《七修傳說》是千年魔京創作的網路小說，發表於17K小說網。
基本介紹
- 中文名：七修傳說
- 作者：千年魔京
- 連載平台：17K小說網
作品簡介
修煉七修之法的他，修神、修魔、修仙、修凡......七界轉生，七次輪迴每一世都會忘記從前，忘記一切只記得自己是七修的修煉之人站在一片枯骨之上心有迷茫這條路的最後還能否看到她？他不知道只記得殘留在腦海里的那一抹微笑...
七修傳說
相關詞條
- 七修傳說
《七修傳說》是千年魔京創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介修煉七修之法的他，修神、修魔、修仙、修凡......七界轉生，七次輪迴每一世都會忘記從前，忘記一切只記得自己是七修的修煉之人站在一片枯骨之上心有迷茫這條路...
- 七修劍
七修劍是網路遊戲《大唐豪俠》中蜀山弟子的入門佩劍，其命名源於“修道七世入蜀山，復七世證金丹，又七世成真仙”的傳說，寓意警示弟子修行艱辛。該劍原為七修真人的鎮山之寶，屬上古降魔利器，能幻化出金白之光，殺傷力極強。七修真人後將此劍傳與杜鐵池，杜鐵池得此寶後降妖伏魔、大建奇功，後成為七修門掌門...
- 五通神(傳說中的妖鬼)
宋代民間傳說，五通神也稱五顯神，是中國民間一群神鬼的通稱，他們中的每一位，都可單獨稱作五通神。其中，有一位“形如五六歲小兒，稱安樂神”。《夷堅支志》卷十上說，南康建昌縣雲居山大禪剎所供奉的五通神“甚靈異，名為安樂神”，他經常與和尚們談話聊天，“無見其形，其聲全如五六歲兒”，更加神秘...
- 墜龍(傳說物象)
墜龍（降龍）是神話傳說中的物象，歷代記載有南宋1162年太白湖邊降龍、明代1487年廣東新會墜龍、清代1839年樂亭縣墜龍、民國松花江兩次墜龍，遼寧營口墜龍事件等。歷代記載 南宋1162年太白湖邊降龍 郎瑛《七修類稿》記載，南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長須，腹白背青，背上有鰭，頭
- 天府傳說
《天府傳說》是作者“從來不知死”創作的武俠仙俠題材網路小說，2012年12月完結。作品以仙魔妖人共存的修真世界為背景，講述少年掙脫命運枷鎖的修行歷程。故事圍繞主角對抗天道不公的主線展開，從身陷凶魔祭壇、拯救未婚妻神魂，到歷經門派鬥爭、神器煉製等劫難，逐步揭示修真界弱肉強食的法則。情節涵蓋妙成宗修行、魔劫...
- 古靈(小說作家)
其中最著名的作品有《一家都是寶》系列、《出嫁從夫番外篇》系列、《黑魔王傳說&巫馬王》系列、《皇京四大禁衛》系列、《心電感應》系列等，2007續寫《七閻羅&七修羅》系列。基本資料 生日： 4月27日 星座：金牛座 髮型： 與一般人不同 是特別長的長髮（小說的序里有寫）血型： O 視力： 一眼近視、一眼...
- 黃鶴樓(唐代崔顥所作七言律詩)
《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創作的七言律詩，收錄於《全唐詩》，創作時間雖無確切記載。該詩以武昌黃鶴山傳說開篇，借仙人乘鶴典故引出黃鶴樓時空變幻之景，繼而描繪晴川漢陽樹、芳草鸚鵡洲等實景，最終以日暮煙波中的鄉愁作結。全詩打破七律格律束縛，前四句三次疊用“黃鶴”意象而未顯重複，後半部轉承自然融入律法規範...
- 皋陶造獄
漢代典籍《急就篇》明確提出"皋陶造獄，法律存也"的記載，將監獄起源與司法制度形成相聯結。南朝《廣韻》註疏中保留"皋陶作獄"的明確表述，成為該傳說的重要文獻支撐。獄神信仰 自西漢時期始，全國監獄系統普遍設立獄神廟祭祀皋陶。明代《七修類稿》記載，囚犯入獄需先參拜皋陶像，獄官上任時亦要舉行祭拜儀式。清代...
- 浴肆
浴肆，漢語詞語，讀音為yù sì，指澡堂。杭州八字橋東側設有浴肆，民間相傳該地常有邪穢蠱惑行客。據《七修類稿》記載，有行人夜雨獨行時遇異物避於傘下，疑為鬼魅，行至橋上將其推落水中後奔至浴肆躲避。該記述反映了浴肆夜間經營的場景及市井傳說。相關詞語包括浴佛節、浴場、浴療等含‘浴’字的辭彙。自...
- 守宮砂
守宮砂，是把妻子作為丈夫私有財產的一種反映，也是古代男權社會強加於女性身上的枷鎖。這種傳說亦缺乏科學依據。歷史背景 “守宮”一詞最早出現於《爾雅》之中，但編者將其與蠑螈、蜥蜴、蝘蜓[yǎntíng]混作一類。“宮”是古代對房屋、居室的通稱，因壁虎“以其常在屋壁，故名守宮。”因此被視為安守宮室的瑞獸...
- 棠城
棠城美譽古已有之，而今引來榮昌、大足、永川三地爭搶。傳說中芳香四溢的昌州古海棠，已絕跡。但三地都有大量“棠城”印記。如榮昌有海棠公園、香國公園；大足龍崗山北塔腳下高聳的石崖上，刻著“海棠香國”四個大字，據稱為唐代昌州府官張顏所題；永川城裡有以海棠命名的街名……宋人沈立的《海棠記》：“大足...
- 月無缺
霹靂布袋戲虛擬人物。武林隱世傳奇之一，修為不下劍謫仙。久遠前曾是中道真之主，與道真一脈有所淵源，並曾以不同的身份，在武林留下無數的傳說，而今才要一一揭曉。月無缺居於玉川仙境，氣質風雅，個性卻傲氣冰冷，性喜吞雲吐霧，善書泥金，琴藝絕世。他對絕大部分之人，宛如難以親近的冰山，更不時展露危險感...
- 料絲燈
料絲燈傳說 明代文人郎瑛在《七修類稿》中記載：“料絲燈出於滇南，以金齒衛（今為雲南保山市）者勝也。用瑪瑙、紫石英諸藥搗為屑，煮腐如粉，然必（用）北方天花菜點之方凝，然後繅之為絲，織如絹狀。”在弘治年間，江蘇丹陽人從雲南把這種工藝帶到丹陽，加以改進，風行一時。明人姜紹書對此大為讚賞（見...
- 哥窯
傳說之一 相傳宋代龍泉章氏兄弟各主窯事，哥者稱哥窯，為宋代名窯之一。窯名最早見於明初宣德年間的《宣德鼎彝譜》一書，內庫所藏“柴、汝、官、哥、鈞、定”。嘉靖四十五年刊刻的《七修類稿續稿》稱“哥窯與龍泉窯皆出處州龍泉縣；南宋時有章生一、生二弟兄各主一窯，生一所陶者為哥窯，以名故也，章生...
- 望江門
映江樓的西南，有“大觀樓”，又名 “觀潮樓”，傳說為唐代江樓遺址，後人讚譽它 “其地正對海門，當潮汐往來之沖”。觀潮樓的右側，有“順濟廟”（俗稱海潮寺），祭祀浙江海神龍王。望江門內，望仙橋之東，有南宋德壽宮遺址。明代文人郎瑛的《七修類稿》就誕生在這裡。明代中葉以後，由於望江門外江岸淤沙日...
- 金石錄後序
（21）葛天氏：傳說中遠古時代的帝王，其時民風淳樸，安居樂業。（22）飯蔬衣練：吃穿簡單隨意。蔬，蔬菜。練，粗帛。（23）遐([xiá]音霞)方絕域：遠荒僻之地。（24）古文奇字：指秦漢碑版刻石之文字。（25）日就月將：日積月累。（26）館閣：掌管國家圖、編修國史的機構。（27）亡詩逸史：泛指散失的...
- 佩山王氏
傳說生於公元前2697年農曆三月初三，卒於公元前2595年，享年102歲。葬今陝西省黃陵縣橋山。娶西陵氏嫘祖，葬今四川省鹽亭縣青龍山。2世 玄囂 居姬水，取姬姓。名摯，字青陽。葬今山東曲阜雲陽山。3世 蟜極 4世 帝嚳 史稱高辛氏。三十歲即帝位，遷都於亳（今河南偃師）。葬今河南商丘高辛。娶姜嫄。5世 后稷 ...
- 猴年
“申猴”得名與申時（15-17時）猿猴啼叫習性相關，明代李長卿《松霞館贅言》提出猴性黠合地支特性。因“猴”諧音“侯”，民間發展出“馬上封侯”“輩輩封侯”等吉祥圖案，常見於衙署影壁與年畫創作。古典文學中《西遊記》孫悟空形象融合印度神猴哈奴曼與中國無支祁傳說。農曆五月固定稱“馬月”，形成“猴年馬月”...
- 烏米飯
烏米飯原為中國民間節日食品，唐代即有。江蘇和安徽一帶每逢農曆四月初八，多有人家用烏飯樹葉煮烏米飯，已成習俗。農曆四月初八，是中國傳統的烏飯節。民間傳說是因為釋迦牟尼的弟子目連，為了母親吃到飯，想辦法用南燭葉搗汁染米，煮成烏飯送去，餓鬼們不敢吃那烏飯。母親才終於得以飽腹，老百姓年年吃烏飯...
- 外後
2.指傳說中 黃帝 所作之《易》。 明 楊慎《丹鉛續錄·三易》：“《周禮》：‘太卜掌三《易》之法。’ 乾令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》，小成為先天； 神農 之《易》，中成為中天； 黃帝 之《易》，大成為後天。’予按： 邵康節 之《易》先天、後天，其源出於此。今之讀《易》者，知有先天...
- 金雞橋(中國福建省泉州市境內橋樑)
橋的傳說 豐州鎮九日山上有一塊巨石，如一支通天蠟燭，每天早晨有一隻金雞，總會從石中飛起，引頸長鳴。有一黃龍怪貪圖金雞，卻反而被金雞啄瞎一眼，於是在金溪下遊興風作浪，殘害百姓。那年金溪水明亮透底，而下游卻被黃龍弄得渾濁不堪，於是下游便有了千百年來的名稱“黃龍江”，又名黃龍溪。金溪畔住著吳志...
- 漆姓
源於姜姓，出自炎帝神農氏後裔，屬於以居邑名稱為氏。傳說，神農氏的第四十一代孫、伯夷之孫隱居漆水之東，後徙於商丘東北的漆園，遂以地名“漆”為姓氏，稱漆河，漆氏由此開始，是非常古老的姓氏之一。重慶的江津、綦江、以及遷入貴州等地的漆氏族人中，有一部份在清朝嘉慶年間改為戚氏。姜姓漆氏族人以及分衍的...
- 麻繩胡同
在《七修類稿》中記有一則傳說：三元庵前的水井原是苦水井，明弘治年間，有一術士看到井水甚苦，就到附近的甜水井打來一擔甜水，面對井念念有詞，然後把擔來的甜水倒到水井中，從此，這口苦水井就變成甜水井。查浦還有首詩詠這件事。詩曰：“枘鑿流傳事不侔，誰分涇渭定千秋；移將苦水成甜水，喚作蘇州是...
- 血傀師
13.收留眯眯眼並勸其暫停對意琦行等人的報復，使武道七修自相殘殺的慘劇不再發生。14.將天之厲意識植入戰雲三驕之一，為戰雲界內亂埋下伏筆，防止戰雲界入侵苦境，更衍生毀滅四奇觀契機，功在千秋。15.為防止惡鬼三凶完全回歸黑獄，不惜捨身牽制地獄變，不讓其淪為妖皇幫凶。16.為了掩護自己的小弟，正道2號...
- 蒙姓
上聯典指戰國時齊國人蒙驁，入秦國，秦昭王時為上卿。後為將領，多次攻伐韓、趙、魏各國，立有大功。下聯典指蒙驁的孫子蒙恬，秦代名將。秦統一六國後，曾率兵三十萬擊退匈奴貴族，收復河套一帶地區，並修築長城，守衛數年，匈奴不敢進犯。傳說又曾改良過毛筆。隆基西渭；肇祀東蒙。——佚名撰蒙姓宗祠通用聯 上...
- 天之佛
關於聖魔、佛厲的糾葛，要從聖魔元史說起，一開始編劇先決定聖魔元史的大致內容，以魔、妖、厲三族中的厲族為千年鬥爭的禍源，而同一時間，天佛原鄉以傳說姿態，藉由梵天在眾相凡窟的考驗，連線劇情，讓天之佛一詞出現。最後在元種八厲成員定案當下，亦同時決定了天佛原鄉久遠之前與厲族征戰的過往。千年前，天佛...
- 湖上(明代德祥詩作)
後兩句轉寫春逝之嘆，以“多少絮”暗喻韶華易逝，尾句化用東漢劉晨天台遇仙典故，將自然物象與人生悵惘勾連。“六橋”特指西湖蘇堤六座拱橋，注釋詳考其營造歷史；“劉郎”既指傳說中人仙殊途的遺憾，亦投射詩人對美好消逝的哲思，形成景語與情語的雙重映射。作品原文 六橋山色裹湖光，柳傍桃隨十里長。無限紅香多少...
- 包子(中國傳統食品)
饅頭因包有餡，又被稱作“包子”。宋《燕翼詒謀錄》記有：“仁宗誕日，賜群臣包子。”包子後注曰：“即饅頭別名。”南宋最為盛行的是豬肉饅頭。不過傳說所賜饅頭包的不是豬肉餡，而是珠寶。據《茶餘客話》載，北宋元豐初年的一天，宋神宗視察國立大學——太學時，想趁便了解學生的飲食情況，就讓人從太學食堂...
