《大講堂》是一本擷取了古代經典中有關修身、齊家、治國、平天下之精要的書籍。演講者根據古人這些修齊治平的理論經驗，從不同角度深入淺出地闡述了，如何把禮落實在現實生活中，如何對待不善之人，領導者如何修身，如何借鑑傳統教育，以及如何在企業中推行傳統文化等問題。為當下存在的各種實際問題，提供了很好的解決方法。
基本介紹
- 書名：《群書治要》大講堂
- 出版社：世界知識出版社
- 頁數：260頁
- 開本：16
- 品牌：世界知識出版社發行部
- 作者：蔡禮旭 周泳杉
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787501245505
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,名人推薦,
基本介紹
內容簡介
《大講堂》為河南省許昌市舉辦的首屆中華傳統文化公益大講堂的精華本，匯集了海內外弘揚傳統文化著名專家學者實踐學習《大講堂》的心得體會。人們日常最關心的一些問題：改造命運的關鍵點在哪裡？如何格除物慾？怎樣能夠不發脾氣？齊家治國為什麼需要勤儉？和諧生活為什麼離不開禮儀？面對現代教育的弊病，傳統教育給我們什麼啟示？為什麼不能罷黜不善之人？傳統文化是如何讓企業變成大家庭的？《大講堂》中，專家帶我們在書中找答案。利用古籍解決現實問題的典範，講解深入淺出，分析鞭辟入裡，問題貼近現實，事例旁徵博引。
作者簡介
蔡禮旭，深受愛戴的傳統文化導師。現任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。著有《弟子規四十講》《蔡禮旭親職教育演講錄》《如何建立和諧尊重的兩性關係》《代代出聖賢的教育智慧》等。
周泳杉，台灣陽明大學研究所畢業。主講幸福人生規劃、傳統文化與管理科學等課程，所著《新世紀健康飲食》一書廣為流傳。
李越 海口孝廉國學啟蒙中心主任。多年從事中華傳統文化的教學工作，為政府機關、大專院校、部隊、企業等進行禮儀培訓。
劉余莉，中共中央黨校哲學部教授。著有《心態即命運：正說傳統人生智慧》《大家都學感應篇》《通往自我覺醒之路》等。
周泳杉，台灣陽明大學研究所畢業。主講幸福人生規劃、傳統文化與管理科學等課程，所著《新世紀健康飲食》一書廣為流傳。
李越 海口孝廉國學啟蒙中心主任。多年從事中華傳統文化的教學工作，為政府機關、大專院校、部隊、企業等進行禮儀培訓。
劉余莉，中共中央黨校哲學部教授。著有《心態即命運：正說傳統人生智慧》《大家都學感應篇》《通往自我覺醒之路》等。
圖書目錄
出版說明
作者簡介
《群書治要360》齊家治國之智慧（一）
改造命運的關鍵點
立定志向，承傳聖賢教育
積善傳家
教育的本質
經典，指引我們的人生方向
一句（論語）定天下
做好樣子，舉善而教
孔子的一生帶給我們的啟示
學習傳統文化，端在誠敬二字
《群書治要360》齊家治國之智慧（二）
與天地並列的君親師
格除物慾，首在戒貪
齊家治國都離不開勤儉
心中沒有自我的人，不會發脾氣
觀德於忍
改過遷善
從根本思考問題，路就不會白走
德教安政《論語。為政》篇第工9章心得分享
何為至德要道
哀公的千古一問
教育是文化之生機
為政篇第19章講表
不學禮，無以立《禮記治要》的和諧生活
禮的內涵
禮之功用
禮之意義
學禮之方法、路徑
《群書治要》領導者的必修課
社會治亂的根本在人心
關係到領導者自身的成敗
領導者道德修養的主要內容
如何進行道德教育
從《群書治要》看中國傳統教育的經驗
先學習如何做人
把”孝”放在第一位
千百年不變的核心價值觀
倫理道德因果教育，一個不能少
四種教育，相輔相成
教育需要制度的全力保障
上所施，下所效
行有不得，反求諸己
夫孝，德之本也——從《群書治要》看人倫道德
行孝，天經地義
擦去“灰塵”，恢複本善
化民成俗，其必由學
根深蒂固，枝繁葉茂
何時紮根，怎樣紮根
幸福企業與社會責任之探討——《群書治要》在企業中的實踐
凡事只有先利他，才能談教育
比關懷更重要的是人文教育
做綠色企業
組建志願者隊伍，做好表率
作者簡介
《群書治要360》齊家治國之智慧（一）
改造命運的關鍵點
立定志向，承傳聖賢教育
積善傳家
教育的本質
經典，指引我們的人生方向
一句（論語）定天下
做好樣子，舉善而教
孔子的一生帶給我們的啟示
學習傳統文化，端在誠敬二字
《群書治要360》齊家治國之智慧（二）
與天地並列的君親師
格除物慾，首在戒貪
齊家治國都離不開勤儉
心中沒有自我的人，不會發脾氣
觀德於忍
改過遷善
從根本思考問題，路就不會白走
德教安政《論語。為政》篇第工9章心得分享
何為至德要道
哀公的千古一問
教育是文化之生機
為政篇第19章講表
不學禮，無以立《禮記治要》的和諧生活
禮的內涵
禮之功用
禮之意義
學禮之方法、路徑
《群書治要》領導者的必修課
社會治亂的根本在人心
關係到領導者自身的成敗
領導者道德修養的主要內容
如何進行道德教育
從《群書治要》看中國傳統教育的經驗
先學習如何做人
把”孝”放在第一位
千百年不變的核心價值觀
倫理道德因果教育，一個不能少
四種教育，相輔相成
教育需要制度的全力保障
上所施，下所效
行有不得，反求諸己
夫孝，德之本也——從《群書治要》看人倫道德
行孝，天經地義
擦去“灰塵”，恢複本善
化民成俗，其必由學
根深蒂固，枝繁葉茂
何時紮根，怎樣紮根
幸福企業與社會責任之探討——《群書治要》在企業中的實踐
凡事只有先利他，才能談教育
比關懷更重要的是人文教育
做綠色企業
組建志願者隊伍，做好表率
名人推薦
據中央組織部很多官員講，依他們的觀察，清廉官員的後代是越來越好，貪官污吏的後代是越來越不好。這就證明《易經》中的“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”是真理。
——蔡禮旭
所謂“群書”是說這套書是由66部書匯集起來的。這些書中主要有經部、史部和子部。這三個部分以經部為根本，其他的則是從經部延伸出來的。它的作用是什麼呢？就是後面的兩個字“治要”。這個“治”，是對治的意思，對治什麼呢？它對治的是我們身上的各種不良習氣。
——周泳杉
現在《群書治要360》已經翻譯成了英文，一些國家的領導者，拿到這本書也是愛不釋手。因為它講的是我們做人的大道，講的是宇宙人生的規律。
——李越
《群書治要》是領導者的必修課。我們社會中所遇到的各種問題，比如說分配不公問題、外交上的問題、軍事上的問題、突發性群體事件的問題、怎么樣進行道德教育的問題、怎么樣用人的問題， 《群書治要》中都已經給我們做了精彩的回答，而且這些回答讓人心服口服。
——劉余莉
——蔡禮旭
所謂“群書”是說這套書是由66部書匯集起來的。這些書中主要有經部、史部和子部。這三個部分以經部為根本，其他的則是從經部延伸出來的。它的作用是什麼呢？就是後面的兩個字“治要”。這個“治”，是對治的意思，對治什麼呢？它對治的是我們身上的各種不良習氣。
——周泳杉
現在《群書治要360》已經翻譯成了英文，一些國家的領導者，拿到這本書也是愛不釋手。因為它講的是我們做人的大道，講的是宇宙人生的規律。
——李越
《群書治要》是領導者的必修課。我們社會中所遇到的各種問題，比如說分配不公問題、外交上的問題、軍事上的問題、突發性群體事件的問題、怎么樣進行道德教育的問題、怎么樣用人的問題， 《群書治要》中都已經給我們做了精彩的回答，而且這些回答讓人心服口服。
——劉余莉
