基本介紹
- 作品名稱：三川震
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：柳宗元
- 作品出處：《河東先生集》
作品原文,白話譯文,創作背景,作者簡介,
作品原文
三川震
幽王二年，西周三川皆震。伯陽父曰：“周將亡矣！夫天地之氣，不失其序；若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰，源必塞。源塞，國必亡。若國亡，不過十年，數之紀也。夫天之所棄，不過其紀。”是歲也，三川竭，岐山崩。幽王乃滅，周乃東遷。
非曰：山川者，特天地之物也；陰與陽者，氣而游乎其間者也。自動自休，自峙自流，是惡乎與我謀？自斗自竭，自崩自缺，是惡乎為我設？彼固有所逼引，四而認之者不塞則惑。夫釜鬲而爨者，四必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必沖盪潰激以敗土石，是特老圃者之為也，猶足動乎物。又況天地之無倪，陰陽之無窮，以洞樛輻乎其中，或會或離，或吸或吹，如輪如機，其孰能知之？且曰：“源塞，國必亡。人乏財用，不亡何待？”則又吾所不識也。且所謂者天事乎，抑人事乎？若日天者，則吾既陳於前矣；人也，則乏財用而取亡者，不有他術乎？而曰是川之為尤，又曰：“天之所棄，不過其紀。”愈甚乎哉！吾無取乎爾也。
白話譯文
《國語》記載：周幽王二年，西周的涇、渭、洛流域都發生地震。周大夫伯陽父說：“周朝快要滅亡了！天地間的陰陽二氣，有一定的秩序；如果亂了秩序，那是人們影響亂的。陽氣潛伏在下面不能出來，陰氣被壓迫得不能上升，於是就發生地震。現在三河流域發生地震，這是由於陽氣錯失位置而把陰氣壓住了。陽氣錯失位置而處在陰氣的位置上，河水的源頭必定堵塞。源頭堵塞，國家必定滅亡。如果國家滅亡，不超過十年，這正好是數的一紀。被上天所拋棄，是不會超過一紀的。”就在這一年，三條河流枯竭，岐山崩塌。後來周幽王被殺，周王室也就東遷了。
批駁說：山嶽河流，不過是天地間的自然物；陰與陽，是遊動在天地間的元氣。自己運動自已靜止，自已屹立自已遷移，它哪要與我們商量呢？自己激盪自已枯竭，自已崩塌自已缺損，它哪裡是為我們設定呢？它們本來互相吸引互相排斥，以為和人事有關的人不是無知就是糊塗。用釜鬲炊煮，必然沸水翻騰蒸氣噴涌糜爛各種食物；汲水灌溉菜園，必然因水流迅疾衝散土塊石頭。這不過是老婦人、老菜農做的事，尚且能夠使物體發生變化，更何況天地的無邊無際，陰陽二氣的無窮無盡，它們瀰漫充塞、縱橫交錯於廣大空間，有時會合有時分離有時吸引有時排斥，像車輪、織機一樣不停運轉，它們的變化誰能了解呢？而且還說：“源頭堵塞，國家必定滅亡。”“人們缺乏財物，不滅亡還等待什麼！”這又是我不能理解的了。況且他所說的事究竟是天造成的，還是人造成的呢？如果說是天造成的，那我已經在前面陳述過了；如說是人造成的，那么因缺乏財物而導致滅亡的，不是還有其它原因嗎？卻偏說是河流的過錯！又說“被上天所拋棄，是不會超過一紀的”這就更加過分了！我反對這個說法。
創作背景
此文是《非〈國語〉》六十七篇中的一篇。《國語》是記載春秋戰國時周、魯等八國史實的著作，其中有許多天命鬼神、災祥卜筮之類的記載，研究者認為書中不少史實大多為事後追記故神其說的。柳宗元於元和三年、四年（808~809）謫居永州時，寫了《非〈國語〉》，對《國語》中荒誕不經的內容進行了批判。《國語》卷一《國語上》記載：周大夫伯陽父因三川流域發生地震，預言西周快要滅亡，而且果然應驗了。此文節引這則記載後進行了針鋒相對的批駁。雖然作者對地震的認識今天看來不盡科學，但文章對當時盛行的“天人感應”論和陰陽災異的迷信，確實是有力的一擊。
作者簡介
柳宗元（773~819年），中唐著名文學家。字子厚，祖籍河東解縣（今山西永濟），故稱柳河東。其出身官宦家庭，少有才名，20歲中進士，人仕後積極參與王叔文集團進行政治革新。後革新派被宦官和藩鎮勢力所挫敗，柳宗元被貶到南方邊遠地區，最後死於柳州（今屬廣西）刺史任上。柳宗元在文學上是個多面手，在詩歌、辭賦、散文、遊記、寓言、小說、雜文以及柳侯文學理論諸方面，都做出了突出的貢獻。尤其在散文方面成就最高，其與韓愈共同發起“古文運動”，並身體力行用古文寫作。著有《河東先生集》。
