三山國王祖廟

三山國王祖廟

三山國王祖廟,又稱霖田祖廟,是粵東本地神中最古老、最有影響的一個。三山指潮汕地區揭陽市揭西縣河婆街道北面的獨山、西南面的明山和東面的巾山。河婆在清代屬揭陽縣霖田都,該地三山神發祥地的廟宇因此被稱為霖田祖廟。清代以前稱明貺廟,或大廟、祖廟、三山國王祖廟已被列入省重點文物保護單位,三山國王祭典已被列入省非物質文化遺產。

基本介紹

  • 中文名稱:三山國王祖廟
  • 地理位置廣東省揭陽市揭西縣河婆街道廟角村
  • 氣候類型:亞熱帶季風氣候
  • 門票價格:免費
  • 類別:潮汕古建築
  • 別稱:明貺廟、大廟、霖田祖廟
基本信息,歷史起源,社會性質,社會傳播,祭祀形式,

基本信息

三山國王祖廟又稱霖田祖廟、明貺廟、廣靈廟,位於廣東省揭陽市揭西縣城河婆廟角村,巾山、明山、獨山三山鼎峙,雙溪在此匯合成榕江南河。三山國王祖廟肇跡於隋、顯於、封於,距今已有1400多年歷史,是我國乃至東南亞地區三山國王廟的祖廟,也是我縣重點文物保護單位。清康熙二十二年擴建,1984年重修。面積1420平方米,廟內建築為三開間三進深,分別為前殿、左右偏殿、正殿、後殿。大廟周圍擴寬6040平方米,配套各種設施。大廟坐北朝南,覆蓋琉璃瓦,雕樑畫棟,配以花崗岩地板,保持了明清以來的建築風格。現廟中有據明代《永樂大典》所收元代翰林國史院編修官劉希孟撰《潮州路明貺三山國王廟》記載而立的唐維元和十四年韓愈的《祭界石神文》及元代劉希孟的《明貺廟記》碑文。在台灣,廣東籍同胞共同信奉"三山國王廟",島內現有400多座子廟、孫廟,600多萬信眾,其祖廟就在粵東的揭西縣。台灣信眾對其十分敬仰,從1988年起便前往尋根,每年大小進香團有10多個。
三山國王祖廟

歷史起源

據不完全統計,粵東地區各地已知的三山國王廟超過200座。其中,揭陽60座,汕頭65座,潮州25座,梅州45座,汕尾19座。經過重新整修、有一定規模和影響力的有揭西霖田祖廟(始建於隋,迄今有1400年歷史,成立有廟理事會),饒平鴻埕大廟(始建於宋,迄今有800多年歷史),潮陽棉城蛇臍古廟(始建於明,有500多年歷史,相傳是當時全潮陽最大的三山國王廟),澄海銀砂古廟(始建於明,有600多年歷史,1996年重建)。此外,汕頭市區已發現三山國王廟有30多座。
據劉希孟[元]所著《明貺廟記》,三山國王起源於揭西縣霖田鎮“三位神人鎮三山”的神話故事,三座山分別是獨山、明山、巾山,相傳有三神人住在其中巾山石穴中,受命於天,鎮守巾、明、獨三山,後來演變為三山國王。
一般認為“三山國王神”肇跡於隋、顯靈於唐、受封於宋。
隋初隋文帝時期,潮州之三山(明山、巾山、獨山)出現神跡。當地人便在巾山之麓建廟奉祀此三山之神,迄今已具1400多年歷史。
唐朝開始,三山神成為當地山神,潮人對三山神普遍頂禮膜拜,每年都要定期祭祀三山神,其職能在禳災納福,為一般民眾服務為主。韓愈被貶為潮州刺史,時逢淫雨傷害莊稼,百姓祝禱求三山神,雨乃止,韓愈便寫了《祭界石文》,派人到祖廟祭拜。
到了北宋,“潮州三山神”因助宋太宗征北漢劉繼元有功,宋太宗“詔封明山為清化盛德報國王、巾山為助政明肅寧國王、獨山為惠威宏應豐國王”,並賜廟額曰:明貺,並敕增廣廟宇,歲時合祭。從此,三山神便被統稱為三山國王,三山國王廟又稱明貺廟。至宋仁宗明道年間,“復加封廣靈二字”。至此,“三山國王”經皇封,提升為國家神,成為為國家皇權服務的神靈象徵。當時,其地域影響大體局限於潮州。
元朝,三山神的影響和地位,較唐、宋時期更加顯赫。潮州、梅州、惠州,都建有“三山國王廟”,祭拜者,除當地民眾外,還有“遠近士人”,“歲時”或“走集”都要前來拜祭。

社會性質

“三山國王廟”是古粵東先民創造的第一位地方文化神祇,其發展、演變的基礎是“淫雨害稼”等自然現象,其產生在本土,信奉、廟宇、祭祀均在本土,屬於本土神、地方神和自然神。

社會傳播

霖田祖廟位於揭西縣霖田鎮(距汕頭市區以西115公里),又稱明貺古廟、三山國王廟、大廟,迄今已具1400多年歷史,歷代均有修建,至1958年拆毀。1984年重建。此外的三山國王廟一般認為都是從該廟傳播出去的。
劉希孟《明貺廟記》記載“潮之三邑(海陽、揭陽、潮陽),梅、惠二州,在在有祠,歲時走集,莫敢遑寧”。明、清以來,隨粵東移民所至,三山國王的香火被帶往鄰近省市,後來又漂洋過海,傳到台灣及東南亞各地。三山國王廟移民從家鄉帶來的原有的信仰而建立起來,反映了移民們為求生存、求發展而團結起來的思想意志。建神廟奉祀三山國王,舉行游神賽會,正是利用它作為團結的形象。除單一籍祀神作為團聚的舊形式,在一些地方三山國王廟還起著地方性同鄉會作用,有了更深層次的作用。

祭祀形式

每年農曆二月廿五日“國王生”,民眾到當地廟宇隆重祭拜。春節游神時,三山國王也是被扛上街游慶者之一。潮汕各地民眾以往還視它為“地頭爺”,新生兒女或親人病故,都進廟向國王稟報,好比登記或註銷戶口。對於台灣民眾來說,各王的封號及神誕日為:獨山惠威宏應豐國王是農曆三月十六日;巾山助政明肅寧國王是農曆二月廿八日;明山清化盛德報國王是農曆三月廿四日。①
①《台灣文獻》第32卷4期,台北市華隆印刷部,1940年 。

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