“松風”琴,清代文物。
基本介紹
- 中文名:“松風”琴
- 館藏地點:重慶市渝中區人民路236號
- 所屬年代:清
- 性質:古琴
- 所屬博物館:重慶中國三峽博物館
- 所屬地區:重慶

“松風”琴,清代文物。
“松風”琴為清代古琴類文物,現藏於重慶中國三峽博物館。該琴製作於清光緒四年(1878年),由晉熙劉氏子乂仿製,琴體納音處留有隸書銘文“大清光緒四年晉熙劉氏子乂仿製”。琴底項部篆刻琴名“松風”,形制完整,銘文清晰記錄製作年...
古琴名‘萬壑松風’體現了中國文化中古典審美的理想境界。陝西歷史博物館研究館員王莉指出,古代琴名常取“中和”,承載古典審美理想。萬壑松風琴是陝西歷史博物館保存的珍貴古琴文物之一,其名字型現了“中庸和諧”的精神追求。該琴名寓意中庸和諧的精神追求,體現了中國文化中古典審美的理想境界。館藏與展覽 2019年5...
松風琴社是北京師範大學文學院下屬的古琴社團,成立於2008年5月18日,以弘揚校園古琴文化為宗旨。社團成員涵蓋博士、碩士、本科生及青年教師。該社自成立以來發起全國大學生古琴音樂會,截至2023年已舉辦十二屆,並持續舉辦“雅韻·知音”及“把遺產交給未來”系列名家講座。2010年承辦中國崑劇古琴研究會“把遺產交給...
華東交通大學松風琴社成立於2015年4月,是經華東交通大學團委審批成立的學生組織,由汪立夏支持創辦,致力於為學子提供古琴文化學習與交流平台。社團成員通過拜師學習、自主扒譜研習等方式精進琴藝,曾主辦孔目湖講壇活動,邀請趙家珍等古琴藝術家開展講座,並於2016年聯合江西高校成立江西省大學生古琴愛好者聯盟,聘請...
《萬壑松風》古琴曲最早見於清光緒二年(1876年)由唐彝銘和曹稚雲共同編纂的《天聞閣琴譜》。該譜集收錄了多首傳統琴曲,《萬壑松風》作為其中之一,反映了清代晚期古琴藝術的發展狀況。藝術特點 《萬壑松風》以松濤與山谷風聲為主題,通過古琴特有的散、按、泛音技法,模擬自然聲響,營造出宏大深遠的意境。曲調...
《松下琴贈客》是唐代詩人白居易創作的一首五言律詩。全詩通過松風、琴音、孤鶴、秋泉等意象,勾勒出靜謐深夜中詩人獨自撫琴的場景。前兩聯以"松寂風初定"與"琴清夜欲闌"營造清幽氛圍,後兩聯借"寡鶴當徽怨"暗喻心境孤高,末句"本不為君彈"凸顯超然物外的淡泊情懷。此詩語言凝練質樸,以景寄情,體現了白居易...
《松風抱琴》是朱鼎(字鑄禹,號竹之)1930年6月創作的中國山水畫,畫中題款識“松風流水天然調,抱得琴來不用彈。庚午六月仿耕煙散人筆似,簫譜先生雅屬,竹之朱鼎”,鈐“鑄禹”印,現藏處未詳。朱鼎為江蘇蘇州人,十六歲師從劉臨川,精於山水、花鳥。1929年結識張星階並以“惲王”自比,1930年參加...
現存傳世品中,遼寧省博物館藏唐代“九霄環佩”琴採用長方條桐木拼合,為典型唐代工藝;吉林省博物館藏宋代“松風清節”琴以刻紋仿六方龜背紋,屬北宋仿唐之作。清宮舊藏“峨嵋松”琴開創紫檀木片外鑲桐木琴胚的新制式,體現工藝演變。詞語釋義 bǎi nà qín ㄅㄞˇ ㄣㄚˋ ㄑㄧㄣˊ百衲琴 詞語解釋 琴名。
作為古琴曲《風入松》的別稱,'松風'在音樂領域獲得新義項。嵇康《琴賦》'凌扶搖兮憩瀛洲,要列子兮為好仇'的意境,與琴曲通過泛音技法模擬松濤聲的創作手法形成呼應。在物質文化層面,南朝顏延之《拜陵廟作》'松風遵路急'最早將松風與茶飲關聯。明代戲曲《金蓮記》"(章)我要箇中間光。(黃)裸體坐松風"的對話...
題顧東田松風琴韻圖 《題顧東田松風琴韻圖》是清代王文治的一首詩作。作品原文 作者簡介 王文治
松風古琴,本名不詳,20世紀70年代生於四川,現居重慶,網路小說作家,2006年博士畢業。常用筆名包括晴空、九夏等,其中“晴空”為現用網名,“九夏”“松風古琴”分別用於玄幻與武俠小說創作。大學時期開始大量寫作,2001年於晉江文學社發表作品,以傳統武俠、玄幻武俠題材為主。2003年攻讀博士期間持續創作,完成
東皋琴譜》( 1676 前)、程雄《松風閣琴譜》( 1677 )、張椿《張鞠田琴譜》( 1844 )等等。而在以琴曲為主的琴譜中,如明代朱厚爝《封宣玄品》( 1539 )、汪芝《西麓堂琴譜》( 1549 )、蔣克謙《琴書大全》( 1590 )、清代徐琪《五知斎琴譜》( 1722 )、吳灴《自遠堂琴譜》( 1802 )等,也收...
該琴分為“真百納”與“假百納”兩種類型,前者採用多塊六邊形木塊拼接的工藝,後者為整木雕刻仿製紋樣。現存著名傳世品包括蘇州吳兆基1954年錄音所用的仲尼式百納琴,以及故宮博物院藏明代“峨眉松”(假百納工藝)、吉林省博物館藏宋代“松風清節”等實例。陝西省藝術研究所李明忠於2012年成功恢復了失傳的百納琴製作...
蔡京在畫上的題詩:“吟徵調商灶下桐,松間疑有入松風。仰窺低審含情客,似聽無弦一弄中。”其中“灶下桐”出自《後漢書·蔡邕傳》,蔡邕善鼓琴,時聞灶下桐木燃燒的聲音,知為制琴的絕佳木材,乃用余木製成一琴,因尾部有火燒痕跡,故名為“焦尾琴”。“無弦”來自陶淵明撫無弦琴的典故。蔡京題詩借用...
恰好琴曲中有《風入松》曲,語意雙關,極為自然。“寒”,並非松風吹帶來的寒氣,而是聽琴者或彈琴者“神與物游”,進入音樂妙境的一種特殊感受。這兩句極寫琴音之美妙,實為下文“今人多不彈”作鋪墊。如果說前兩句是描寫音樂的境界,那么後兩句就是議論性抒情,寫由聽彈琴所引起的感慨,點明主旨。“古調雖...
《松風閣琴譜》:清刻本,不分卷,清程雄(穎庵)輯。序中稱『較訂』十三曲,實際只收琴曲十一首,每曲均註明作者及傳授人。琴譜簡介 清《四庫全書》藝術類松風閣琴譜提要云:“國朝程雄撰,雄字雲松,休寧人。是編輯諸家遺譜而參以己法。前附松風閣指法二篇,乃三山莊臻鳳原本,雄為之改訂。琴譜上下二卷...
《玉樹臨風》是源自南宋《古岡遺譜》的古琴曲,最早收錄於明代嘉靖年間《西麓堂琴統》,清代《松風閣琴瑟譜》《琴譜析微》《臥雲樓琴譜》等三部琴譜均載有此曲。該曲採用羽音定調,音樂結構包含三段或四段的不同版本,通過泛音與滑音技法展現層巒幽澗至江河奔涌的意境變化。作為嶺南古琴派核心曲目,該曲在清代...
全詩以“大夫噫氣撼青冥”起筆,描繪松風撼動天地的氣勢;“餘韻蕭騷入戶庭”轉寫風聲漸入庭院的幽邃餘韻。後兩句通過“高山流水”的典故聯結自然之聲與琴曲意境,以“不知誰解眼中聽”抒寫知音難遇的深層慨嘆。作品以聽覺感受為線索,通過松風聲韻的空間變化傳遞抽象情感體驗。詩詞正文 大夫噫氣撼青冥,餘韻蕭騷入戶...
《風入松·宋徽宗琴名松風》是詞人唐圭璋創作的一首詞。作品原文 春雷靡玉續音官。篆裊御爐煙。玉人箏後龍吟細,渾不管、簾外輕寒。爾汝喁喁情重,不知深夜霜天。別時容易見時難。往事莫憑欄。飄零一例霓裳譜,空回首、漠漠關山。今古傷情無限,忽雷一例么弦。作者簡介 唐圭璋(1901-1990),字季特,江蘇南京...
《四庫全書:松風閣琴譜(1函1冊)》是中國歷史上規模最大的一部叢書,保存了歷代大量文獻,所據底本多為珍貴善本及失傳已久的古籍文獻。《四庫全書:松風閣琴譜(1函1冊)》的編纂者認為天地華所聚,卓然不可磨滅者,一代不過數十人。因此抄入《四庫全書:松風閣琴譜(1函1冊)》的書,是經嚴格評選,得到公認的最好著作。作品簡介
陳廷敬另有五首詩作涉及松風意象:《題李公凱學士松陰讀書圖二首 其二》:"多少松風夢未醒"以松風喻未竟之志 《古台曲三首 其二》:"夢覺聞松風"構建隱士撫琴的意境 《答元朗》:"松風草閣晚晴寒"將松風與建築空間結合 《曹生過予彈琴》:"松風無價待琴沽"賦予松風聽覺審美價值 集句詩殘句:"一砌松...
春雷”、“枯木龍吟”,北京故宮博物院的“大聖遺音”,上海吳金祥舊藏的“九霄環佩”,台北故宮博物院的“春雷”(原張大千藏),山東博物館的“寶襲”,北京曹桓武舊藏的“雲和”,李伯仁舊藏的“飛泉”、“獨幽”,旅順博物館的“春雷”,查阜西舊藏的“一池波”,管平湖舊藏的“冥王”,馮恕舊藏的“松風...
全詩四句圍繞琴韻展開,前兩句以“五音六律十三徽”點明琴器特徵,“龍吟鶴響”形容琴聲起伏,並借伏羲制琴典故勾連遠古人文;後兩句通過“流水”“明月”“松風”等自然意象疊加,構建出視聽交融的審美空間,暗含伯牙子期知音之思。詩歌以簡練筆觸融合典故引用與通感手法,呈現琴聲與自然意境的精神契合。作品簡介 作者...
仙曲是一首收錄於《松風閣琴瑟譜》的古琴曲。該曲共包含二十一段,具體創作時間、背景及演奏技法特徵尚不明確。曲譜後記由秀水朱錫鬯題寫,其題寫內容仍有待考證。琴曲解析 《松風閣琴瑟譜》後記 是曲二十一段,石翁於西山三載叶音方成,一弦至七弦一徽至外徽,兼之分數音,若連衣不斷,非莊蝶菴所竊可比哉...
松風曲 松風曲,讀音是sōng fēng qǔ。意思是古琴曲名。解釋 古琴曲名。出處 元 曹文晦 《聽泉》詩:“何如賞此《松風曲》,擊節清吟到夜闌。”
琴山松風 琴山松風,南溪八景之一。屹立幾百年的鎮南塔與琴山組合成一道風景,即被譽為南溪古八景之一的“琴山松風”是也。老塔坐落地叫琴山,遠遠望去,猶如一架古箏平放於天宇之間。
《聽琴》是唐代詩人王建創作的一首七言絕句,創作於中唐時期。王建(768—835),字仲初,潁川(今河南許昌)人,歷任昭應縣丞、陝州司馬,與張籍並稱“張王樂府”。全詩以“聽琴”為主線,前兩句“無事此身離白雲,松風溪水不曾聞”通過白雲意象象徵隱逸空間,後兩句“至心聽著仙翁引,今看青山圍繞君”借琴曲...
松風館位於江蘇省蘇州市東山鎮翁巷三茅弄西端,為民國年間洞庭東山人席朴(字卞山)所建,1986年被列為吳縣文物保護單位。原建築群包含門屋、大廳、樓廳、西樓及花園等單體建築,現僅存主樓廳與西樓為原構。主樓廳坐北朝南,採用單檐歇山造,面闊五間帶兩廂樓,通進深13.44米,梁架扁作並裝飾纏枝花卉紋。西樓...
文中援引蔡邕創作《清溪弄》、賀令傳承《廣陵散》等典故,強調彈琴需心神與技法深度融合方能得道,並以清泉、澗響、松風等自然之聲比擬絲竹韻律。通過蘇軾“非關匣里,不在指頭”和陶淵明“但識琴中,無勞弦上”的論述,闡釋琴藝應超越技巧束縛,追求心意相通的境界。文章提出“器由神以合道”的琴學理念,主張...
⑽松風:古樂府琴曲名,即《風入松曲》,此處也有歌聲隨風而入松林的意思。⑾河星稀:銀河中的星光稀微,謂夜已深。一作“星河稀”。⑿陶然:歡樂的樣子。忘機:道家語,忘記世俗的機心。此指心地曠達淡泊,與世無爭。機,機巧之心。白話譯文 傍晚從終南山上走下來,山月好像隨著行人而歸。回望來時走的山間...
