三境，順境 違境 俱非境，來源《出宗鏡錄》
基本介紹
- 中文名：三境
- 來源：《出宗鏡錄》
- 一境：實之義也
- 內容：順境 違境 俱非境
【三境】《出宗鏡錄》
一性境性即實之義也。謂眼識乃至身識及第八識等。所緣色等實境相分。不起名言。無籌度心。是名性境。二獨影境影即影像。是相分異名。謂如第六識。緣空華兔角。及過去未來等所變相分。無種為伴。但獨自有。是名獨影境。三帶質境帶即兼帶。質即禮質。謂以心緣心也。如第七識緣第八識見分境時。其相分無別種生。一半與本質同種生。一半與能緣見分同種生。是名帶質境。
【三境】
由彼六識，對於根塵，所現之境有三：謂順、違、俱非、之三者是。境者，心所游履攀緣之處也。
一、順境 謂於情順適之境。
二、違境 謂於情違逆之境。
三、俱非境 謂於情不順不違之境。
【三境】
性境、獨影境、帶質境，性境就是一切實境，各有其性質，如石之堅，水之濕，不可能加以改變者；獨影境就是獨有影像，六識緣過去的事物，名有質獨影，緣一切幻象，如龜毛、兔角、月里嫦娥等，名無質獨影；帶質境就是帶彼之質，以心緣心，如第七識緣第八識，名真帶質，以心緣境，如第六識緣五根五塵，名似帶質。
