三都水族自治縣是唯一的水族自治縣，因此它擁有了屬於自己的傳統節日——端節，而端節相當於漢族的春節，是歷時長達49天同時被稱為世上最長的節日，金秋時節，水族民眾迎來了一年一度的傳統節日——端節。 9月20日上午，貴州·三都2015年水族開端大典啟動儀式在三都水族自治縣國家3A級姑魯產蛋崖景區廣場舉行，數萬名嘉賓和遊客齊聚水鄉，與水族同胞一起歡度佳節。
基本介紹
- 中文名：三都水族自治縣開端大典
- 舉辦時間：2015年9月20日
- 舉辦單位：三都縣人民政府
- 舉辦地：咕嚕產蛋崖
- 參加者：三都縣各鄉鎮和來自各地的嘉賓
- 舉辦形式：篝火晚會、鬥牛、賽馬
簡介
端節的由來：端節——水族語則“借端”。節日選擇在水歷的年底、年初來過（相當於夏曆的8月上旬至9月下旬的亥日）。是祭祀祖先、慶賀豐收和辭舊迎新的盛大節日。
相傳，在很古的時候，水族人民背著銅鼓，扛著鋤頭犁耙，挑著家什，成群結隊逃荒。可是，在廣東做不成吃，到廣西也積不起銀錢，沒辦法，大夥又往前搬。搬去搬來，搬到哪裡也不合心。走哪裡好呢？大夥皺著眉，嘆著氣，總拿不出辦法。這時，看見一群毛色美麗的諾仙術（諾仙術——水語鳥名，可能是傳說中的鳳凰。）飛過來，在人們的頭頂上盤繞了幾圈，又飛走了。人們曉得諾仙術最會挑選落腳的地方，說是跟它走準沒錯。於是，就隨著諾仙術的影子，順著大河往上搬家。人們累了，停下來歇氣；天黑了，停下來過夜。諾仙術也就在周圍的竹梢和樹林裡停下來。當人們說是要趕路，諾仙術又慢悠悠在前面飛。人們跟著諾仙術的影子，走走停停，停停走走，最後來到岔河口的地方。但是，人們東找西看，總找不到諾仙術的影子了。走哪裡好呢？人們又犯愁了。最後看見左邊一條河裡有條巨龍在遊動，太陽一出來，龍鱗金閃閃，亮晃晃的。人們說龍是吉祥的動物，就朝著左邊的河谷往上搬。大隊人馬走了，有些掉在後面的人來到岔河口，看見兩條河的沿岸都是山青壩子平，就沿右邊的河谷往上搬了。
大隊的人馬，不知走了多久，過了膽住（膽住——水族稱廣西的南丹一帶為膽住。），來到三洞一帶。人們看見這裡沒人住，還有好壩子，就打算在這裡住下。因怕地盤小。住不下那么多人，又分頭到方圓三四百里的地方去察看。看到這些地方都不錯，就定定分開在這一帶安家。
人們雖然說是有了落腳的地方，可是總懷念老家，總想念過去天天吃魚蝦的日子，總是想看望四下分散安家的弟兄姐妹。人們說去說來，就邀約來到三洞拱登（拱登——水語，即祖公之意，相傳水族搬遷到三洞地區之後，才又四下分居。）的地方，商量往後過日子的事。大家議定三年之後的水歷年底，都到三洞地方團聚。
轉眼，三年過去了。人們經過辛勤勞動，獲得了豐收，都抬著各種果實，把老人和娃兒扶在馬上，成群結隊地來到三洞。弟兄姐妹多年不見面，這回團攏了，都十分高興，把帶來的各種花色的糯米飯、各種甜酒、窖酒、水酒，還有大南瓜和各色果子擺開。魚類少了，就只好把那幾隻包韭菜的燉魚擺在正中。大夥正要端杯動筷的時候，突然天空里傳來諾仙術很急的叫聲。人們不曉得出了什麼事，抬頭四望。原來諾仙術的後面追來一群兇狠的奇酉（奇酉－－水語，即老鷹。）。奇酉看見地上有黑壓壓的人群，就掉頭飛走了。大夥覺得這勢頭不好，就一堆堆地談論，猜測出了什麼事。這時，傳來了獵狗的狂叫聲。人們往後面一看，有一隊穿著古怪的人馬，拿著梭鏢、弓箭、砍刀和長矛圍攏過來。他們口口聲聲說這一帶地盤是他們祖先開發的，還說到處埋有金銀寶，硬要水族全部搬走。不管水族人怎樣說明，來的那隊人馬總是不依。沒法，水族則他們當面把埋藏的財寶挖出來對證。開始，先挖銀寶，挖了好久也不見。他們又叫一個人去掏泥巴，突然挖得一錠銀子。水族百姓慌了。後來，有人定睛往銀錠上仔細一看，見銀錠剛沾上一點泥巴，錠窩裡一點泥巴也沒沾上，又看見掏泥巴的人衣袖又大又長，就曉得裡邊有名堂。水族的人指著銀錠說：“銀錠的錠窩裡沒沾上泥巴。泥坑裡又沒有埋銀的罐子，這是掏泥巴的人，把夾在衣袖裡的銀錠剛放下去的！”那隊人馬賴不過，又叫去找財寶。在他們隊伍後面石山里找到幾根挽頭髮的銀釵。水族百姓一看，指出埋藏在野外幾年的銀釵應是糙乎乎的，沒有這樣光滑明亮。那隊人馬找不到話答了，一個看著一個互相眨著眼。他們沒有道理，還硬說是水族占了他們祖先的地盤。雙方爭去吵來，就動手打起來。幸好水族團攏的人多，又有煮好的飯菜，大家輪番和那隊人馬斗仗，才算保住了這片土地。可是自己死了不少的人。人們連更把晚把戰死者安埋，拿包韭菜的燉魚來祭奠，讓他們的魂靈品嘗老家的美味，好生在新的疆土上安息。
這一夜，拱登得了一個奇怪的夢：看見一個頭髮和鬍子全白的老人對他說：“你們水族開闢這片地方，有人不服氣。他們打不贏了，打算在明天早飯後放瘟疫來毒害你們。早飯後，你們全部爬到那團怒姑端的山坡上去，傍晚回來就沒事了。”等拱登醒來，什麼人也不見了。第二早，人們煮魚奠祭戰死者之後，要殺豬宰牛來慶賀這次戰鬥的勝利。供登想去想來，怕萬一出事，就把夢中的事告訴了大夥。大夥都答應避開一下。等早便過後，人們把老人和娃崽扶上馬背，就去到那團怒姑端的山坡上。
到了坡上，大人還唱歌玩樂，可是小孩不是哭就是鬧．拴在一起的馬匹也嘶叫著踢腿。看馬的人一個說一個的馬有氣力，各夸各的馬兒值價，不服氣就吵起來。解勸的人就說，這裡有荒坡，你們來賽馬，不是看出高低了嗎？看馬的人一齊贊同，就牽馬在坡上比賽。想不到這樣一來，娃崽不哭不鬧了，都攏來看熱鬧。不警覺，太陽就下山了。人們回到壩子上，沒拉走的豬牛雞鴨都中瘟死了。大家慶幸脫了災難，就七手八腳把死的豬牛，燙的燙，剮的剮，擺起酒，痛痛快快地吃起來。從這以後，諾他術也飛來周圍的梧桐樹上或金竹林里來落腳了。
此後，每逢水歷年底，人們都從四面八方抬著果實來三洞地方團聚。大家懷念死去的戰鬥者，頭一晚和第二早，總擺上燉魚、炕魚、瓜果、豆腐、糯飯和米酒這些素食來奠祭。有的說要靠鋤頭和犁耙，才能種出五穀，所以也把農具擺了供祭。有的說梭鏢、弓箭能打獵，又保衛了家園，就把梭鏢、弓箭擺來供祭。有時說託了祖先的洪福，才有吃有用，又把衣服、首飾、谷穗和銅鼓拿來供祭。一個家族就擺了一大攤的供祭品。大夥高興了，就你拉我過來吃飯，我拉你過來喝酒。人太多了，轉都轉不開身。於是只好從頭到二，一攤一攤地挨著品嘗過去。大人們吃得魚、喝得酒，可是娃總吃了一坨糯飯就飽了。大人見娃崽掃興，就把供祭的各種糖片、瓜果散發給他們，還把銅鼓和木鼓吊起來，讓他們敲打。早飯後，人們怕有人又放瘟疫下來毒害，使上那團怒姑端的坡上去賽馬玩樂。從此，每年的這種聚會都叫做“尚端”。
可是，年年都抬各種果實，搬著老老少少來三洞團聚很不方便，有的要走幾天的路程，都感到厭倦了。有的人提議說，年年都攏在一個地方團聚不好，應該讓大家輪流去各地看看。有的說要把端節分開來過，弟兄們好走一走。最後，大家都同意分批分期來過端節。可是，誰先過，誰後過，總是扯不攏。要哪一天來過，也找不到吉利的日子。你一句，我一句，總說不清。拱登想了個主意，去抓得一簍活鮮鮮的鯉魚屯在水裡，叫各支家族派一個人去抓魚，誰抓的色最重，誰就先過節。結果，住在內外套地區的老大哥抓的魚最重，就過第一批。下邊抓到魚的重量不一致，就按魚的重量來排先後過節。所以，拉佑、水東地方就過第二批端節，水婆、天星和水龍過第三批端節，三洞和中和過第四批端節。
端節的先後順序定了，又來擇選日子。請來了所有的拱陸擇（拱陸鐸——水語，即陸鋒公，這是對熟悉水書的人的通稱。），看遍了所有的泐雖（泐顯——水語，即水族的書，亦指水族一種古老的文字。），也找不得好日子。拱登只好對大家說：“我們能在這裡找到個窩子，弄得一口吃的，全托遠祖的洪福。遠祖過世那天是狗場天（戌日），豬場天（亥日）安埋，就乾脆過豬場天，一輪一輪地往下推。”大夥聽拱登說得有道理，都同意了。
偏偏這年水潘這支家族受旱災，沒有好的東西抬來聚會，直到聽說定了過端的日子才趕來。大家都很同情水潘家族，這時水氣地方的寨老開玩笑話說：“水潘受災，我們幫不了忙，要是他們願過端，只要拿十二條白水牛來，我們就賣端節給他們過。”水潘家族聽了，悄悄派人回去湊了銀錢，買得十二條水牛來。水氣的寨老說話一是一、二是二，象釘子釘板子，真的把端節賣了，自己另選其它節氣來過。可是水婆和水氣是共個端節，聽說水氣賣了端節，認為對家族不利，不讓水潘在同一天過。供登見鬧僵了，便選祖太過世的午回來給水活過。這樣在第三、四批端節間，增加了水活端節。端節成了五批。後來，中和、三洞的人發展多了，先後搬到牛場和蘭嶺、水昂居住，端節又加了兩批。牛場過未日，水昂過亥日。端節變成了七批。以後，水潘家族人多了，又搬到外地住，因為推算日子不方便，只要碰到水歷新年正月的第一個午日，就過端了。端節變成了八批。就這樣，每年水歷十二月到新年正、二月，水族百姓都來往走親串寨，歡度端節。
瑞節一代傳一代，一直傳到了今天。
大隊的人馬，不知走了多久，過了膽住（膽住——水族稱廣西的南丹一帶為膽住。），來到三洞一帶。人們看見這裡沒人住，還有好壩子，就打算在這裡住下。因怕地盤小。住不下那么多人，又分頭到方圓三四百里的地方去察看。看到這些地方都不錯，就定定分開在這一帶安家。
人們雖然說是有了落腳的地方，可是總懷念老家，總想念過去天天吃魚蝦的日子，總是想看望四下分散安家的弟兄姐妹。人們說去說來，就邀約來到三洞拱登（拱登——水語，即祖公之意，相傳水族搬遷到三洞地區之後，才又四下分居。）的地方，商量往後過日子的事。大家議定三年之後的水歷年底，都到三洞地方團聚。
轉眼，三年過去了。人們經過辛勤勞動，獲得了豐收，都抬著各種果實，把老人和娃兒扶在馬上，成群結隊地來到三洞。弟兄姐妹多年不見面，這回團攏了，都十分高興，把帶來的各種花色的糯米飯、各種甜酒、窖酒、水酒，還有大南瓜和各色果子擺開。魚類少了，就只好把那幾隻包韭菜的燉魚擺在正中。大夥正要端杯動筷的時候，突然天空里傳來諾仙術很急的叫聲。人們不曉得出了什麼事，抬頭四望。原來諾仙術的後面追來一群兇狠的奇酉（奇酉－－水語，即老鷹。）。奇酉看見地上有黑壓壓的人群，就掉頭飛走了。大夥覺得這勢頭不好，就一堆堆地談論，猜測出了什麼事。這時，傳來了獵狗的狂叫聲。人們往後面一看，有一隊穿著古怪的人馬，拿著梭鏢、弓箭、砍刀和長矛圍攏過來。他們口口聲聲說這一帶地盤是他們祖先開發的，還說到處埋有金銀寶，硬要水族全部搬走。不管水族人怎樣說明，來的那隊人馬總是不依。沒法，水族則他們當面把埋藏的財寶挖出來對證。開始，先挖銀寶，挖了好久也不見。他們又叫一個人去掏泥巴，突然挖得一錠銀子。水族百姓慌了。後來，有人定睛往銀錠上仔細一看，見銀錠剛沾上一點泥巴，錠窩裡一點泥巴也沒沾上，又看見掏泥巴的人衣袖又大又長，就曉得裡邊有名堂。水族的人指著銀錠說：“銀錠的錠窩裡沒沾上泥巴。泥坑裡又沒有埋銀的罐子，這是掏泥巴的人，把夾在衣袖裡的銀錠剛放下去的！”那隊人馬賴不過，又叫去找財寶。在他們隊伍後面石山里找到幾根挽頭髮的銀釵。水族百姓一看，指出埋藏在野外幾年的銀釵應是糙乎乎的，沒有這樣光滑明亮。那隊人馬找不到話答了，一個看著一個互相眨著眼。他們沒有道理，還硬說是水族占了他們祖先的地盤。雙方爭去吵來，就動手打起來。幸好水族團攏的人多，又有煮好的飯菜，大家輪番和那隊人馬斗仗，才算保住了這片土地。可是自己死了不少的人。人們連更把晚把戰死者安埋，拿包韭菜的燉魚來祭奠，讓他們的魂靈品嘗老家的美味，好生在新的疆土上安息。
這一夜，拱登得了一個奇怪的夢：看見一個頭髮和鬍子全白的老人對他說：“你們水族開闢這片地方，有人不服氣。他們打不贏了，打算在明天早飯後放瘟疫來毒害你們。早飯後，你們全部爬到那團怒姑端的山坡上去，傍晚回來就沒事了。”等拱登醒來，什麼人也不見了。第二早，人們煮魚奠祭戰死者之後，要殺豬宰牛來慶賀這次戰鬥的勝利。供登想去想來，怕萬一出事，就把夢中的事告訴了大夥。大夥都答應避開一下。等早便過後，人們把老人和娃崽扶上馬背，就去到那團怒姑端的山坡上。
到了坡上，大人還唱歌玩樂，可是小孩不是哭就是鬧．拴在一起的馬匹也嘶叫著踢腿。看馬的人一個說一個的馬有氣力，各夸各的馬兒值價，不服氣就吵起來。解勸的人就說，這裡有荒坡，你們來賽馬，不是看出高低了嗎？看馬的人一齊贊同，就牽馬在坡上比賽。想不到這樣一來，娃崽不哭不鬧了，都攏來看熱鬧。不警覺，太陽就下山了。人們回到壩子上，沒拉走的豬牛雞鴨都中瘟死了。大家慶幸脫了災難，就七手八腳把死的豬牛，燙的燙，剮的剮，擺起酒，痛痛快快地吃起來。從這以後，諾他術也飛來周圍的梧桐樹上或金竹林里來落腳了。
此後，每逢水歷年底，人們都從四面八方抬著果實來三洞地方團聚。大家懷念死去的戰鬥者，頭一晚和第二早，總擺上燉魚、炕魚、瓜果、豆腐、糯飯和米酒這些素食來奠祭。有的說要靠鋤頭和犁耙，才能種出五穀，所以也把農具擺了供祭。有的說梭鏢、弓箭能打獵，又保衛了家園，就把梭鏢、弓箭擺來供祭。有時說託了祖先的洪福，才有吃有用，又把衣服、首飾、谷穗和銅鼓拿來供祭。一個家族就擺了一大攤的供祭品。大夥高興了，就你拉我過來吃飯，我拉你過來喝酒。人太多了，轉都轉不開身。於是只好從頭到二，一攤一攤地挨著品嘗過去。大人們吃得魚、喝得酒，可是娃總吃了一坨糯飯就飽了。大人見娃崽掃興，就把供祭的各種糖片、瓜果散發給他們，還把銅鼓和木鼓吊起來，讓他們敲打。早飯後，人們怕有人又放瘟疫下來毒害，使上那團怒姑端的坡上去賽馬玩樂。從此，每年的這種聚會都叫做“尚端”。
可是，年年都抬各種果實，搬著老老少少來三洞團聚很不方便，有的要走幾天的路程，都感到厭倦了。有的人提議說，年年都攏在一個地方團聚不好，應該讓大家輪流去各地看看。有的說要把端節分開來過，弟兄們好走一走。最後，大家都同意分批分期來過端節。可是，誰先過，誰後過，總是扯不攏。要哪一天來過，也找不到吉利的日子。你一句，我一句，總說不清。拱登想了個主意，去抓得一簍活鮮鮮的鯉魚屯在水裡，叫各支家族派一個人去抓魚，誰抓的色最重，誰就先過節。結果，住在內外套地區的老大哥抓的魚最重，就過第一批。下邊抓到魚的重量不一致，就按魚的重量來排先後過節。所以，拉佑、水東地方就過第二批端節，水婆、天星和水龍過第三批端節，三洞和中和過第四批端節。
端節的先後順序定了，又來擇選日子。請來了所有的拱陸擇（拱陸鐸——水語，即陸鋒公，這是對熟悉水書的人的通稱。），看遍了所有的泐雖（泐顯——水語，即水族的書，亦指水族一種古老的文字。），也找不得好日子。拱登只好對大家說：“我們能在這裡找到個窩子，弄得一口吃的，全托遠祖的洪福。遠祖過世那天是狗場天（戌日），豬場天（亥日）安埋，就乾脆過豬場天，一輪一輪地往下推。”大夥聽拱登說得有道理，都同意了。
偏偏這年水潘這支家族受旱災，沒有好的東西抬來聚會，直到聽說定了過端的日子才趕來。大家都很同情水潘家族，這時水氣地方的寨老開玩笑話說：“水潘受災，我們幫不了忙，要是他們願過端，只要拿十二條白水牛來，我們就賣端節給他們過。”水潘家族聽了，悄悄派人回去湊了銀錢，買得十二條水牛來。水氣的寨老說話一是一、二是二，象釘子釘板子，真的把端節賣了，自己另選其它節氣來過。可是水婆和水氣是共個端節，聽說水氣賣了端節，認為對家族不利，不讓水潘在同一天過。供登見鬧僵了，便選祖太過世的午回來給水活過。這樣在第三、四批端節間，增加了水活端節。端節成了五批。後來，中和、三洞的人發展多了，先後搬到牛場和蘭嶺、水昂居住，端節又加了兩批。牛場過未日，水昂過亥日。端節變成了七批。以後，水潘家族人多了，又搬到外地住，因為推算日子不方便，只要碰到水歷新年正月的第一個午日，就過端了。端節變成了八批。就這樣，每年水歷十二月到新年正、二月，水族百姓都來往走親串寨，歡度端節。
瑞節一代傳一代，一直傳到了今天。
端節的習俗：吃端的前一天祭祀祖宗的桌上不能沾油，只能用魚包韭菜來供奉，吃端那天家裡的小孩會穿上新衣服去馬坡看賽馬，然後剩下老人在家迎接客人的到來，孩子們可以買自己喜歡和自己喜歡吃的東西，全家加都會盛裝出席。
端節的飲食：各種醃製食物，主要有醃魚、醃肉、醃菜。泡製的“魚包韭菜”是端節酒席上必備的佳肴
端節活動：賽馬、鬥牛、對唱山歌、拔河比賽等。
端節分類；拉佑水東端、十六端、塘州端、三洞中和端。
