所謂三止，即是體真止，方便隨緣止，和息二邊分別止。
基本介紹
- 中文名：三止三觀
- 包括：體真止，方便隨緣止
- 性質：名詞
- 類型：天台宗修觀的方法
天台宗修觀的方法之一,名曰止觀,所謂止，是止息妄念；觀，是反觀自性。但為了便於學人修習起見，又分為一心三止三觀。
（一）體真止—體念真如之理，止息一切礬緣之妄想（偏真）。
（二）方便隨緣止，又名系緣守境止—知空非空，止於諸法幻化之理；分別藥病化益者。知空非空為方便，分別藥病隨緣歷境為隨緣，安住假諦之理而不動謂之止（偏假）。
（三）息二邊分別止，又名制心止—知第一止偏於真，第二止偏於假，息真假二邊而止於中諦。
至於三觀，即是空觀、假觀、中觀。
（一）空觀—觀一切法之空（真）諦。
（二）假觀—觀一切法之假（俗）諦。
（三）中觀—此觀有二，觀一切法非空非假即是中，謂之雙非中觀。觀一切法亦空亦假即是中，謂之雙照中觀。
但修止亦應兼觀，修觀亦應兼止，這樣才能使定慧均等，而且見思惑也可以因止而伏，因觀而破，這是修觀的妙處。
