《言治》是民國初年天津北洋法政專門學堂的學術團體——北洋法政學會在1913年4月創辦的一份月刊,同年11月停刊,共出版6期。李大釗在此求學期間,於課餘任學會編輯部的部長之一,與另一部長郁嶷共同主編該刊。
基本介紹
- 中文名:言治
- 語種:中文
- 編輯單位:北洋法政學會編輯部
- 創刊時間:1913年4月
- 出版周期:月刊

《言治》是民國初年天津北洋法政專門學堂的學術團體——北洋法政學會在1913年4月創辦的一份月刊,同年11月停刊,共出版6期。李大釗在此求學期間,於課餘任學會編輯部的部長之一,與另一部長郁嶷共同主編該刊。
《言治》是民國初年天津北洋法政專門學堂的學術團體——北洋法政學會在1913年4月創辦的一份月刊,同年11月停刊,共出版6期。李大釗在此求學期間,於課餘任學會編輯部的部長之一,與另一部長郁嶷共同主編該刊。發展歷史1913年...
《上書言治驪山陵》是明末文人凌義渠在其作品《湘煙錄》中引用的一篇秦代公文。該公文由秦代李斯撰寫,匯報了驪山陵工程遭遇的技術難題,如"鑿之不入,燒之不B13E,叩之空空,如下天狀"。凌義渠在《湘煙錄》中引用了蔡質《漢儀》中關於李斯上書言治驪山陵的內容。體現了秦代文書行政制度下公文規範化、格式化的...
上疏言治性正家是西漢丞相匡衡於漢元帝時期進呈的奏章,主張君主應以修養德性、整肅家風鞏固統治。該奏本以儒家經典為據,提出“治性”需審察自身不足並約束言行,“正家”則強調規範皇室禮儀以維繫倫理秩序,全文收錄於《漢書·匡衡傳》。奏章針對當時朝廷政策頻繁變動、吏治混亂的時弊,倡導“遵制揚功”,效法先...
《上疏言治道》系西漢公孫弘向漢武帝呈遞的奏疏,收錄於東漢班固《漢書·公孫弘傳》中,系針對漢武帝時期官吏腐敗、政令不暢等問題提出的治國方略。文章指出吏治敗壞導致政令失效、民風澆薄。主張效仿周公旦提出的“期年而變,三年而化,五年而定”的治理節奏,強調君主確立明確治國志向的重要性。全文以吏治與民風的...
言治河 言治河是出自《漢書·溝洫志》里的古河流。河決率常於平原、東郡左右,其地形下而土疏惡。聞禹治河時,本空此地,以為水猥,盛則放溢,少稍自索,雖時易處,猶不能離此。上古難識,近察秦漢以來,河決曹、衛之域,其南北不過百八十里者,可空此地,勿以為官亭民室而已。(《漢書·溝洫志》)
《何以言治:大學校長的角色發展》是2023年10月社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是張玥。內容簡介 如何以科學理論框架分析歸納大學校長的治校實踐,提升當代大學校長治校方略,本書在釐清國內外研究動態的基礎上,圍繞“大學校長的任職期、角色發展、管理風格三者之間的邏輯關係是什麼?大學校長在上述變數的考證中呈現...
《言語治療》由陳卓銘編著,電子工業出版社於2019年出版,是一本整合醫學、特殊教育與康復服務領域知識的專業書籍,旨在規範言語治療行業技術標準並提升從業人員臨床實踐能力。全書系統闡述言語治療技術體系,涵蓋聽覺康復、語義治療、構音矯正、兒童語言障礙干預及吞咽障礙康復等核心模組,並納入雙語康復、輔助溝通系統等新興...
《說苑·政理》:“楊朱見梁王言:‘治天下如運諸掌然。’梁王曰:‘先生有一妻一妾不能治,三畝之園不能芸,言治天下如運諸掌,何以?’楊朱曰:‘臣有之。君不見夫羊乎?百羊而群,使五尺童子荷杖而隨之,欲東而東,欲西而西。君且使堯率一羊,舜荷杖而隨之,則亂之始也。臣聞之。夫吞舟之...
《史記·田敬仲完世家》:“齊宣王時,稷下學士復盛。”集解引劉向《別錄》:“齊有稷門,城門也。談說之士,期會於稷下也。”又《史記·孟子荀卿列傳》:“齊之稷下,如淳于髡、慎到,環淵、田駢、鄒奭之屬,各著書言治亂之事,以乾世主。”談士:善於言談論辯之人,指稷下之士。謂這些人善空談而不耐...
”蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣,能試有所長,非苟而已也。《漢書》《漢書-貨值傳》:白圭,周人也。當魏文侯時,李史務盡地力,而白圭樂觀時變,故人棄我取,人取我予。能薄飲食,忍嗜欲,節衣服,與用事僮僕同苦樂,趨時若猛獸摯鳥之發。故曰:“吾治生猶伊尹、呂尚之謀,孫、吳用兵,商鞅行法...
《世賢》第十六此篇借醫為喻,言治於未亂之旨。《天權》第十七此篇先論自然之道,而推之於用兵。亦多陰陽家言。《能天》第十八此篇言安危存亡,皆有自然之理。又日: “道者通物者也,聖者序物者也。”又日: “聖人取之於勢,而弗索於察。勢者,其專而在己;察者,其散而之物者也。”與第四篇...
著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家﹑安分守己等。弘揚了中國幾千年來形成的道德教育思想,以名言警句的形式表達出來,既可以口頭傳訓,也可以寫成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室,還可以作為治理家庭和教育子女的座右銘,因此,很
高祖還鄉高唱《大風歌》漢文帝除誹謗之禁 漢文帝除肉刑詔 太史公談仁義法紀治國 鄭國渠 漢武帝塞黃河瓠子決口 卜式輸財言治 季札使魯評禮樂 齊桓公用管仲稱霸天下 宋襄公伐鄭 驪姬毒計殺申生 良大夫趙盾受屈 張儀說楚絕齊 陶朱公長子吝金害弟 程嬰存趙氏孤兒 觸龍說趙太后 信陵君諫阻伐韓 陳軫誑韓絕秦 齊威...
管仲的言論見於《國語 齊語》,另有《管子》一書傳世。作品賞析 原文 管子曰:道之在天者,日也;其在人者,心也。故曰:有氣則生,無氣則死,生者以其氣;有名則治,無名則亂,治者以其名。樞言曰:愛之,利之,益之,安之,四者道之出。帝王者用之。而天下治矣。帝王者,審所先所後:先民與地則...
又《廣韻》:弋諸切,《正韻》:羊諸切,並與“余”同,我也。郭忠恕《佩觿集》:予讀若余。本無餘音,後人讀之也。顏師古《刊謬正俗》:曲禮,予一人。鄭康成註:余予古今字。因鄭此說,學者遂皆讀予為余。《爾雅》:卬,吾,台,予,朕,身,甫,余,言,我也。此則予之與余,但義訓我,非同...
修身篇:"讀書志在聖賢"闡明教育目標,"處世戒多言言多必失"指導言行規範 治世篇:"見貧苦親鄰須加溫恤"體現社會關懷,"國課早完即囊橐無餘自得至樂"表達家國觀念 歷史影響 康熙年間被選為蒙學教材,乾隆三十七年(1772年)經德保譯為滿文傳入宮廷教育體系。清代至民國時期產生戴翊清《治家格言繹義》、朱鳳鳴《...
全書圍繞《朱子治家格言》五百餘字原文逐句闡釋,解析勤儉持家、修身齊家等核心主題,強調身教言傳對家風塑造的作用。通過探討孝道傳承、物慾克制等議題,結合現代家庭倫理困境,提出反躬自省的家庭治理路徑,倡導將經典融入生活實踐。內容結構包含二十九講,涵蓋親職教育、財富認知等具體維度,分類歸於中國傳統家訓研究領域...
(參軍,《序》中名元柱,《列傳》名高遷,互有異同。○孫公先擒高迎祥,後幾滅李自成,當時可倚以平賊者,惟盧忠烈公與孫公。自二公為權臣所抑,先後死而明遂亡矣。詩中詳敘生平,與本傳表里。惟公之敗也,由於權幸催戰,軍無見糧,又大雨七日夜不止,此大關係。詩中再醒出幾語,尤能動人。○七言古...
