思雲館

思雲館

思雲館,位於湖南省雙峰縣荷葉鄉曾國藩故居內。思雲館是曾國藩親自取的館名。

基本介紹

  • 中文名思雲館
  • 地點:湖南省雙峰縣荷葉鄉曾國藩故居內
  • 相關人物:曾國藩
  • 出處:《新唐書。狄仁傑傳》
景點簡介,景點概況,歷史由來,

景點簡介

思雲館,位於湖南省雙峰縣荷葉鄉曾國藩故居內。思雲館是曾國藩親自取的館名。館名出自《新唐書?狄仁傑傳》:“仁傑登太行山,反顧,見白雲孤飛,謂左右曰:‘吾親舍其下,瞻悵久之,雲移,乃得去’”。古代因以“望雲思親”表示懷念父母。 思雲館最初為曾氏三代先大夫廟,曾國藩親自書寫館名並製成匾掛在大門上方,可惜原匾遭到了破壞已不復存在。大門聯為:“不怨不尤,但反身爭個一壁靜;勿忘勿助,看平地長得萬丈高。”曾國藩這一名聯,作於鹹豐七年(丁巳年),曾用木板刻出,懸掛在思雲館大門的兩邊,直到“大躍進”才不知去向。

景點概況

鹹豐七年二月,曾國藩的父親去世,他從江西軍次奔喪返家。此時,他已父母雙亡,為了紀念雙親,他取古代“望雲思親”之意,在家親築思雲館。居喪期間,他“恪守禮廬”、“讀禮山中”,即常居思雲館。曾國藩在江西戰場,每每失意,處境十分困難。因此,居喪之初,他有借“在籍終制”之機,不想復出帶兵。然而,通過反思,他的思想發生了極大變化(曾氏思想一生有三變:京宦時以“程朱”為依歸;辦團練時變為“申韓”;在家丁艱中再變為用“黃老之術”)。鹹豐八年六月,他第二次出山帶兵,即運用“黃老之術”,他“無人不拜,無信不回”,以“柔道”而行之。曾氏與左宗棠本有“舊惡”,他從家到長沙,即主動去拜訪左宗棠,並集“敬勝義,又勝欲;知其雄,守其雌”,囑左宗棠為其書聯,於是,兩人交歡如初。從此,曾國藩在政治、軍事人都極為順利。年余以後,他即署理兩江總督。日後,又成為所謂“中興第一名臣”。思雲館是研究曾國藩思想變化的重要史物之地。
思雲館系二層磚木結構的樓房,曾國藩稱其“五槓間而四面落檐,即極大方矣”。思雲館位於富厚堂圍牆內正宅之北後的小山坡中,全宅建築面積676平方米。思雲館經歷了143年的風風雨雨,至今仍然完整無缺。
思雲館初為曾國藩守制之處,旋又闢為其精藏圖書處所,又曾闢為曾府學堂,抗戰期間又曾為曾寶蓀的藝芳女校藏書處所。曾國藩親自主持修建的思雲館,既是研究其生平事跡的重要物證,然就館舍的建築風格、年代而論,思雲館也具有文物保護的價值。

歷史由來

思雲館是富厚圍牆之內、一棟獨立的二層樓房,建築面積500餘平方米。位於正宅之後西北角的小山坡樹林之中。鹹豐七年曾麟書去世,國藩“丁艱”在家。他“恪守禮廬”,“讀禮山中”,對《三禮》作了一番研究。
鹹豐八年四月,曾國藩在家寫了一篇《先大夫置祭費記》之文。首先,他詳述了古時禮制;其次,追憶了叔父高軒公在湘建了元吉公支祠,高祖輔臣公又升拊支祠。而曾祖競希公,祖星岡公僅積公貲,以供祭具。如今準備為父親竹亭公積置公貲,異時合三代之蓄,共建一廟(i代祠堂);第三,他既講述了《禮,王制》“大夫三廟一昭一穆,與太祖之廟而- ..之說(大夫不祭高祖+土一廟祭父,庶民無廟在居室祭),又宋代程子的辯論:自天子至老百姓都可以祭高祖。故國藩感嘆地說:而大夫、士得廟祭高、曾、祖、禰(父死在宗廟中立主日禰引者)四代確然而不可易。今國藩僅立三親廟,而不言高祖,蓋輔臣府君業支祠,而競希府君以下三代,皆膺封誥。從上述可知,曾國藩立了一個“二親廟”。古制只能是有官爵者才能修廟。鹹豐年間,曾國藩曾祖、祖、父均誥封為“中憲大夫”(後累封為光祿大夫),因此, “三親廟”又稱為“先大夫廟”。曾國藩寫完《先大夫置祭費記》不久,即向兄弟們倡建三代祠堂(以後—三代祠堂各分建於大坪等處),因此, “先大夫廟”則國藩私立。
《先大夫置祭費記》寫於鹹豐八年四月,六月初七,曾國藩即自家起程,赴江西軍次當年八月、九月,他在家書中二次提到思雲館。八月二十二日《致澄弟季弟》曰:思雲館之外,柒坊架子之下,尚須添種王瓜竹,夏月思雲館中可生涼風。
九月十二日《致澄弟季弟》曰:今冬明春又須在思雲館外屋後山多栽新竹。染坊架子即思雲館對面的蕭家塘開有染坊。曾紀澤日記稱蕭家塘為別墅,因它是曾氏莊屋,他曾在此住過。12歲就在富厚堂管理書樓的王席珍老人,現年80歲,她說:從她懂事起,蕭家塘就是開染坊,雜貨鋪。蕭家塘現仍存有染石。筆者親自察看,確見染石。由此可知鹹豐八年前富托就建有思雲館。鹹豐九年五月十四曾國藩《諭紀澤》信日:付去關帝廟“軼掌絕倫”四字,查收。又“白泥觀”三字,仿“思雲館”之例,做匾送去。
關帝廟、白泥觀、先大夫廟,似是一類,思雲館是否就是“先大夫廟”呢?
鹹豐十年二月二十四日,他在《致澄弟沅弟》的信中日:起先大夫祠堂,如牌坊,如誥封亭,皆須就地勢為之……至各處起屋之法,皆先立柱起架子,待上屋瓦蓋畢之後,乃砌磚牆。各柱嵌於牆磚之中。屋之穩不穩,全在架子,不與磚牆相涉。先大夫廟若用此法,則須大柱子十八根(前牆內六根,後牆內六根、中間承護者四根、兩頭牆內頂屋脊各一根),而廟外四面落檐之廊柱尚不在此十八根之內(又須十四根)。如此,則須料甚多,吾鄉恐辦不出,且恐木匠不能做。若用吾鄉舊法,概以磚牆為主,不用架子,則省料極多而木匠亦易於交卷。望兩弟悉心裁酌。修昭忠祠及東皋書院之正棟,亦不外先大夫廟式,五槓間而四面落檐,即極大方矣。經實地察看思雲館,止是不用架子、以磚牆為主,五槓間,四面落檐。而四面落檐之廊柱,也正好十四根。三親廟(先大夫廟)即思雲館無疑。
曾紀澤思雲館同治十二年,曾紀澤在富厚堂翻修了正宅,光緒元年春,富厚堂各項工程掃尾,曾紀澤作有《緝園十首》,第一首詩:
先于思親望白雲,巋然高館照榆粉
精神榜上瞻遺蹟,詩禮庭前日聞。
績學術通三實意,譾詞難紀卅年勛。
濫將薄植承餘蔭,諜組朝班載惠文。
自註:思雲館。先太傅自署額。館左偏為三經二史{子三集三實之室。思雲館是曾國藩親筆署額。館名典出《新唐書,狄仁傑傳》: “仁傑登太行山,反顧,見白雲孤飛,謂:親舍其下,瞻悵久之,雲移,乃得去。’”古代因以“望雲思親”表示懷念父母,思雲館初為曾氏三代先大夫廟,曾國藩親書館名制匾,這是他一生中唯一在家親營的建築物。
榆枌即枌榆,漢高祖劉邦的故鄉。後人因此稱家鄉為枌榆。張衡《兩京賦》: “豈伊不懷歸於枌榆。”三經三史三子三集三實的具體內容難以考定。曾國藩鹹豐九年十一月初二日記口:“三經三史三子三集三實,余在京師,嘗以匾其室。在江南,曾刻印章矣。”
湖南圖書館藏有曾氏送給彭玉麟的《唐宋詩醇》《唐宋文醇》四十冊,上有曾氏題跋,其印章即“三經三史蘭子三集三實之室”,這是曾國藩用過的書室名。思雲館既辟有此室,當是其藏書處所之一。
《曾紀芬年譜》之思雲館,曾紀芬乃曾國藩滿女。1931年,她80歲時撰有《崇德老人自述年譜》。文云:
文正在軍未嘗自營居室,惟鹹豐中於家起書屋,號曰思雲館。湘俗構新屋必誦上樑文,工匠無知,可見一斑乃以湘鄉土音為之頌曰: “兩江總督太細哩,要到南京做皇帝。”湘諺謂小為細也。其時鄉愚無知,可見一斑。忠襄公每克一名城,奏一凱戰,必請假還家一次,頗以求田問舍自晦。文正則向不肯置田宅。
鹹豐七年,曾紀芬已六歲,正居鄉間,父親起屋之事,當時或稍後,她應該清楚。唯此時曾國藩並未署理兩江總督,但從工匠之說,也可以理解為:曾國藩雖不是兩江總督,但這個官並不大,要么打下南京做皇帝。曾紀芬也說思雲館為書屋,可見,隨著三代祠堂各自建成,思雲館確是曾府的書屋了,抗戰期間,曾寶蓀將長沙藝芳女校的圖書搬叫,就放在思雲館樓上,據王席珍女士說,整整十大架。
鹹豐九年十月十四日,曾國藩日記日:
丁巳年,在家作一聯云:不怨不尤但反身爭個一壁靜,勿望勿助看平地長的萬丈高。用木板刻出。
丁巳年,即鹹豐七年,此時正是他在家建思雲館。此聯,直到解放後,一直掛在思雲館大門, “文革”才不知去向。由此進一步說明了:思雲館建於鹹豐七年,即曾國藩既無口記,也無家書可考的居喪初期。
現存的光緒初年寫本《求闕齋書目》,著錄了何拭八言對聯一副,詩屏一塊;何紹基七言對聯一副,都註明掛於思雲館,具體內容即不可考矣。
思雲館在解放後,一直是鄉衛生院。1998年,衛生院遷出。“高館”依舊,完整無缺。

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