《言外》是央廣雲聽與廣西出版傳媒集團共同推出的人文深度對話IP欄目,由高莉擔任主持人,主要嘉賓有劉楚昕。
節目邀請集團旗下各出版社的知名作家、潛力作者、資深文化學者做客節目,與嘉賓展開沉浸式、高質量的深度對話。
基本介紹
- 中文名:言外
- 主持人:高莉
- 主要嘉賓:劉楚昕
- 製作國家/地區:中國內地

《言外》是央廣雲聽與廣西出版傳媒集團共同推出的人文深度對話IP欄目,由高莉擔任主持人,主要嘉賓有劉楚昕。
節目邀請集團旗下各出版社的知名作家、潛力作者、資深文化學者做客節目,與嘉賓展開沉浸式、高質量的深度對話。
《言外》是央廣雲聽與廣西出版傳媒集團共同推出的人文深度對話IP欄目,由高莉擔任主持人,主要嘉賓有劉楚昕。節目邀請集團旗下各出版社的知名作家、潛力作者、資深文化學者做客節目,與嘉賓展開沉浸式、高質量的深度對話。節目形式《言...
《言外,意外》聚焦雒嶄棠與幸頌惜這對高中情侶的成長曆程。作品講述了一對高中時相戀的情侶為了能在一起上大學而選擇復讀,陰差陽錯之下又被分到不同的學校,在現實的考驗下兩人能否兌現曾經的諾言的故事。故事背景 以當代高中校園為背景,圍繞雒嶄棠與幸頌惜的復讀生活展開,通過雙視角敘事呈現兩人因分屬不同...
意見言外(拼音:yì jiàn yán wài)是漢語成語,指語言的真正用意未直接表露,需通過細品方能領會,形容文辭含蓄、意味深長。該成語出自宋代胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷十五:"此絕句極佳,意在言外,而幽怨之情自見,不待明言之也",其四字結構與語義特徵符合成語規範,常作為形容詞性短語使用。語義解析 成語...
《言外的語言學:日語語用學》是日本學者小泉保撰寫的語言學專著,2005年12月商務印書館推出中文譯本。該書以日語為研究對象,系統探討語言在具體語境中的隱含意義與交際功能。全書分為五章,圍繞語義學與語用學的理論分野,重點分析意義、指示、推意、前提及言語行為五大核心議題。作者通過日本或外國典故傳說作為章節...
“意內言外”作為清代詞學重要命題,源於張惠言對唐宋詞作的重新闡釋。其理論建構以詞體獨特性為基礎,與“詞別是一家”等命題共同確立了詞學批評的獨立地位。核心內涵 該術語包含兩個維度:意內:強調詞作需具備深層情感或思想內涵,要求創作者通過意象營造傳遞隱喻意義;言外:主張語言表達應避免直露,通過比興...
言外有音(讀音:yán wài yǒu yīn)指語言裡未明確表示但含有別人能體會出來的意思。該成語屬於主謂結構,其功能主要用於描述含有暗示的語言場合。該成語出自王火長篇小說《戰爭和人》(一)卷8,例句為“張洪池吸著煙,~地說:‘誰知道呢? 要人們總是帶點神秘色彩的……誰知他來乾什麼?’”其同義表達包括“...
"言外之味"指語言表達中隱含的深層意蘊,其標準釋義為"語言中含而不露的深長意味"。該成語出自王國維《人間詞話》第二十二則,通過對南宋詞人姜夔詞作的評述,強調文學創作中超越字面表達的意境追求。語法功能上主要作賓語使用,適用於分析說話或文辭的含蓄表達特徵。與"言外之意"構成近義成語群,二者共同體現漢語...
言外之意,漢語成語,拼音:yán wài zhī yì,意思是指有這個意思,但沒有在話里明說出來。出自《六一詩話》《石林詩話》。近義詞:弦外之音,反義詞:一針見血。釋義 指話里還有別的意思,但未在言語裡明確表示出來。出處 宋·歐陽修《六一詩話》:“(梅)聖俞嘗謂予餘曰:詩家雖率意,而造語亦難。若意新語工,得前人所未道者
清·李汝珍《鏡花緣》第十回:無奈紅瞢,總要侍奉祖父百年後方肯遠離。任憑若勸,執意不從。清·魏秀仁·《花月痕》·二〇回:心印道:“朱門酒肉臭,路有凍死骨。此卻說得冷冷的,意在言外。” 現代·老舍·《四世同堂》·二一:他只好問:“你要多少錢呢?”這句話說得很不好聽,仿佛是意在言外地說:...
"意出言外"是漢語中的一個四字成語,拼音標註為"yì chū yán wài",其核心釋義為"意思或含義通過語言、文辭顯現出來"。該成語最早見於唐代王度所著《古鏡記》中"二人坐,與勣談久,往往有異義出於言外"的記載,位列ABCD式成語結構類型。百度漢語等專業平台將其作為規範成語收錄,並與"意在言外""意出象外...
“言外之意”是古今漢語中普遍存在,且被廣泛 關注的一種修辭現象。陳麗梅*的《言外之意修辭現 象研究》在吸取前人研究成果的基礎上,對言外之意 修辭現象作了系統的研究。具體分為四個部分: 首先,從哲學、語言學及文化等方面探究了言外 之意修辭現象存在的理據; 其次,從語境、心理、邏輯及修辭主體、受體...
廣州言外文化傳播有限公司於2021年06月17日成立。法定代表人張偉紅,公司經營範圍包括:攝影擴印服務;影視美術道具置景服務;市場行銷策劃;數字文化創意內容套用服務;企業文化藝術交流活動;文藝創作;攝像及視頻製作服務;工藝美術品及收藏品零售(象牙及其製品除外);諮詢策劃服務;項目策劃與公關服務;科普宣傳服務;平面設計;...
《文始經言外旨》是南宋寶祐二年(1254年)陳顯微撰寫的道家經典註疏著作,收錄於《正統道藏》洞神部玉訣類。全書共九卷,以'宇、柱、極、符、鑒、匕、釜、籌、藥'為篇目結構,系統闡釋《關尹子》哲學思想,融合易學、佛學與道家修煉理論。作為現存完整的《關尹子》四大注本之一,該書通過分章註疏方式著重...
經過不斷刪汰,自編《慶湖遺老詩集》時只存 9卷。可見其寫作之勤和數量之巨,遠過於詞。他曾自述學詩於前輩得八句云:"平澹不流於淺俗;奇古不鄰於怪僻;題詠不窘於物象,敘事不病於聲律;比興深者通物理,用事工者如己出;格見於成篇,渾然不可鐫;氣出於言外,浩然不可屈。"(《苕溪漁隱叢話》前...
《一統志》:玄武湖,在應天府太平門外,周回四十里,晉名北湖。劉宋元嘉末有黑龍見,故改名,今稱後湖。⒀瀛(yíng)洲:傳說中的仙山。這裡指玄武湖中的洲島。瀛:一作“江”。⒁六代:即六朝。《國小紺珠》:六朝:吳、東晉、宋、齊、梁、陳,皆都建業。⒂秦地:指秦國所轄的地域。此指長安。少:...
“嘉善”句典出《論語.子張篇》,所謂“嘉善而矜不能”。善者固然應受嘉獎、重用,不能者則應對之持同情、愛惜的態度,而不應採取棄置不理的做法。所以作者說,這種“嘉善而矜愚”的態度,凡是偉大的聲線者都會這樣做的。言外指如果統治者想把國家治理好,也一定這樣做才行。如此,全詩的主旨已闡述得十分明白...
㉖行者:行人。津:渡口。行者問津,用長沮、桀溺的事。《論語·微子》云:“長沮、桀溺耦而耕。孔子過之,使子路問津焉。”長沮、桀溺是古代的隱士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息時,沒有孔子那種有志於治理社會的人來問路。言外之意是今天沒有“憂道不憂貧”的人。㉗日入:太陽落山。相與:相伴...
“處處同”三字弦外有音,尋繹其意,乃人事阻隔,才處處有礙,無路可通。此聯“妙在能使人思”(鐘惺《古詩歸》)。此詩通篇運用含蓄手法,“意在言外,使人思而得之。”(司馬光《迂叟詩話》)“怨別”乃全詩主旨。字面上不著一“怨”字,怨在語言最深處。“不再逢”、“任西東”,怨也;“溶溶月...
尤其是“一相接”三字,言外有謝公亡後,別無他人,亦即“古來相接眼中稀”(《金陵城西樓月下吟》)之意。這樣就使得李白的懷念謝公,與一般人偶而發一點思古之幽情區別開了,格外顯得超遠。像這種風神氣概,就逼近古詩,而和一般的初唐律詩面貌迥異。名家點評 明末清初王夫之評此詩後四句:“五六不似懷古,乃...
明代沈際飛《草堂詩餘正集》卷一:“歐詞‘尊前看取衰翁’,覷破矣。此結愈破。”明代顧從敬《類選箋釋草堂詩餘》:“末句感慨之意,見於言外。”清代王士禛《花草蒙拾》:“平山堂一抔土耳,亦無片石可語。然以歐、蘇詞,遂令地重。因念此地稚圭、永叔,原父、子瞻諸公,皆曾作守,令人惶汗。仆與諸子游宴紅橋,
這也是從詩外所得的體會,把現實生活中的矛盾衝突揭露得更深刻,更顯藝術的感染力量。名家點評 明代锺惺:“亡國之音讀不得。此詩更不必說自家苦,只羨萇楚之樂,而意自深矣!凡苦之可言者,非其至也。”(《評點詩經》)清代牛運震:“三‘樂’字慘極,真不可讀。”(《詩志》)後世影響 此詩中關於“...
《樂府解題》曰:“古詞云:‘雞鳴高樹巔,狗吠深宮中。’初言‘天下方太平,盪子何所之。’次言‘黃金為門,白玉為堂,置酒作倡樂為樂。’終言桃傷而李仆,喻兄弟當相為表里。兄弟三人近侍,榮耀道路,與《相逢狹路間行》同。若梁劉孝威《雞鳴篇》,但詠雞而已。”又有《雞鳴高樹巔》《晨雞高樹鳴》,...
《蕙風詞話》云:“詞有淡遠取神,只描取景物而神致自在言外,此為高手。”“宛轉留春語”寫的是女主人公調弄鸚鵡的眼前景,身邊事,但卻有“言外”的“神致”在,不能不說是耐人咀嚼的大家手筆。“雲屏冷落畫堂空”二句從正麵點出女主人公所在環境的冷落空寂。調弄鸚鵡,已暗示出她無人陪伴的孤獨,“...
能言,男唯女俞。男鞶革,女鞶絲。六年教之數與方名。七年男女不同席,不共食。八年出入門戶及即席飲食,必後長者,始教之讓。九年教之數日。十年出就外傅,居宿於外,學書計,衣不帛襦褲,禮帥初,朝夕學幼儀,請肄簡諒。十有三年學樂,誦《詩》,舞《勺》,成童舞《象》,學射御。二十而冠,...
”(《史記·滑稽列傳》)後人有“小隱隱陵藪,大隱隱朝市”(晉王康琚《反招隱詩》)之語。李白引東方朔以自喻,又以謫仙自命,實是出於無奈。從無限得意,到大隱金門,這驟然突變,可以看出詩人內心是非常痛苦的。“世人不識”兩句,鬱郁之氣,寄於言外,與開頭四句的悲憤情狀遙相接應。以上八句為第二段,...
這裡,仍似有志莫能申的牢騷——“未有涓埃答聖朝”(《野望》)。其實,詩人報效朝廷的理想仍未泯滅。“此生那老蜀?不死會歸秦!”這是他在《奉送嚴公入朝十韻》中說的。他對嚴武說:“我這一輩子哪能終老蜀地?如果壽長的話,我定要重回長安為國效勞!”這才是真正的杜甫,其牢騷處亦正是忠君愛國處...
