五月初五

五月初五

五月初五即端午節,是古老的中國傳統節日。據統計,端午節的名稱在中國所有傳統節日當中叫法最多,達二十多個。唐代至漢代常用的名稱是“五月五日”,唐以後,端午便取代“五月五日”等別稱,成為主流的稱呼。節日民俗主要有祈福納祥、壓邪攘災等活動形式。每年端午節前後,諸多特色節慶活動在全國各地展開,內容豐富多彩,熱鬧喜慶,節味濃郁。端午節在傳承發展中雜揉了多地多種民俗為一體,民俗繁多複雜,在全國各地有著不同稱呼,生動反映各地端午習俗有同也有異。

基本介紹

  • 中文名:五月初五
  • 外文名:The fifth day of May
  • 別名:端五,端陽、午日節、重五節等
  • 日期:農曆五月初五
  • 習俗:粽子、艾蒿、賽龍舟、佩香囊等
節日介紹,民間習俗,來歷傳說,

節日介紹

中國古老的傳統節日—端午節中國古老的傳統節日—端午節
農曆“五月初五”是中國古老的傳統節日——端午節。端午一詞,與我國古代天干地支紀年法(同時紀年、月、日、時)有關,按“乾支”紀月法,五月為“午月”。“端”字有始、正的意思,唐人韓鄂《歲華紀麗》說:“月號正陽,時惟端午。”因此,“端午”就是“正午”、“正陽”。韓國人將‘端午’稱為‘上日’,意思是的日子。中國民間也俗稱龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖蒲節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、詩人節、屈原日、躲午節、解粽節、天醫節、端禮節、五月當午等等。雖然名稱不同,但各地人民過節的習俗還是同多於異的。端午食粽與扒龍舟,已不僅僅是節日習俗,更蘊含著深刻的文化內涵,不斷浸潤著古人對於節令的認識,也不斷融合著神話、傳說、歷史與風俗。

民間習俗

過端午節,是中國人自古來的傳統習慣,由於地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說,於是不僅產生了眾多相異的節名,而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有:采草藥、鑄陽燧、懸掛菖蒲艾草、扒龍舟、端午浴、放紙鳶、拴五色絲線浸龍舟水、游百病、佩香囊、備牲醴、比武、擊球、盪鞦韆、女兒回娘家、掛鐘馗像迎鬼船躲午、鬥草、帖午葉符、給小孩塗雄黃、飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、鹹蛋、食粽和時令鮮果等。有些活動,如扒龍舟等,已得到新的發展,突破了時間、地域界線,成為了國際性的體育賽事。

來歷傳說

傳說一
據《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠(因而,端午節也稱詩人節)。公元前278 年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍捨棄自己的祖國,於五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之後,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發展成棕子。以後,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。將端午節與屈原聯繫在一起,其實要到六朝才出現,不過這種說法卻最為流行。屈原是楚國人,春秋時各國曆法均不相同,如屈原在楚歷五月五日投江,秦歷也只會記作二月五日(據睡虎地秦簡,秦“五月,楚八月”)。
傳說二
端午節的第二個傳說,是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,後來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死,子胥掘墓鞭屍三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死後,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江,因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
傳說三
端午節的第三個傳說,是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺於江中,數日不見屍體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日後抱出父屍。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳誄辭頌揚。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節,在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮改名為曹娥鎮,曹娥殉父之處定名為曹娥江
傳說四
在我國的山西一帶認為端午節是為了紀念介子推而產生的,據東漢蔡邕所撰的琴曲專著《琴操》中說:“介子綏割腓骨以啖重耳,重耳復國,子綏獨無所得。綏甚怨恨,乃作龍蛇之歌以感之,終不肯出,文公令燔山求之,子綏抱木而燒死,文公令民五月五日不得發火。”山西著名民俗學家聶元龍說:“漢代末期,山西寒食節的風俗異軍突起,影響廣遠。民間百姓為紀念晉國介子推而舉行禁火寒食,以蘆葦葉包裹黍米煮熟,於寒食期間食用。雖然介子推的端午節起源說更多讓位於寒食節起源說,但與端午節吃粽子習俗相同的是,由於粽子是即可用來祭奠又可用作冷食的食物,在禁火期間把粽子作為主要寒食食品,就是順理成章的事了。
傳說五
勾踐是春秋時代後期的越國君主,他也是最早提出以划龍舟來操練水兵的人。越國先是被吳國打敗,勾踐臥薪嘗膽,日夜操練水軍,最後終於打敗吳國,成為新的春秋霸主之一。勾踐操練水軍首創了划龍舟的方式,在江上數艘龍舟奮力向前,人們一邊划槳,一邊對敵作戰。因此,有人認為後世過端午節划龍舟比賽就是為了紀念勾踐。

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