不棄菅蒯

不棄菅蒯

"不棄菅蒯"始見於南朝梁代任昉《為范尚書讓吏部封侯第一表》,以"菅蒯"(茅草類植物)隱喻微賤之人或物,表達不因卑微而捨棄的價值取向。唐代韓愈、孟郊在《納涼聯句》中通過"惟憂棄菅蒯"延續該喻義,清代唐孫華《贈夏重》則將"菅蒯"與"菉葹"並舉,強化其象徵意義。該成語在古典文獻中形成延續性的比喻體系,體現古代文人對不同階層的包容態度。

基本介紹

  • 拼音:bù qì jiān kuǎi
  • 出處:南朝梁任昉表文
  • 結構:動賓式成語
  • 用法:作賓語、定語
  • 近義詞:不遺葑菲
  • 反義詞:棄如敝屣
出處溯源,文學演變,語義解析,修辭特徵,現代套用,

出處溯源

首見於南朝梁代任昉《為范尚書讓吏部封侯第一表》"陛下不棄菅蒯,愛同絲麻",此處的"菅蒯"指代低賤之人,通過對比"絲麻"(貴重織物原料)形成價值反差,旨在表達君主不拘出身任人唯賢的治國理念。

文學演變

唐代韓愈、孟郊《納涼聯句》"惟憂棄菅蒯,敢望侍帷幄",將原喻擴展至人才任用領域,表露對不被重用的憂慮。清代唐孫華《贈夏重》"惡草等菉葹,微材僅菅蒯",通過植物類比構建價值序列,其中"菅蒯"作為中層植物意象,既高於有害的"菉葹",又次於優質材料,形成新的語義層次。

語義解析

"菅蒯"本義為兩種草本植物(菅草與蒯草),其植物特性包含:
  • 生長環境:多生於貧瘠土地
  • 實用價值:可編織草蓆、草鞋等日常用品
  • 文化象徵:在《詩經》中已有"白華菅兮"(《小雅·白華》)的記載
這種兼具實用性與平凡性的特質,使其成為古代文學中象徵微賤但不可或缺之物的典型意象。

修辭特徵

該成語採用"否定式+喻體"結構:"不棄"構成態度表達,"菅蒯"承擔喻體功能。同類修辭模式在漢語成語中可見於等,這類成語通過否定詞與植物意象組合,形成特定的語義場域。

現代套用

在當代語言使用中:
  • 適用場景:多用於書面語體或學術論述
  • 語義側重:強調對基層群體、尋常事物的重視
  • 使用頻率:較之"禮賢下士"等近義表達使用頻次偏低
  • 教育價值:常見於古代漢語教學中的成語典故解析

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