佛教術語，外道十六宗之一。即印度古代外道中之不死無亂外道。
基本介紹
- 中文名：不死矯亂宗
- 類型：佛教術語
彼外道執天之長壽為常住不死，自說不死不亂。以所言矯亂，故有此稱。（瑜伽師地論卷七、顯揚聖教論卷十、大乘法苑義林章卷一）（(參見:外道十六宗)1871）p969
FROM:【佛光大辭典】
不死矯亂宗
相關詞條
- 不死矯亂宗
佛教術語，外道十六宗之一。即印度古代外道中之不死無亂外道。彼外道執天之長壽為常住不死，自說不死不亂。以所言矯亂，故有此稱。（瑜伽師地論卷七、顯揚聖教論卷十、大乘法苑義林章卷一）（(參見:外道十六宗)1871）p969FR...
- 不死矯亂論
不死矯亂論，古代印度“六師”理論之一，山“刪闍夜·毗羅伲子(即散若耶·毗羅梨子)提出。亦稱詭辯論或“難以捕捉的鱔魚”。該派對當時社會上所爭論的問題，如“有無他世”、“有無靈魂”、“有無輪迴業報”等，一概不作肯定或否定的答覆，害怕回答有誤，不合天意，即構成妄語，妄語者死後不得升天。故均...
- 不死(梵語詞語)
梵語amr!ta。指永遠的生命。一般譯作甘露。佛陀之教稱作甘露法，以其超越時空而永恆，故佛生時降甘露雨，象徵不死之意義。以甘茶浴佛，即由甘露而來；甘茶之音頗似甘露之原語。又涅槃稱不死；密教灌頂中表金、胎兩部不二之灌頂水，稱作不死甘露。瑜伽 七卷六頁云：不死矯亂論者：謂四種不死矯亂外道。如經...
- 六十二見
本劫本見即依過去前際起分別見，凡有五類十八見，包括四種遍常論、四種一分常論、二種無因生論、四種有邊等論、四種不死矯亂論。末劫末見即依未來後際起分別見，凡有五類四十四見，包括十六種有想論、八種無想論、八種非有想非無想論、七種斷滅論、五種現法涅盤論。合計為十類六十二見。(2)《涅盤...
- 外道(佛教用語)
⑽不死矯亂宗，如珊闍耶（梵San~jaya）之詭辯論。⑾諸法無因宗，如無因外道之說。⑿七事斷滅宗，如斷見外道之說。⒀因果皆空宗，如空見外道、邪見外道之說。⒁妄計最勝宗，如婆羅門至上之說。⒂妄計清淨宗，如現法涅槃外道等之說。⒃妄計吉祥宗，如歷算外道主張祭祀日月、星宿等為吉祥。（四）二十外道...
- 行陰
不死矯亂“不死”，指不死天，即無想天之果報。外道計無想天為究竟涅盤處，故又稱之為不死天；且說修行人一生若不亂答人，死後當生彼天；他們又說，若自己實在不知，而勉強回答，就會造成“矯亂”。因此為了避免矯亂，他們立了一項規矩：若有人問任何問題，身為本派弟子，你就應回答說：“這是秘密言詞...
- 劉光第(清末維新派政治家、詩人、戊戌變法時期重要人物、戊戌六君子之...
在召見時，劉光第向光緒帝力陳“國勢艱危，與中外積弊，非力矯冗濫，無以圖治”的變法主張，對論詳直，為光緒帝所賞識。次日，光緒帝授予劉光第四品卿銜，軍機章京行走，與譚嗣同、楊銳、林旭合稱“軍機四卿”，參與維新新政，總攬朝廷的納諫大權。這時的軍機處，實際上成了變法維新的參謀部。當時光緒帝變法...
- 法王(佛教對佛的尊稱)
如來知其魂慮變懾，心生憐愍，安慰阿難及諸大眾：“諸善男子，無上法王是真實語，如所如說，不誑不妄，非末伽梨四種不死矯亂論議。汝諦思惟，無忝哀慕。”《佛說大乘菩薩藏正法經》：又諸佛剎所有有情。於三世中一切智慧言語差別。如來於彼無不通達。如來為諸法王。具足八種言音。於說法中皆得自在。《佛...
- 李溫陵集
袁宗道：“不佞讀他人文字覺懣懣，讀翁片言隻語，輒精神百倍，豈因宿世耳根慣熟乎？雲中信使不斷，幸以近日偶筆頻寄，不佞如白家老婢，能讀亦能解也。”袁宏道：“發揮天真自心，掃蕩酸腐之氣，慨然醒世，勃然通民。”袁中道《李溫陵傳》：“……骨堅金石，氣薄雲天；言有觸而必吐，意無往而不伸。排...
- 楊畏知
昱乃就與謀，矯命改封可望平遼王，易敕書以往。武康伯胡執恭者，慶國公陳邦傳中軍也，守泗城。州與雲南接，欲自結可望，言於邦傳，先矯命封可望秦王，曰：“藉其力可制李赤心也。”邦傳乃鑄金章曰：“秦王之寶”，填所給空敕，令執恭齎行。可望大喜，郊迎。亡何，畏知等至。可望駭不受，曰：“我...
- 羅墨
一條神河浩蕩而出,明明也是在急速前進,但是卻似急實緩,黃色河水在奔騰中蛻變,迅速化成一條矯矢的龍...可讓其戰力飆升."各種彩霞飛出成千上萬縷仙刃,有的為龍形,有的為凰形,亂天動地,遇物便斬,觸
- 陸炳(明朝錦衣衛首領)
聶豹：凡事關機密，他人不得而知。獨承審諭雷電，以章克黨上心。至於替決大計，潛消禍本，調和公卿，扶植善類，獨苦之心神之臨之也。太保長身玉立，瞳光炯炯貫日，位極人臣，才兼文武，詩稱虎臣。無愧矯矯宜其壽考，無疑也。董份：①公以精忠，適與神謀，翊戴扶衛，其功烈亦奇。②其振飭綱紀，勇於屏惡...
- 桓沖
”；④“矯矯宣城，貞心莫陵。身隨露夭，名與雲興。虔豁重世，沖秀雙美。國賴忠臣，家推才子。振武謙文，尋邑為群。歸之篡亂，曷足以雲？”呂思勉：“沖之為人，雅與溫異，頗有公忠之心，其不為非分之圖，亦非盡由其才之不及，勢之不可也。溫據上流久，且夙懷反側之心，其餘毒自非一朝所能消弭，...
- 鄭采(元代詩人)
人以為知言鄭氏出光之固始五季末避亂遷平陽曾大父 某大父黼尚宋宗室女未嘗挾貴勢驕人其弟行曰九十僉 以九十佛呼之父愉老十三通五經年稍長遂應學宏詞科 會宋亡乃止妣某氏妻即顧氏先卒男子四人長思本次即 思先由儒生起家累官資善大夫福建等處承宣布政使以 文學政事聞次思宗次思祖陶出也女子一人明月適殷宗 ...
- 魏武帝論
初平元年，後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、河內太守王匡、渤海太守袁紹、陳留太守張貌、東都太守喬瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信、長沙太守孫堅等同時俱起，以討董卓為名，然包藏禍心，以暴易亂，竊命矯制，結黨樹朋，觀釁待時，莫敢先犯。唯魏太祖有汴水之戰，孫討虜有陽人之師矣。觀...
- 蘇武傳
天雨雪，武臥齧雪，與旃毛並咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網紡繳，檠弓弩伎，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，...
- 趙錦(明朝中後期大臣)
以致宗藩勛戚的襲封，文武大臣的贈謚，這些的快或慢、是給予還是剝奪，一概要取決於他們賄賂的是多還是少。以致那些不擇手段向上爬的人，妄自貶低自己。稱號很不像話，廉恥掃地，此外還有臣不忍說的事情。“陛下是天縱聖神，乾綱獨掌。自是予奪由皇宮斷決，題覆在諸司，閣臣擬旨取裁罷了。諸司的奏稿，一併...
- 厚黑人生:李宗吾的人生哲學
自取其亂 孫權與張昭 再議張昭勸仲謀降曹 孫權與張� 孫權論周瑜、魯肅及呂蒙 親而 致隙――孫權與陸遜 忍辱負重――陸遜之長 沉默是金 王佐奇才與厚黑至尊 宗吾不忍唐突孔明 理有似是而非――陳壽諸葛 評 事有可為與不可為――孔明不納魏延之計 情有不忍，法有難容――馬謖之死 兩虎相鬥，一 箭...
- 鄧琬
孤以不才,任居籓長,大懼宗稷,殲覆待日。故招徒楚郢,飛檄京甸,志遵前典,黜幽陟明,庶七廟復安,海昏有紹。豈圖宋未悔禍,弒亂奄臻,遂矯害明茂,篡竊天寶,反道效尤,蔑我皇德,乾我昭穆,寡我兄弟,恣鴟鴞之心,蹈倫、穎之志,覆移鼎祚,誣罔天人。藐孤同氣,猶有十三,聖靈何辜,而當乏饗。 昔隆周弛...
- 孔孟老莊
老莊哲學以“道”為宗。《道德經》中“道”凡七十三見，以宇宙本體為本。《莊子》一書“道”凡三百二十見，以自由境界為尚。老莊之道一脈相承，其殊異亦判然乃現。老子重思重知，偏于思議無限永恆之大道；莊子重行重修，偏於得道之人精神自在超遙。徐復觀謂老聃之道以思辨展開宇宙之哲理系統，形上意義至為...
- 蔡東藩中華史:前漢史
第八十三回 泄逆謀殺盡後族矯君命殲厥渠魁 第八十四回 詢宮婢才識酬恩擢循吏迭聞報績 第八十五回 兩疏見機辭官歸里三書迭奏罷兵屯田 第八十六回 逞淫謀番婦構釁識子禍嚴母知幾 第八十七回 傑閣圖形名標麟史錦車出使功讓蛾眉 第八十八回 寵閹豎屈死蕭望之惑讒言再貶周少傅 第八十九回 馮婕妤挺身當猛獸...
- 鸑變迦羅
部屬：陰陽瀧夜姬、天狗飛影、虛耗童子（𬸚流三宗）、塵遠（古鸗風裔族人）仇敵：荒漠孤鷹、尊佛傳人（殺身之仇）、地冥（封印之仇）、暗禘（殺子之仇）真身：迦沙、大漠蒼鷹（邪魂策王）其他：劫紅顏、飄撇浪子 人物經歷 𬸚變迦羅，本名迦沙，原為風之一族四裔中古鸗風裔的少主，年幼時外形為一小龍，是其...
- 賜死制度
到了大一統的秦朝，秦始皇甫死，長子扶蘇， 將軍蒙恬、蒙毅等人就被胡亥、趙高、李斯矯始皇遺詔賜死。根據文獻分析這些列子，這一時期君主實行賜死還帶有明顯的“禮遇”大臣的性質，強調的是“刑不上大夫”的意義。後代帝王把賜死制度作為一種處死大臣的簡便手段，偏重的是“君要臣死，臣不得不死”。實質 二．賜死...
- 臨海王
太尉趙郡王睿、大司馬馮翊王潤、安德王延宗與婁定遠、元文遙皆言開齊主，請出士開為外任。會胡太后觴朝貴於前殿，睿面陳士開罪失云：“士開先帝弄臣，城狐社鼠，受納貨賂，穢亂宮掖。臣等義無杜口，冒死陳之。”太后曰：“先帝在時，王等何不言！今欲欺孤寡邪？且飲酒，勿多言！”睿等詞色愈厲。儀...
- 劉大夏(中國明朝中期名臣、詩人)
本朝如於忠肅（于謙）、王莊毅（王竑）、項襄毅（項忠）、余肅敏（餘子俊）、馬端肅（馬文升）、劉忠宣、王恭襄（王瓊）、李康惠（李承勛）、王康毅（王憲）、王襄敏（王越）、楊襄毅（楊博），諸公之在樞密，尤為矯矯。張燧：本朝得君之專，莫如孝宗之於劉公大夏。茂績不可殫述，略疏其概。如治河之功...
- 李敬業(唐朝官員、將領)
《新唐書》：“及其孫，因民不忍，舉兵覆宗。”李勣：“吾不辦此。然破我家者，必此兒。”陳岳：“敬業苟能用魏思溫之策，直指河洛，專以匡復為事，縱軍敗身戮，亦忠義在焉。而妄希金陵王氣，是真為叛逆，不敗何待！”張燧：“敬業舉義，魏思溫勸其直趨河洛，以匡復為事。此與尹德毅之說蕭詧龍敏之...
