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背景介紹
陳性學為七樟庵的建設花費不少心血，設計圖紙修訂數十次之多，力求七樟庵與周圍亭台樓閣、小橋流水、山石花木景致相得益彰。七樟庵建成後，陳性學在陳氏歷代藏書基礎上，又搜羅宋元槧本明代手抄數萬卷於其中。七樟庵規模既成，聲名鵲起。
相關歷史
古時的官員以文雅為榮，吟詩唱和為時尚之舉，多多少少吟出了幾首詩，有的還有詩集存世。陳性學為官30年，南至粵海，北極大漠，西入苗疆，東盡龍漳，足跡甚廣，宦遊之餘，也風雅吟詩，也有詩集問世，據稱其詩風格清逸，有初唐之風，但其人其詩後世知者寥寥，《明史》也不見立傳，只在地方志中存一席之地。他的孫子陳洪綬卻是大大有名，陳洪綬少時在長道地摩霞閣內讀書，年長後仕途多艱，大多日子居於故里，自是得以飽覽七樟庵藏書。祖父官至布政使，自己卻屢試不第，陳洪綬的心裡必然不是滋味，於七樟庵中翻閱一頁頁發黃的紙片，趣味有些索然了，抬眼間，日影又斜過窗格，不由長吁年華虛度、功名未就，愁就滿了，於是邀月小酌，借酒消愁，醉醺醺地吟詠：“竹塢蕉園成敝廬，筆床緗帙具皆餘。大夫薄俸留田宅，先子遺風存史書。已悔從前虛歲月，未知已後惜諸居。夢回酒醒常深計，未得幡然一嘆噓。”（《七樟庵帙書》） 欲在醉中忘卻世間煩惱，如此灰暗的日子何時是個頭啊？
愁悶之餘，陳洪綬作畫自娛，但也不忘秉承祖訓，搜羅古今書籍，充實藏書，使七樟庵藏書之富，時稱“越中之冠”，與寧波范氏天一閣並峙為江南二大藏書樓。一代大師的苦悶瀰漫了七樟庵，這是大師的不幸，卻是七樟庵的大幸。
風雨飄搖的明王朝走到了盡頭，留下滿目瘡痍，一片廢墟，一個新的王朝建立了。但王朝更替的陣痛卻不會立刻消逝無蹤，這種陣痛的餘波往往還將幾番蹂躪廢墟。在這世事多舛之際，七樟庵的境遇會怎樣呢？順治五年（公元1648年）4月，反清義軍突襲楓橋，搶掠大戶，長道地為陳氏發家地，多大戶巨室，早為義軍覬覦，長道地頓成一片火海，七樟庵也遭火災，幸而餘生。
此時的陳洪綬因明朝覆亡，早削髮為僧，流落他鄉，常終日縱酒，醉後慟哭，他是為身世而哭，為國家而哭，不食明祿卻為明守節，陳洪綬不失為天地間一奇男子。雖遠離故土，但家的記憶、七樟庵的記憶，應該會時常閃現於他迷離的眼前，烽火戰亂，對親人的關懷是更甚於平日的。順治九年（公元1652年），陳洪綬返回故里，面對劫後餘生的家園和七樟庵，也許有一些寬慰：“行到楓橋楊墅里，白頭兄弟笑來迎。”他該是於冥冥之中觸摸到了死亡的影子，才葉落歸根。不久，陳洪綬卒於家中。
於是剩下七樟庵孤立亂世，而三藩之亂的旗鼓漸近了。康熙十三年（公元1674年），閩藩耿精忠部何九、徐維英以楓橋為據點攻擾諸暨縣城，時同知姚啟聖鎮諸暨，與數萬叛軍先戰於新店灣，叛軍不敵向楓橋敗退，又大戰於楓橋。經此一役，楓橋鎮上廬舍為墟，瓦礫遍地，長道地也再次遭劫，七樟庵毀於一旦。
撫今追昔，恍然歷史的存在真的是有某種機緣。七樟庵被毀的上一年，即康熙十二年（公元1673年），江南的另一大藏書樓——寧波范氏天一閣迎來了大學者黃宗羲登樓看書，天一閣於是得以與當時第一流學者的人格相融，大大深厚了文化內涵。此後，天一閣又有十餘名一流學者登樓看書，登天一閣意味人格和學識獲得范氏家族的承認，它不經意間竟成為衡量一代學者成就的標尺。到1773年，乾隆下詔編纂《四庫全書》，天一閣進呈珍貴古籍600餘種，其中96種收錄於《四庫全書》，370餘種列於存目。後來，乾隆又下詔存放《四庫全書》的北四閣、南三閣七大藏書樓仿天一閣格局營建。連皇室藏書和藏書樓都承載了天一閣的生命，200餘年的積澱，從民間到皇室，天一閣終於獲得巨大成功。
而時稱“越中之冠”、曾與天一閣並峙的七樟庵存世不足七十年，即煙消雲散，如流星划過無邊的蒼穹，美麗而遺憾。
如今站在七樟庵的故址前，這裡民房櫛比，哪裡尋得見一絲痕跡？時候是春天了，剛下過雨，空氣濕潤而清新，泥土活潑地沾著鞋子，屋旁的菜地泛著綠意，油菜花金黃地招展著，幾叢四季竹綠意蔥蘢。歷史的風塵將一切風化得乾乾淨淨。默立於此，我想起陳性學，想起陳洪綬，還想起姚啟聖。電視劇《康熙王朝》里幹練圓滑、詼諧風趣的姚督，曾給我留下深刻印象，還由此去查找歷史上的姚啟聖，意外得知他是紹興人，平三藩時戰功卓著，五年之中由記名知縣升至福建總督，平台時又委以糧餉重任。平定楓橋不過是姚啟聖戎馬生涯的一次牛刀小試，戰爭成就了姚啟聖，卻毀滅了七樟庵，這是姚啟聖的大幸，是七樟庵的不幸。而戰爭成就的豈止一個姚啟聖，毀滅的又豈止一處七樟庵？
陳家村長道地也許早遺忘了七樟庵，它只記住了陳洪綬祖居——光裕堂。如今，光裕堂是村裡的老年活動室之一，老人們熱熱鬧鬧地伴著洪綬公閒聊、打牌，慢慢地消磨著一天的時光，成了長道地的一大景觀。三百多年前的畫壇宗師似乎並沒有走遠，說起陳洪綬，老人們如同說著村子裡一位同齡老者，熟悉得讓人以為是他們中的一個。每年都會有不少人慕名來“朝聖”，也許他們是帶著些遺憾回去的。享譽“明三百年無此筆墨也”的陳洪綬，身後故鄉卻只兩進宅子供其容身，寒磣得讓朝聖人失望。但我以為，這或許正合了洪綬公的心意，一生融於底層的大師，讓他入廣廈，上高台，接受底層的頂禮膜拜，是怎樣的一種不諧調呢？長道地把一個平民大師留在了故鄉，這是長道地的榮耀。但長道地還是遺忘了藏書為“越中之冠”的七樟庵，有了七樟庵的長道地會是怎樣一番景象呢？陳家村會是怎樣一番景象？楓橋乃至“越中”又將會是怎樣一番景象？我無法想像......
