上存心,以地理位置命名。
基本介紹
- 中文名:上存心
- 所在區域:山西省
- 性質:地名
- 羅馬字母拼寫:Shàngcúnxīn

上存心,以地理位置命名。
上存心,以地理位置命名。地名含義因位於存心村北,故得名上存心。歷史沿革1949年屬吉縣第四區南村行政村;1951年是吉縣第四區存心行政村;1955年屬吉縣第四區文城鄉;1958年屬吉縣文城公社文城鄉;1959年屬吉縣文城...
"存心時時可死,行事步步求生"最早可追溯至南宋文天祥的生死觀,當代通行版本經葉曼居士提鍊形成。其核心思想為:思想上預設極端風險,行動中保持積極應對。1940年該諺語被用於抗戰精神綱領,強調以必死決心爭取生機。現代套用涵蓋商業戰略與個人成長領域,如微軟雲計算轉型體現的戰略方法論。該表述在《文始真經》明代註疏...
"仁禮存心"出自《孟子·離婁下》,原句為"君子以仁存心,以禮存心"。該成語意指君子內心常懷仁愛和禮讓的信念,強調仁者愛人、禮者敬人的道德修養,以及"愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之"的互惠關係。作為儒家倫理思想的體現,"仁禮存心"將內在德性與外在行為相結合,成為傳統社會推崇的處世準則。釋義 "仁禮...
存心,漢語詞語,拼音:cún xīn,釋義:故意的,有意的。釋義 1、蓄意,有意,故意。舉例:我不是存心這么做的。2、懷著某種念頭、打算。舉例:他說這番話,不知存什麼心。3、用心;專心。舉例:他存心去做這件事情了。出處 《孟子·離婁下》例句 1、猶居心。謂心裡懷有的意念。《孟子·離婁下》:“君子...
存心積慮是一個漢語成語,拼音為,意指長期、一貫的思想或想法,形容蓄謀已久。該成語出自宋代蘇轍的《進策五道·臣事下》第三道,原文為“天下之人,其存心積慮,皆以為當然”。在語法上,通常作謂語、賓語,用於描述思想狀態。出處與原文 “存心積慮”出自北宋文學家蘇轍的政論文章《進策五道·臣事下》第三道...
作謂語時,用來直接描述主體的惡意企圖,如"他在這件事上一直存心不良"作定語時修飾具有負面屬性的事物,常見搭配如"存心不良的計謀""存心不良的建議"其四字結構符合漢語成語典型的韻律特徵,簡拼cxbl便於字典檢索。近反義詞體系 近義詞網路包含:居心叵測:強調意圖隱藏的惡意 包藏禍心:側重內在的危險性 心懷鬼胎:...
汕頭存心善堂原址位於汕頭市外馬路57號。始建於清光緒二十五(公元1899年)是一組三座並列相連的廟堂式建築,面積約2500平方米。始創人膠蚤伯趙進華(約1851至1921年)是在汕頭打工的潮陽人,他從潮陽棉安善堂請來宋大峰祖師木雕像供奉於祠堂,並大力發揚宋大峰祖師行善積德的精神。原址建築物上的嵌瓷、木雕、石刻...
“愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之”是出自《孟子·離婁章句下》的一句話,指愛別人的人,別人也永遠愛他;尊敬別人的人,別人也永遠尊敬他。原文 孟子曰:“君子所以異於人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。有人於此,其待我...
所以大丈夫立身敦厚,不居於淺薄;存心樸實,不居於虛華。所以要舍淺薄虛華而取敦厚樸實。作品鑑賞 《道德經》一方面是談“道”,一方面是論“德”。老子認為“上德”是完全合乎“道”的精神。二十一章曾寫道:“孔德之容,唯道是從”;二十八章說:“為天下溪,常德不離,復歸於嬰兒”,“為天下谷,常德乃足,...
“仁者愛人”出自《孟子·離婁下》第二十八章。仁者是充滿慈愛之心,滿懷愛意的人 ; 仁者是具有大智慧,人格魅力,善良的人。原文曰:“君子所以異於人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。 愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之 。”仁者愛人是孟子的思想。釋義 拼音:rén ...
唐·李中《贈重安寂道者》:“壺中日月存心近,島外煙霞入夢清。”元·劉秉忠《永遇樂》詞:壺中天地,目前今古,今日還明日。成語故事 "壺中天地"的故事源自《後漢書》費長房的故事:費長房,汝南人,曾為市椽。有老翁賣藥於市,懸一壺於肆頭,及市罷輒跳入壺中。市人莫之見,惟長房於樓上睹之,異焉。因往...
其實,儒家思想到了明代,因吸收佛道精華的結果,無論在形式上,方法上,概念上都已經相當接近,連對禪家懷有敵意進而反陳獻章的“純儒”胡居仁都要感嘆儒佛的“相似”已經達到幾乎可混淆亂真的地步,他說:禪家害道最甚,是他做功夫與儒家最相似。他坐禪入定功夫,與儒家存心功夫相似;他們“心空”與儒家“虛心”...
一字千金值⑨,存心莫放刁。有才須善用,勿使筆如刀⑩。誰保常無事,平居勿笑人⑩。自家還照顧,看爾後來形?。【注釋】①官法:法律所規定的刑罰。 ②手勿交:不要動手打架。 ③陰騭(zhì):即陰德。 ④爭訟:為爭奪財物而進行訴訟。 ⑤即使打贏了官司,(由於訴訟花費大)也是得不償失,等於輸了。 ⑥唆...
何謂偏正?昔呂文懿公,初辭相位,歸故里,海內仰之,如泰山北斗。有一鄉人,醉而詈之,呂公不動,謂其仆曰:「醉者勿與較也。」閉門謝之。逾年,其人犯死刑入獄。呂公始悔之曰:「使當時稍與計較,送公家責治,可以小懲而大戒;吾當時只欲存心於厚,不謂養成其惡,以至於此。」此以善心而行惡事者也...
《大洞真經》所說的存思之法,是上清派典型的修煉方法,南宋程公端概括此經宗旨為“存心養性以事天,聚精會神而合道”。故它既有道教健身延年的養生之道,可謂是養生之書,包含著樸素的、模糊的養生科學知識;但同時它又充滿著神秘的宗教色彩,如涉及到的諸神名、所述存思過程的請神、念咒、佩符等。《大洞...
