不共不定亦稱“不共”。因明用語。因過之一。即因法（中詞）的外延與宗上有法（小詞）的外延處於同一關係，從而找不出同品來作例證的過失。例如立“聲是永恆的”宗，以“所聞性”為因，“所聞性”因與宗上有法“聲”外延同一，因此無法找出同品來作為例證，這就缺了第二相，與“九句因”第五句所說的情況相當。這類因的外延很窄，故近代正理論稱之為“太狹”。在正理論的過失論里，還有本質上與“太狹”相同而形式上趨於另一極端，即作為因法和宗上有法的概念竟都是外延極寬的範疇，所以也成了同一關係的概念。例如立“凡物是常”宗，以“可知”為因，“物”與“可知”包攝一切，兩者外延同一，再也找不出同品來印證。這類過失古正理稱之為“不決”，近代正理論稱之為“無所不包”，佛家則未另立過名。以其同樣違反第二相“同品定有”的規定，故可攝屬於“不共不定”過。
基本介紹
- 中文名：不共不定
- 解釋：佛學術語
- 解釋：立因而其因通同喻
- 解釋：因明六不定因之一
立因而其因通同喻，亦通異喻，因而使宗不定，謂之共不定，不通同喻，亦不通異喻，因而使宗不定，謂之不共不定。如聲為常（宗），以所聞性故（因），如虛空（同喻），如瓶（異喻），是所聞性之因，不通同喻，亦不通異喻，宗如何可決。
