基本介紹
- 中文名:九懷
- 出處:《楚辭》篇名
- 作者:漢代王褒
- 目的:追思屈原

《楚辭·九懷·危俊》:“巨寶遷兮砏磤。”王逸注:“太歲轉移,聲礚磑也。”洪興祖補註:“石聲。”解釋 大聲貌。出處 《楚辭·九懷·危俊》:“巨寶遷兮砏磤。”王逸注:“太歲轉移,聲礚磑也。”洪興祖補註:“石聲。”
(46)喬木:高大的樹木。王充《論衡·佚文》:“睹喬木,知舊都。”(47)“決北”句:語出《楚辭·九懷》。(48)班:鋪設。荊:樹枝條。據《左傳·襄公二十六年》記載,楚國伍舉與聲子相善。伍舉將奔晉國,在鄭國郊外遇到...
又《左傳·定九年》:載蔥靈。註:蔥靈,輺車名。又《楚辭·天問》:曜靈安臧。註:曜靈,日也。又揚雄《羽獵賦》:上獵三靈之旒。註:如淳曰:三靈,日月星垂象之應也。又《廣韻》:寵也。又《禮·禮運》:何謂四靈,麟...
又《集韻》七曷切。音攃。《前漢·李廣利傳》:昧蔡為宛王。又桑割切。音薩。放也。《左傳·昭元年》:周公殺管叔而蔡蔡叔。《韻會》:本作𥻦,言放之若散米。今作蔡。又《韻補》葉子例切。音祭。王褒《九懷》:水躍...
(表格信息來源:《現代漢語詞典》《漢語大字典》)古籍釋義 說文解字 【卷四】【刀部】子德切(zé)等畫物也。從刀從貝。貝,古之物貨也。𠟻,古文則。𠞋,亦古文則。𠟭,籀文則,從鼎。說文解字注 等畫物也。段註:...
根據陰陽五行理論,北方屬水,故北方神即是水神,五逸《九懷章句》說:“天龜水神”。《後漢書 ·王梁傳》:“玄武,水神之名”。《重修緯書集成》卷六《河圖》:“北方七神之宿,實始於斗,鎮北方,主風雨”。雨水為萬物生長所...
《楚辭·王褒》:“朝發兮 蔥嶺 ,夕至兮 明光 。” 王逸 註:“暮宿東極之 丹巒 也。”《楚辭·遠遊》“仍羽人於 丹丘 兮,留不死之舊鄉” 漢 王逸 註:“因就眾仙於 明光 也,丹丘 晝夜常明也。《九懷》曰‘夕宿...
①《莊子·大宗師》:“芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無為之業。” 成玄英 疏:“彷徨、逍遙,皆自得逸豫之名也。”②《韓詩外傳》卷五:“ 孔子 抱聖人之心,彷徨乎道德之域,逍遙乎無形之鄉。”③漢 王褒 《九懷·匡機》:“...
《唐韻》古了切《集韻》《韻會》《正韻》吉了切,𠀤音璬。《說文》月之白也。《詩·𨻰風》月出皎兮。《傳》月光也。又日光也。《王褒·九懷》晞白日兮皎皎。又《廣雅》白也。明也。《詩·小雅》皎皎白駒。《傳》潔白也...
通過一定的引導方式,刺激人體,引導氣血,達到平衡陰陽、治病、預防、鍛鍊、修仙的目的。詞語信息 【拼音】dǎo yǐn 【釋義】領路;帶路;引導;帶領。引證詳解 1、前導;引導。漢 王褒 《九懷賦》:“蛟龍兮導引,文魚兮上瀨。
②《楚辭·王褒〈九懷·陶壅〉》:“瓦礫進寳兮,損棄隨和。”洪興祖補註:“隨侯之珠,和氏之璧。”後用來比喻高潔的才德。③《漢書·司馬遷傳》:“若仆大質已虧缺,雖材懷隨和,行若由夷 ,終不可以為榮。”④唐 羅隱《酬...
登高活動由來已久。《楚辭·九懷》中有記載暮秋登高的篇章:“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰,憭栗兮若在遠行。登山臨水兮送將歸,泬寥兮天高而氣清,寂謬兮收潦而水清”。漢承楚俗,由此逐漸衍成重陽登高的習俗。據東晉...
出自晉·陸機《赴洛道中作》:“佇立望故鄉,顧影淒自憐。”基本解釋 顧:看;憐:憐惜。回頭看看自己的影子,憐惜起自己來。形容孤獨失意的樣子,也指自我欣賞。引證解釋 自傷;自我憐惜。漢 王褒《九懷·通路》:“陰憂兮感余,...
《唐韻》《正韻》他魯切。《集韻》《韻會》統五切,並吐上聲。五行之一。《說文》:地之吐生物者也。二象地之下,地之中,丨,物出形也。《易·離彖傳》:百穀草木麗乎土。《書·禹貢》:冀州,厥土惟白壤。兗州,厥土...
