《三言》是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部短篇小說集的總稱。總共包括120個短篇的《三言》,是我國宋元明時代話本的總匯,《明言》、《通言》保存了不少宋元舊作,而《恆言》則以明代特別是嘉靖以後的作品為多。反映了古代多側面的社會生活,《賣油郎獨占花魁》、《唐伯虎一笑姻緣》、《杜十娘怒沉百寶箱》等名篇更是膾炙人口。
基本介紹
- 書名:三言:喻世明言警世通言醒世恆言
- 作者:馮夢龍
- ISBN:9787539621982
- 頁數:1482
- 定價:38.00
- 出版社:安徽文藝出版社
- 出版時間:2003-1
- 裝幀:平裝
作者簡介
馮夢龍是李贄文學理論的忠實信奉者和實踐者。李贄倡“童心”、“邇言”;強調“自然”、“發憤”;堅決反對文學復古思想,重視一切新的文學樣式,高度評價戲曲、小說的社會意義,從思想內容、藝術風格、體裁樣式等主要方面向正統文學觀念宣告決裂,從而建立了與新興的市民文學相適應的理論體系。這就是以李贄、湯顯祖、袁宏道、馮夢龍、凌濛初為代表的明代後期文學。亦即以強烈的反封建理學傳統的“情為理之維”的叛逆精神,鮮明的浪漫主義色彩,和戲曲、小說創作的繁榮為主要標誌的歷史時期。
李贄是理論體系的創始者,也是倡贊投身俗文學的第一人。今知署李卓吾(贄號卓吾)評點的戲曲、小說就有(西廂記》、《拜月記》、《紅拂記》、(三國志演義》、(水游傳》、(西
遊記》等多種,並就評點的作品發表了驚世的言論,為戲曲、小說大張旗幟,並把這些文字收入其主要文集(焚書》中。湯顯祖,則以其“四夢”之一的《還魂記》(《牡丹亭》)為代表,一方面充分表現了“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生”的文藝觀,並為戲曲(傳奇)創作了不朽的里程碑式的傑作,於元雜劇諸品名作之後,堪稱異峰突起,把戲曲藝術又推向一個新奇的高境界。而馮夢龍更為直截了當,主張“借男女之真情,發名教之偽藥”。他十分重視通俗文學的社會效應,於(古今小說·敘》中說:“試今說話人當場描寫,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞;再欲捉刀,再欲下拜,再欲決服,再欲捐金;怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下。雖小誦《孝經》、《論語》,其感人未必如是之捷且深也。噫,不通俗而能之乎?”從“三言”所以分別名之為“
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目錄
第一卷蔣興哥重會珍珠衫
第二卷陳御史巧勘金釵鈿
第三卷新橋市韓五賣春情
第四卷閒雲庵阮三償冤債
第五卷窮馬周遭際賣追媼
第六卷葛令公生遣弄珠兒
第七卷羊角哀捨命全交
第八卷吳保全棄家贖友
第九卷裴晉公義還原配
第十卷滕大尹鬼斷家私
第十一卷趙伯升茶肆遇仁宗
第十二卷眾名姬春風吊柳七
第十三卷張道陵七試趙升
第十四卷陳希夷四辭朝命
第十五卷史弘肇龍虎君臣會