七十二地煞(七十二地煞星)

七十二地煞

七十二地煞星一般指本詞條

七十二地煞是指道教稱北斗叢星中有七十二個地煞星。

水滸傳》中,因以附會梁山泊中的七十二個頭領,此情節在開頭首引有介紹。而這個詞以為天地陰陽五行之成數。亦用以表示數量多。

星相家又所稱主兇殺之星。

基本介紹

  • 中文名:七十二地煞
  • 說法:北斗叢星中有七十二個地煞星
  • 出處:《水滸傳
  • 星相家:主兇殺之星
基本解釋,地煞星星名,封神榜,水滸引首,武俠,第一種,第二種,第三種,

基本解釋

詞語分開解釋
七十二:古以為天地陰陽五行之成數。亦用以表示數量多。
地煞:1.星相家所稱主兇殺之星。 2.泛指凶神惡鬼,比喻惡勢力
天罡、地煞為道教神名。按民間信仰神明的分類,將將軍分為天上有三十六天罡的天兵凶神,地上有七十二地煞的地兵惡煞,兩者都被稱為“神將”。
在道家法錄中,有結合三十六天罡及七十二地煞的神將地兵,共同驅邪除魅的法術。三十六天罡、七十二地煞淵源於中國古代對北斗的崇拜,而所謂的天將,就是天宮的神將,負責保護天宮和眾仙的安全,在術法和武功上都有相當的造詣。在中國古代神話中,天將的地位並不高,大概只相當於人間守護皇宮的衛士。

地煞星星名

地魁星、地煞星、地勇星、地傑星、地雄星、地威星、地英星、地奇星、地猛星、地文星、地正星、地辟星、地闔星、地強星、地暗星、地軸星、地會星、地佐星、地佑星、地靈星、地獸星、地微星、地慧星、地暴星、地然星、地猖星、地狂星、地飛星、地走星、地巧星、地明星、地進星、地退星、地滿星、地遂星、地周星、地隱星、地異星、地理星、地俊星、地樂星、地捷星、地速星、地鎮星、地稽星、地魔星、地妖星、地幽星、地伏星、地僻星、地空星、地孤星、地全星、地短星、地角星、地囚星、地藏星、地平星、地損星、地奴星、地察星、地惡星、地醜星地數星、地陰星、地刑星、地壯星、地劣星、地健星、地耗星、地賊星、地狗星。

封神榜

地魁星陳繼真,地煞星黃景元,地勇星賈成,地傑星呼顏,地雄星魯修德,地威星須成,地英星孫祥,地奇星王平,地猛星柏有患,地文星革高,地正星考鬲,地辟星李燧,地闔星劉衡,地強星夏祥,地暗星余惠,地輔星鮑龍,地會星魯芝,地佐星黃丙慶,地佑星張奇,地靈星郭巳,地獸星金南道,地微星陳元,地慧星車坤,地暴星桑成道,地默星周庚,地猖星齊公,地狂星霍之元,地飛星葉中,地走星顧宗,地巧星李昌,地明星方吉,地進星徐吉,地退星樊煥,地滿星卓公,地遂星孔成,地周星姚金秀,地隱星甯三益,地異星余和,地理星童貞,地俊星袁鼎相,地樂星汪祥,地捷星耿顏,地速星邢三鸞,地鎮星姜忠,地羈星孔天兆,地魔星李躍,地妖星龔倩,地幽星段清,地伏星門道正,地僻星祖林,地空星蕭電,地孤星吳四玉,地全星匡玉,地短星蔡公,地角星藍虎,地囚星宋祿,地藏星關斌,地平星龔成,地損星黃烏,地奴星孔道靈,地察星張煥,地惡星李信,地魂星徐山地數星葛方,地陰星焦龍,地刑星秦祥,地壯星武衍公,地劣星范斌,地健星葉景昌,地賊星姚燁,地戚星孫吉,地狗星陳夢庚。

水滸引首

水滸傳》因以附會梁山泊中的七十二個頭領。《水滸傳》引首:“不因此事,如何教三十六員天罡,七十二座地煞降在人間,鬨動宋國乾坤,鬧遍趙家社稷!”《水滸傳》第七十回:“三十六天罡臨化地,七十二地煞鬧中原。”
地雄星-井木犴-郝思文 地威星-百勝將軍-韓滔
地猛星-神火將軍-魏定國 地文星-聖手書生-蕭讓
地正星-鐵面孔目-裴宣 地闊星-摩雲金翅-歐鵬
地闔星-火眼狻猊-鄧飛 地強星-錦毛虎-燕順
地暗星-錦豹子-楊林 地軸星-轟天雷-凌振
地獸星-紫髯伯-皇甫端 地微星-矮腳虎-王英
地慧星-一丈青-扈三娘 地暴星-喪鬥神-鮑旭
地然星-混世魔王-樊瑞 地猖星-毛頭星-孔明
地狂星-獨火星-孔亮 地飛星-八臂哪吒-項充
地走星-飛天大聖-李袞 地巧星-玉臂匠-金大堅
地明星-鐵笛仙-馬麟 地進星-出洞蛟-童威
地退星-翻江蜃-童猛 地滿星-玉幡竿-孟康
地隧星-通臂猿-侯健 地周星-跳澗虎-陳達
地理星-九尾龜-陶宗旺 地俊星-鐵扇子--宋清
地樂星-鐵叫子-樂和 地捷星-花項虎-龔旺
地稽星-操刀鬼-曹正 地魔星-雲里金剛-宋萬
地妖星-摸著天-杜遷 地幽星-病大蟲-薛永
地僻星-打虎將-李忠
地全星-鬼臉兒-杜興
地孤星-金錢豹子-湯隆 地角星-獨角龍-鄒潤
地短星-出林龍-鄒淵 地藏星-笑面虎-朱富
地囚星-旱地忽律-朱貴 地平星-鐵臂膊-蔡福
地損星-一枝花-蔡慶 地奴星-催命判官-李立
地察星-青眼虎-李雲 地惡星-沒面目-焦挺
地醜星-石將軍-石勇 地數星-小尉遲-孫新
地陰星-母大蟲-顧大嫂 地刑星-菜園子-張青
地壯星-母夜叉-孫二娘 地劣星-活閃婆-王定六
地健星-險道神-郁保四 地耗星-白日鼠-白勝

武俠

由電影人物,例如捕快等的髮型和服飾,可推斷此電影描寫的年代為民國初年。開頭的字幕也說了是1917年的雲南。
因為在民國初年,還有極多偏遠地區的民眾依然保持著辮子。
又有電影人物說:全族被屠,只剩仇恨。
七十二地煞人員悼念唐龍的輓歌:朵阿,諾資爹,魂去不歸來,歸來快歸來,兄弟快歸來,兄弟快歸來,魂去歸來,魂去歸來。
唱的同時還有兩撥人馬圍著屍體繞圈,內圈逆時針,外圈順時針。並且拋撒稻穀。
因此有三種推斷:

第一種

當年80萬族人被蒙古元朝統治者征服,並殘殺殆盡,這個數量可能有八十萬。為報血仇倖存者成立了72地煞,也相當於殺手組織(片中的屠戶滅門案就是他們收人錢財,替人消災,連小孩子都不放過也可能是因為對中原的仇恨),但太過久遠,所以可信度不高。

第二種

當年清軍入關,留髮不留頭以及屠殺多年,造成的七十萬血案極多,無法考證。例如庚寅之劫,又稱廣州大屠殺,指1650年(清順治七年,南明永曆四年,庚寅年)11月24日到12月5日清朝軍隊在廣州的屠城暴行。較不可信,因電影人說:全族被屠。
雖然中國古代是以宗族為一體。但是廣州沒有占據絕對統治性的宗族所在。
反而在浙江、山東、四川有極多宗族全族被屠。但多年變遷,百姓手中族譜能流傳的極少。所以查據困難。
但此說法極為可信。

第三種

李文學(1826-1874),又名李正學,彝族,彌渡縣瓦盧村人,清末雲南哀牢山彝族農民起義軍首領。鹹豐五年(公元1855年),蒙化直隸廳南部哀牢山區旱災,顆粒無收,而莊主照樣逼租,官府催糧,李文學的妹妹餓死,父親被野獸咬傷,太平天國革命軍戰士王泰階李學東(四川彝族)鼓動李文學反清起義,李文學採納了他們的意見。鹹豐六年(1856年)四月,李文學聚眾彝漢農民5000餘人,在彌渡縣瓦盧村後山天生營起義,提出“鏟盡滿清贓官,殺絕漢家莊主”的革命口號,李文學被推為“彝家兵馬大元帥”。在哀牢山區先後建立8個都督府,與杜文秀起義軍遙相呼應,互為支援,共同抗清。同治十一年(公元1872年),清軍調集重兵圍攻大理,李文學率部將李學東、李明學等帶領3600餘人救援杜文秀大理政權,不料南澗失守,被清軍圍困,李學東戰死,李明學叛變,出賣了李文學。1874年3月28日,李文學在南澗烏龜山壯烈犧牲。堅持鬥爭20年的李文學反清起義隨之失敗。
此推斷的根據即為七十二地煞悼念唐龍的輓歌等喪葬習俗。“朵阿,諾資爹,魂去不歸來,歸來快歸來,兄弟快歸來,兄弟快歸來,魂去歸來,魂去歸來”,這是大小涼山彝族喪歌《喀吉思》裡面的句子。
《喀吉思》中的《招魂經》,通過如下敘述,向生者訴說魂的必要性。
“歸來魂歸來,日無魂不亮,月無魂不明,人無魂難活。”
在《喀吉思》的“尾聲”部分向叫朵阿諾資的生者之魂宣講生命的喜悅,呼喚其魂返回現世。如:“朵阿諾資者,魂去永不回,爹在妻兒在,全家樂無窮。”

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