《三論元旨》為道家書名，作者不詳。前有序。分“道宗章”、虛妄章”(三篇)、“真源章”(五篇)。分別論述道、心、性，認為三者本旨相合，故稱三論元旨。“道宗章”論述道的本義。“夫道宗也，幽微奧妙，理之極也。靈運潛通，體而一焉，應乎萬矣!”認為無為、無極、道性、理性、虛無、自然、至真、至精、清靜、清虛等均為道之稱號。“虛妄章”論述修心的理論。認為外除聲色外景，內能澄虛滌想，就能達到“心等於道，道能於心，即道是心，即心是道”。其中提出修煉的三個階段：攝心住一(或稱攝心歸一)，名為安定；灰心忘一，名為滅定；悟心真一，名為泰定。真一即真常，與道相合。“真源章”主要論“性”。認為性即是道，“夫道之予稱性者異名爾”，是精神與萬物的真源。“夫神者性之用，識者神之用。夫元氣者性之用，陰陽氣者元氣之用，色相陰陽氣之用。”“性之為體，在空同空而非空，在色同色而非色，而能遍空色，常寂常通，所謂大無不包，細無不入。”其中還論述了道、性、神、識、氣、形之間的關係。又結合三乘教義，分述上士、中士、下士修真的條件和目標。收人《道藏》第704冊。
