《三事忠告》是2023年濟南出版社出版的圖書，作者是中共濟南市紀律檢查委員會，濟南市監察委員會。
《三事忠告》是元代名臣張養浩（1269—1329年）編著的叢書集。收藏於南京圖書館。出處“三事忠告”是《牧民忠告》、《風憲忠告》及《廟堂忠告》三書之合稱。《牧民忠告》系張養浩任縣令時著，二卷，分拜命、上任、聽訟、御下、宣...
《三事忠告二則》原文及譯文做官的本人不能滿足家人的欲望他的趨勢一定是從別人那裡獲取有的謀取私利侵擾百姓有的趁著打官司收受賄賂有的以借貸為名有的以婚姻相托一個接一個宴請接受饋贈全家人沒有禁止以致於動不動就受到牽制威力無處施展 《三事忠告二則》原文及譯文 《三事忠告二則》原文及譯文 《三事忠告》...
入則懇懇以盡忠是一個古語，釋義是臣屬對於君上，拜見時要忠誠盡職，離開時要謙沖內斂。凡是向君上匯報的事，決不能泄露於外，並在別人面前誇耀自己。有功歸君上，有錯歸自己。出自《為政忠告》。出處 入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔出自元代張養浩《為政忠告》書，又名《三事忠告》。原文為“臣之於君也，...
意思是:臣屬對於君上,拜見時要忠誠盡職,離開時要謙沖內斂．凡是向君上匯報的事，決不能泄露於外，並在別人面前誇耀自己。有功歸君上，有錯歸自己。出處 入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔出自元代張養浩《為政忠告》書，又名《三事忠告》。原文為“臣之於君也，凡所白於上者，不可泄於外而伐諸人，善則歸君...
“三事忠告”是元代張養浩所作《牧民忠告》、《風憲忠告》及《廟堂忠告》三書之合稱。《牧民忠告》系張養浩任縣令時著，《風憲忠告》為張養浩任御史時著，《廟堂忠告》為張養浩任參議中書省時著，體現了作者清正廉潔、勤政愛民、執法為公的思想和心繫天下的情懷。無論是單行本還是合集，在元、明、清時期都產生過...
原文為“臣之於君也，入則懇懇以盡忠，諺語，出自元代張養浩《為政忠告》書。出處 入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔出自元代張養浩《為政忠告》書，又名《三事忠告》。原文為“臣之於君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白於上者，不可泄於外而伐諸人，善則歸君，過則歸己。”作者生平 元朝，...
資政要覽三事忠告 《資政要覽三事忠告》是2004年哈爾濱出版社出版的圖書，作者是張養浩、順治。作品目錄 1 資政要覽 2 三事忠告
受代第九,閒居第十。”綱下又分七十二目敘述。均為作者“留心實政，舉所閱歷”的實踐經驗總結《四庫全書總目提要》。明洪武二十二年(1389)廣西按察司僉事揚州黃士宏將張養浩《牧民忠告》《廟堂忠告》和《風憲忠告》合為一書刻之，題為《為政忠告》明宣徳六年(1431)河南府知府李驥重刻,改名《三事忠告》。
三事忠告，就是對地方官員、監察官員、中央官員的真誠勸告。《為政忠告》（《三事忠告》）是元代吏道專著的重要組成部分，對於研究當時的政治思想、上下政務以及社會風氣都有重要參考價值，對於後世的封建統治觀念亦有相當影響。以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、...
贈授陝西等處行中書省平章政事，追封濱國公，謚“文忠”。張養浩的大部分散曲和詩文，是其歸隱田園後創作的。除對自己30年封建仕宦生活苦痛的經驗總結、表現出對人民的同情外，更多的是描繪自然風光和反映自己閒散、安適的生活。著有散曲集《雲莊閒居自適小樂府》、文集《歸田類稿》以及《三事忠告》等。
元文宗至順二年(1331年)，追贈張養浩攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陝西等處行中書省平章政事、柱國，追封濱國公、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事，諡文忠。尊稱為張文忠公。張養浩遵循儒家學說，始終言行一致。《為政忠告》代表了他一生主張為官清廉的主導思想。《為政忠告》又名《三事忠告》，其中《牧民忠告》作...
元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。他的散曲多寫棄官後的田園隱逸生活。有《三事忠告》、《歸田類稿》等。散曲集有《雲莊休居自適小樂府》。明·朱權《太和正音譜 》謂其曲“如玉樹臨風”。代表作有《山坡羊·潼關懷古》《山坡羊·驪山懷古》等。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩近400首。
元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。他的散曲多寫棄官後的田園隱逸生活。有《三事忠告》、《歸田類稿》等。散曲集有《雲莊休居自適小樂府》。明·朱權《太和正音譜 》謂其曲“如玉樹臨風”。代表作有《山坡羊·潼關懷古》等。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩近400首。
張養浩《三事忠告》：省己自律、修身戒貪、心誠愛民 趙素《為政九要》：不沾名不吊利，必享天爵 張光祖《言行龜鑑》：當官處事，但務著實 徐元瑞《吏學指南》：尚廉尚勤尚能之吏員三尚 葉留《為政善報事類》：功於百姓，福澤後裔 明代的官德思想 御製官箴：醒貪懲貪，激濁揚清 張居正：懼則思，懼則慎 曹...
三、對“賢”的深化認識 第十一章 德與民 一、德、民問題的由來 二、水火哲學：孔、孟之道的張揚及其轉向 三、儒家的民本義務性立場在實踐中的嚴格性 第十二章 榮辱觀：《三事忠告》中的發揮與儒家官德的基礎性檢討 一、為官吏設計的《三事忠告》二、儒家立場的基礎性證明 三、榮辱觀念在基本的知恥心中...
其中《三事忠告》據四部叢刊所收錢謙益藏本及四庫本校勘。目錄 張文忠公歸田類稿序 第一卷 第二卷 第三卷 第四卷 第五卷 第六卷 第七卷 第八卷 第九卷 第十卷 第十一卷 第十二卷 第十三卷 第十四卷 第十五卷 第十六卷 第十七卷 第十八卷 第十九卷 第二十卷 第二十一卷 第二十二卷 第二十三卷 第...
三、金世宗的廉政思想 / 103 四、《三事忠告》闡發的廉政思想 / 104 第二節 宋朝廉政制度的特點與創新 / 106 一、宋朝廉政制度的特點 / 106 二、既制約相權又有約束君權之意的台諫制度 / 107 三、對地方官員的多重監察制度 / 108 四、宋朝科舉制度中的廉政創舉 / 108 第三節 宋遼金元時期的清官和廉吏...
言皆切直，為當國者所不能容。改除翰林待制，復以事罷之。養浩懼禍，改姓名逃去。後復召用。仁宗延祐時累官禮部尚書。文宗天曆二年，關中大旱，民相食，特拜陝西行台中丞。散家財，賑貧乏，葬死者，終日無少怠，得疾而卒。工散曲。有《雲莊休居自適小樂府》、《三事忠告》、《歸田類稿》。
【出處】出自元代張養浩《為政忠告》書,又名《三事忠告》之《廟堂忠告·獻納第九》一章。原文為“臣之於君也,入則懇懇以盡忠,出則謙謙以自悔,凡所白於上者,不可泄於外而伐諸人,善則歸君,過則歸己。” 【釋義】臣是為君的,為官則要勤勤懇懇以盡忠,離任則要恭恭謙謙以自省,凡是明白上面說的,不要有...
言皆切直，為當國者所不能容。改除翰林待制，復以事罷之。養浩懼禍，改姓名逃去。後復召用。仁宗延祐時累官禮部尚書。文宗天曆二年，關中大旱，民相食，特拜陝西行台中丞。散家財，賑貧乏，葬死者，終日無少怠，得疾而卒。工散曲。有《雲莊休居自適小樂府》、《三事忠告》、《歸田類稿》。
三、金世宗的廉政思想 四、 《三事忠告》闡發的廉政思想 第二節 宋朝廉政制度的特點與創新 一、宋朝廉政制度的特點 二、既制約相權又有約束君權之意的台諫制度 三、對地方官員的多重監察制度 四、宋朝科舉制度中的廉政創舉 第三節 宋元時期的清官和廉吏 一、 “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹 二...
024 《三事忠告》二則（2015年湖南卷高考題） / 025 武王問太公（2015年山東卷高考題） / 026 去私（2015年北京卷高考題） / 027 歐陽伯和墓志銘（2015年江蘇卷高考題） / 028 與王昆繩書（2015年福建卷高考題） / 029 答嚴厚輿秀才論為師道書（2014年江蘇卷高考題） / 030 歐陽行周文集序（2...
言皆切直，為當國者所不能容。改除翰林待制，復以事罷之。養浩懼禍，改姓名逃去。後復召用。仁宗延祐時累官禮部尚書。文宗天曆二年，關中大旱，民相食，特拜陝西行台中丞。散家財，賑貧乏，葬死者，終日無少怠，得疾而卒。工散曲。有《雲莊休居自適小樂府》、《三事忠告》、《歸田類稿》。
“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。”出自元代張養浩《為政忠告》書，又名《三事忠告》。原文為“臣之於君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白於上者，不可泄於外而伐諸人，善則歸君，過則歸己。”“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”出處林則徐《赴戍登程口占示家人》，全詩如下：力微...
【職官類二、官箴之屬】州縣提綱、官箴、百官箴、晝簾緒論、三事忠告、御定人臣儆心錄 政書類 【政書類一、通制之屬】通典、唐會要、五代會要、宋朝事實、建炎以來朝野雜記、西漢會要、東漢會要、漢制考、文獻通考、明會典、七國考、欽定大清會典、欽定大清會典則例、欽定續文獻通考、欽定皇朝文獻通考、欽定續...
庶以揚德馨。作者簡介 陳璉（1370-1454），明初廣東東莞人，字廷器，號琴軒，洪武二十三年舉人，宣德間任國子祭酒，正統初仕至南京禮部侍郎，家有萬卷，藏書甚富，著有《琴軒集》、《歸田稿》。洪武二十七年（1394）刻印過元張養浩《三事忠告》4卷。 正統四年（1439）刻印過唐李頻《黎岳詩集》1卷。
