三座說法，禪宗公案名。三座，指第三首座。
基本介紹
- 中文名：三座說法
- 類型：禪宗公案名
據無門關載，溈仰宗之祖仰山慧寂於夢中往兜率天之彌勒處，坐於第三座，（大四八·二九六上）：‘有一尊者白槌云：“今日當第三座說法。”山乃起，白槌云：“摩訶衍法，離四句，絕百非，諦聽！諦聽！”’此則公案中，仰山以四句百非拂除眾生之迷執，俾使悟入無相不可得之理，為一種遮絕妄相以表顯真義之遮詮形式。[三論玄義檢幽集卷二、科注三論玄義卷二]
三座說法，禪宗公案名。三座，指第三首座。
三座說法是禪宗公案名，出自禪宗典籍《無門關》。其名源於唐代溈仰宗祖師仰山慧寂在夢中至兜率天彌勒處坐於尊位的典故。該公案記載仰山慧寂被尊者請為第三座說法時，以“摩訶衍法，離四句，絕百非”破除眾生對言語概念的執著，通過否定妄...
升座原指尊宿受拜請登高座說法，與上堂同義。禪宗通過公案賦予其神聖性，如釋迦牟尼登座未言、藥山惟儼默然示法，均體現"言語道斷"的禪宗要義。元代後出現將升座與普說並行的現象，現代多特指新方丈晉院典禮的核心環節。儀式流程 前期準備：前日受請，次晨組建儀仗隊迎接新任住持並舉行升座儀式 場所巡禮：依次在...
三山，有三種說法：(1)是指華夏遠古神話傳說中的三條龍脈：喜馬拉雅山脈(盤古開天闢地、共工怒觸不周山)、崑崙山脈(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脈(西王母娘居庭、女媧鍊石補天)；(2)是道教傳說中的三座仙山：蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺）；(3)今人所喜歡的三座旅遊名山：黃山、廬山、...
第二種說法認為，各部落打仗的時候，都要極力搶占山頭。勝利的一方，就把他們戰死的將士的遺體埋葬在山頭上，用石塊將墳墓覆蓋，以作紀念。在長期的征戰中，我這一方勝利了，把烈士的遺體埋葬在山頭。你那一方勝利了，搶占了這座山頭，也把烈士的遺體埋葬在這裡。這樣，一來二去，石堆下雙方犧牲將士的遺體就都...
三皇，一說為歷史時期，即“三皇時代”（公元前？年-公元前3077年），又意為人物合稱，原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，後增補原始社會時期的三個傑出的部落首領或部落聯盟首領，即燧人、伏羲、神農（即炎帝）作為“三皇”。後期增補的後三皇在不同文學著作中分別有不同的說法：如燧人、伏羲、神農...
由於三潭印月的美麗景色，我國將它的形象放在了錢幣上。最先是七十年代末的外匯兌換券1元，正面就是翠綠色的三潭印月圖案；然後第五套人民幣的一元紙幣的背面風景也採用了幾乎一樣的圖案——水中的三座石塔。因此，三潭印月的名氣大增。歷代說法 關於三潭印月的“印月”幾種說法：一種是《西湖志》所說：“月光...
三老同囚一獄，每餐俱享四菜一湯的特殊優待。也許為了取得內心的平衡，聞蘭亭在獄中常閉目靜坐，或口誦佛號，間或還升座說法，引得同獄一幫漢奸一本正經地跟他學佛；袁屐登因曾多次從汪偽手中營救過重慶人員，刑期後由無期徒刑改判為7年。在服刑期間，袁氏每天不是祈禱和懺悔，就是向其他同監犯傳教。聞、袁...
分座（拼音：fēn zuò）是漢語辭彙，基礎含義指按照次序入座。該詞具有佛教術語屬性，表示禪林首座代替住持進行講經說法的教職行為。唐代詩人溫庭筠在《感舊陳情五十韻獻淮南李僕射》中"滿堂開照耀，分座儼嬋娟"的記載，展現了該詞在古典文學作品中的實際運用。基本釋義 分座作為漢語複合詞，由"分"與"座"兩個語素...
說法大致有三：一說村名是來源於蘿蔔會，據說在今天的道口路上原來有座呂祖廟(清溪庵)，每年正月都有蘿蔔會，會前村就是因為建在這蘿蔔會會場之前而得名；另有一種說法，說會前村有一條深溝，溝內有一眼不大的泉眼，流水長年不斷，過路的行人口渴了都可以來這泉眼取水喝，久而久之，人們便把這裡稱為“匯泉”了。還有一種普遍被認可的說法
古代“三山”被視為仙境象徵，常見於文學戲曲。後世為延續神話體系，將三山與五嶽並稱，重新選定了自然名山。主流說法中新三山包括安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山，另有一說以四川峨嵋山替代雁盪山。黃山以奇松怪石聞名，1990年被列入世界雙遺產；廬山雄踞鄱陽湖畔，以瀑布與避暑勝地著稱；雁盪山因地質奇觀得名“東南第一...
諸種說法皆為庇護平安，寄寓生生不息之吉意。飛來椅 徽派建築格式。對徽州民宅樓上天井四周設定靠椅的雅稱。參見[美人靠]。高牆深宅 徽派建築結構方式。 徽州有許多古民居，四周均用高牆圍起，謂之“封火牆”，遠望似一座座古堡，房屋除大門外，只開少數小窗，採光主要靠天井。這種居宅往往很深，進門為前庭，中...
他在此講經說法30餘年，座下徒嗣多至1500餘人，著名法嗣有雲居道簡、同安道丕、歸宗懷惲等。其中有慕名專程而來的新羅(今韓國)僧人利嚴(870-936)、高麗(今朝鮮)僧慶甫(869-948)等。利嚴得法回國後，創須彌山派，開海東禪門九山之始。這一支的曹洞宗宗風代相傳承，主要有同安丕、同安志到梁山緣觀，再...
拉結爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致燒著守護天使們。墮落的看守天使在《巨人之書》中，有著不同於“舊約創世紀”的大洪水的記載。這兒的說法是：二百名被稱為古利格利(Grigori神之子，意思是看守者Watchers、睜目觀看者、不眠者等，有如希臘神話里的百眼巨人)的天使(第九...
頭戴班智達帽，身著僧衣，右手結說法印，左手結禪定印，上托法輪，全跏趺坐於蓮花托須彌座上。最上方示現其修行本尊的三座壇城。第二層正中為上師三世章嘉，章嘉小像的左右兩側分別描繪出諸佛菩薩。乾隆像背光四周環以藏傳佛教歷代先師，空檔處填繪繁密的花朵及花枝。座下兩側集結著以空行母、金剛亥母為主的佛母...
百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以三世，合為一百零八種煩惱。如經中所言：諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為痴，轉入意地亦如是，識亦如是，是為...
第二種說法，相關“眾道”——也即就是男男之愛。世間也有他好男風的傳說，但缺乏足夠的證據。至於他的戀人，捕風捉影之下有琵琶島彌七郎（長尾景通）、河田長親和樋口與六（直江兼續）三人。琵琶島彌七郎是謙信初繼守護代之時的側近，一說為三條長尾氏同族分支，令說出身能登國，後受賜長尾苗字；樋口與...
說法 經論於此有多種說法，茲條列如次︰(一)指法臘滿二十至四十九歲之間者︰《毗尼母經》卷六雲（大正24·835a）︰‘從無臘乃至九臘，是名下座。從十臘至十九臘，是名中座。從二十臘至四十九臘，是名上座。過五十臘以上，國王長者出家人所重，是名耆舊長宿。’(二)指法臘滿十歲以上者︰《南海寄歸內法傳》卷三（大正54·
根據猶太教和基督教傳統的說法，所羅門王是大衛王的兒子。大衛曾經想在耶路撒冷的默里（moriah）山頂修建一個傳說中的神殿——所羅鬥神殿。聖經傳統中說明大衛王在他死前提供了建築所羅鬥神殿所需的材料，所羅門王后來補充了充分的材料並制訂了建造計畫。據歷史記載，這座神殿高踞山巔，坐西朝東，氣勢十分雄偉。神殿大門和...
托勒密列出的以下星座中，南船座已被拆開成為三個獨立的星座：船底座、船尾座及船帆座。後來星座的數目不斷增加，主要是為填補托勒密星座間的空缺（因古希臘人認為明亮的星座間是有暗淡的空白地帶的），另一原因是當歐洲的探險家往南進發時，能夠看見一些以前看不到的星空，所以要加入新星座以填滿南面的天空。有一些...
在十二宮中，婁宿為急速宿，屬羊宮四足，為牡羊座。這是十月份時出現.在東方天空的星座，會慢慢移動而在十二月時出現.在南方天空。中國將牡羊稱做二十八宿中的“婁宿”。其形狀如三角形鋤刀，亦如馬頭也叫香神。是西方白虎星群中的第二組星。星官 婁宿有星官6個。星名對照 婁宿三 婁宿三 （牡羊座α / α...
在這座莊嚴的大雄寶殿里，我國藏傳佛教的大活佛達賴、班禪朝拜五台山時都曾在這裡講經說法。同時，全國人大常務委員會副委員長班禪額爾德尼卻吉堅贊生前於1980年參拜五台山時，也曾在菩薩頂寺大雄寶殿講經說法。從菩薩頂大照壁仰首上望，108級石台階層層鋪到高處，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宮。沿108級石台階...
前面這座山是廩君和鹽水女神的愛情化身。高大挺拔的當然是廩君峰，中間是鹽神峰，還有座小的就是君子峰了，三座峰共同構成情人谷。情人谷前的山崖叫斷腸崖，斷腸崖下面生長一種很高貴的蘭草叫做“君子蘭”。為防止他人隨意採摘，黃鶴仙子在斷腸山周邊種植了曾經救鹽水女神用過的20種毒草，取名斷腸草。凡是誤食斷腸草的...
胃宿為中國古代二十八星宿之一，屬西方白虎七宿第三宿，位於現代牡羊座，五行屬土，象徵動物為雉。其星群包含7個星官及97顆恆星，分布於牡羊座、金牛座等區域。胃宿古稱“天倉”，《史記》將其比作人體胃部，主貯藏五穀，星象明亮預示豐收，故被視為吉兆。道教典籍稱其星君為“天倉星君”，職掌人間倉庫、珍寶及五穀...