不摶，讀音是bù zhuān。意思是不專一；不集中。
基本介紹
- 繁體：不摶
- 拼音：bù zhuān
- 釋義：不專一；不集中
解釋,出處,
解釋
不專一；不集中。
出處
《管子·霸言》：“夫令不高不行，不摶不聽。”
《呂氏春秋·適音》：“以下聽濁則耳不收，不收則不摶，不摶則怒。”
高誘 註：“不摶，不專一也。”
畢沅 校：“摶與專同。”
不摶，讀音是bù zhuān。意思是不專一；不集中。
不摶，讀音是bù zhuān。意思是不專一；不集中。解釋不專一；不集中。出處《管子·霸言》：“夫令不高不行，不摶不聽。”《呂氏春秋·適音》：“以下聽濁則耳不收，不收則不摶，不摶則怒。”高誘 註：“不摶，不專一也。”畢沅 ...
摶，漢語二級字 ，讀作摶（tuán），其 本義為把東西捏聚成團。詳細釋義 古籍釋義 康熙字典 【卯集中】【手字部】摶 《唐韻》度官切《集韻》《韻會》《正韻》徒官切，𠀤音團。《說文》圜也。《周禮·冬官考工記·輪人》侔以行山，則是摶以行石也。《注》侔，上下等也，摶，圜厚也。又《矢人》凡相...
北宋張方平在《樂全集》卷三十三《華山重修雲台觀記》中，轉述“國書陳摶傳”對陳摶籍貫、生平的記載：“慶曆初 ，某領史官，嘗閱國書，見摶本傳云：‘傳字圖南，毫州真源人，始四五歲，戲渦水之濱，有青衣媳召至懷中乳之···’”北宋司馬光主編《資治通鑑》記載說：“帝召華山隱士真源陳摶，問以飛升、...
"摶土"是漢語辭彙，拼音為tuán tǔ，其核心釋義指揉捏黏土造人的行為，源自上古女媧造人神話傳說。該詞最早見於清代捧花生《畫舫餘談》，文獻中"我儂摶土合成之"即體現其本義。在文化語境中，"摶土作人"作為固定詞組被收錄於《漢語詞典》，特指女媧仿照自身形象用黃泥創造人類的神話典故。該詞語由"摶"（揉捏聚合...
摶結（拼音：tuán jié）為漢語詞語，其核心語義為“集聚凝結”。該詞多見於古籍文獻，在中醫典籍中常描述飲食積滯的病理狀態，如《醫宗金鑒》載“飲食摶結，故心中痞硬”，亦用於攝生領域指代毒素凝結，如《退庵隨筆》稱“摶結成胎，其蘊毒必加數倍”。詞語由“摶”與“結”組合構成，屬動詞性複合詞，與“...
"鵬摶鷁退"是由"鵬摶"與"鷁退"兩個典故組合而成的成語。其中"鵬摶"源自《莊子·逍遙遊》中大鵬展翅高飛的記載，象徵仕途騰達；"鷁退"出自《左傳·僖公十六年》"六鷁退飛過宋都"的異象描述，暗喻仕途挫折。二者結合後形成比喻宦海浮沉、仕途進退的複合意象。該成語在清代錢謙益《陳昌箕記詩敘》中有明確用例：...
摶飯（tuán fàn）是由“摶”與“飯”組合而成的漢語詞語，其核心含義包含兩種解釋：一是指將米飯用手捏成團狀的動作；二指通過這種方式製成的團狀飯食。該詞最早可見於《禮記·曲禮上》“毋摶飯”的記載，孔穎達疏注指出此行為隱含爭食不雅的訓誡。《呂氏春秋·慎大》中“趙襄子方食摶飯”則記錄了該詞...
摶風，典故名，典出《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙遊〉。“摶扶搖而上者九萬里。”扶搖，旋風。後因稱乘風捷上為“摶風”。後亦指旋風。 另我國傳統建築的亭、台、樓、閣、廟宇、宮殿屋檐角端翹起的部分也叫”摶風“，或叫飛檐。郵政釋義 指乘風捷上。《莊子·逍遙遊》：“摶扶搖而上者九萬里。”扶搖...
⑧圓：一作“圜”。摶（tuán）：通“團”，圓圓的；一說同“圜”，環繞，楚地方言。⑨文章：花紋色彩。爛：斑斕，明亮。⑩精色：鮮明的皮色。⑪類任道兮：就像抱著大道一樣。一作“類可任兮”。類，像。任，抱。⑫紛縕宜脩：長得繁茂，修飾得體。脩，同“修”。⑬姱（kuā）：美好。⑭嗟：...
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂，是古老相傳的大母神。神話淵源 歷史背景 女媧補天的相關傳說，在上古奇書《列子·湯問》、《淮南子·覽冥訓》上均有記載。早期的女媧補天，與共工觸山並無交集，不但沒有共工、祝融、不周山等關鍵字，對於世間天...
⑵摶（tuán）搖：乘風。搖，由下而上的大旋風。⑶假令：假使，即使。⑷簸卻：激起。滄溟：大海。⑸恆：常常。殊調：特殊論調，不同流俗的言行。⑹聞：一作“見”。余：我。大言：言談自命不凡。⑺宣父：即孔子。唐太宗貞觀十一年（637）詔尊孔子為宣父。宋本“宣父”作“宣公”。⑻丈夫：古代男子的通...
女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鰲足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。女媧不但是補天救世的英雄和摶土造人的...
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女媧造人，是中國上古神話傳說之一。相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又...
逍遙遊》和宋玉《對楚王問》，當鵾鵬、鳳凰“摶扶搖而上者九萬里”之際，“學鳩”、鷃鳥之輩曾以其井蛙之見，對它們加以無知的嘲問。宋玉因此有“鳳皇上擊九千里，絕雲霓、負蒼天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉”之語，將這類斗筲之輩一筆罵倒。詩人大約正有感於此，所以接著兩句...
昂首而來，絕勝鶴立；鼓翅以往，亦類鵬摶。搏擊所施，可即用充公膳；翦降略盡，寧猶容彼盜啼。豈必命付庖廚，不啻魂飛湯火。羽書捷至，驚聞鵝鴨之聲；血戰功成，快睹鷹鸇之逐。於焉錫之雞幛，甘為其口而不羞；行且樹乃雞碑，將味其肋而無棄。倘違雞塞之令，立正雞坊之刑。牝晨而索家者有誅，不...