《翰林論》是東晉文學家李充創作的文論散文，約成書於晉成帝時期。李充曾任大著作郎，主持典籍整理期間首創經史子集四部分類法，其學術實踐為該書奠定基礎。原書已佚，現存嚴可均輯錄佚文11則，收錄於《全上古三代秦漢三國六朝文》。
全書以問答形式探討"成文"標準，主張文章需"辭簡而義正""以遠大為本"，反對浮華文風。通過分析孔融、曹植、諸葛亮等人作品，系統論述表、議、論、贊等文體的創作規範，強調文體功能與政治倫理的統一：如"盟檄發於師旅"應具德化作用，"朝辨政而議奏"需立足宏闊格局。其文體分類受禮學思想影響，注重歷史源流與評價體系建構，為六朝文體學發展提供理論框架。
基本介紹
- 作品名稱：翰林論
- 作者：李充
- 創作年代：東晉
- 作品出處：《魏晉南北朝文論》
- 文學體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
或問曰：“何如斯可謂之文？”答曰：“孔文舉之書，陸士衡之議，斯可謂成文矣。”（《初學記》二十一，《御覽》五百八十五）
潘安仁之為文也，猶翔禽之羽毛，衣之綃谷。（《初學記》二十一，《御覽》五百九十九）
容象圖而贊立，宜使辭簡而義正，孔融之贊楊公，亦其義也。《御覽》（五百八十八）表宜以遠大為本，不以華藻為先。若曹子建之表，可謂成文矣。諸葛亮之表劉主，裴公之辭侍中，羊公之讓開府，可謂德音矣。（《御覽》五百九十四）
駁不以華藻為先。世以伸長虞每奏駁事，為邦之司直矣。（《御覽》五百九十四）研（玉）[核]名理，而論難（王馬）〔生焉〕畫，論貴於允理，不求支離。若嵇康之論，〔成〕文〔美矣！（《御覽》五百九十五）
在朝辨政而議奏出，宜以遠大為本。陸機議晉斷，亦名其美矣。（《御覽》五百九十五）
盟檄發於師旅，相如喻蜀父老，可謂德矣。（《御覽》五百九十七）
