相應的政治措施。
注釋
①有巢氏：和下文的“燧人氏”都是傳說中的遠古帝王。
②果蓏（luǒ）：古代木本植物的果實叫果，草本植物的果實叫蓏。
③臭（xiù）：氣味。
④燧：古代用來取火的材料，有金屬和木質兩種，晴天用金燧反射太陽光來取火，陰天或夜晚則鑽木燧取火。
⑤鯀：傳說中禹的父親。決：挖開缺口，引導水流。瀆：河流。《爾雅·釋水》：“江、河、淮、濟為四瀆。”
⑥今：如果，假使。夏後氏：指大禹。
⑦殷：商。因商朝遷都於殷，故商朝又稱殷。
⑧期：主張。修：習，效法。
⑨法：效法。常可：指以前行之有效的典章制度法令等。
⑩“論世”兩句意為，根據現在的社會現實，制定相應的對策。論，考察。備：制定對策。
