小時候看電視劇
裡面沒少出現過
玉皇大帝和王母娘娘
光看這兩人名字
一定有不少愛卿默認
這兩人就是對標人間的皇帝皇后
整出來的一對天界模範夫妻
玉皇大帝和王母娘娘
其實是同事關係
而且論資排輩
跟感情經歷豐富的上古大佬
長生不老藥掌管者
王母娘娘比起來
玉皇大帝只能算得上是
一個資歷很淺靠皇帝硬拉上位的小鮮肉
春秋戰國時期
王母娘娘
早在《山海經》里
就已經了3次出現
那時候的她叫西王母
最早期的西王母
畫風確實是比較野
《大荒經》中她是
▼
有人戴勝，虎齒有豹尾，穴處，名曰西王母
《西山經》中她是
▼
西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘
《海內北經》中她是
▼
西王母梯幾而戴勝，其南有三青鳥，為西王母取食。
不過問題不大
畢竟山海經里
就沒幾個長得正常的
西王母的三次出現
雖然顏值都不咋的
但地位倒是不容小覷
不僅掌管災禍和瘟疫
還吃著專鳥送來的外賣
而在春秋戰國的一些文獻里
西王母信仰
已經到達被統治階級推崇的地步了
齊國夏至的時候就會祭祀西王母
《管子·輕重己》
大子祀於太宗，其盛以麥......皆齊大材，出祭王母。
與此同時
道家也選擇了西王母作為主推
在道家莊子的《大宗師》就記載
夫道有情有信，無為無形......西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終。
主打行蹤神秘
逍遙自在的形象
而儒家也不甘落後
荀子《大略》里也有記載
舜曰：“維予從欲而治。”......堯學於君疇，舜學於務成昭，禹學於西王國。
明顯
這裡面的西王母又成了
帝王·王牌輔導教師
這個時期的西王母那是
儒道兩開花，君王皆來拜
一整個通告拉滿
工作也從只需要管理災禍
增加到道教形象大使+教育家
要說第一次有對西王母詳細的記載
還得從周穆王說起
雖然在《竹書紀年》里
就只提了一嘴
十七年，王西征崑崙丘，見西王母。其年，西王母來朝，賓於昭宮。
可到了《穆天子傳》里
那細（腦）節（補）可就豐富起來了
愣是把24個字
擴寫到了204個字
周穆王和西王母在瑤池相會
瑤池一躍成為繼崑崙後
西王母的又一標誌性地點
而在會面過程中
兩人飲酒作樂非常盡興
西王母表示
將子無死，尚能復來。
聽著頗帶了一種我賜你不死
你還能再來的意思
如果按照一些學者對《山海經》研究
認為西王母可能居住在埃及
而豹尾虎齒、蓬髮戴勝
頗有種獅身人面像的味兒
假如西王母是埃及女法老
那賜周穆王不死
豈不是
咳！咳！
扯遠了
反正在男性角色版塊
仙界最高統治者為黃帝
玉皇大帝這時期並沒有出現
漢朝時期
時間來到漢朝
西王母人設有了一波新的升級
首先
嫦娥偷西王母不死藥的說法出現了
西王母的工作內容減少了災禍瘟疫
加入長生不老的部分拉近了與凡人的親近感
畢竟
死得不會太難看
和活得還不錯
大家都會選後者
譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月——《淮南子·覽冥訓》
其次
在渣男司馬相如的《大人賦》里
西王母染髮了
吾乃今目睹西王母？矐然白首，戴勝而穴處兮
首次以白髮形象出現
有人說這是因為陰陽五行中
西方代表色是白色
也有人說這是因為白髮老者形象更和藹可親
但朕認為
然後在東方朔的《神異經》里
第二任男主出現了
單從名字就可以看出
這個男人絕對是西王母cp
畢竟他叫
東王公
這東王公不僅名字非常匹配西王母
連形象和住所都一一對應
她住西邊山洞
又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也——《西山經》
他就住東邊石室
東荒山中有大石室，東王公居焉——《神異經》
她虎齒豹尾+白毛
他鳥頭虎尾+白毛
長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾——《神異經》
可以看出
人們為了給西王母配個對象
是有多么的用心良苦
比起從遠方跑來蹭飯的周穆王
東王公和西王母雖然也是異地戀
但每年能穩定地靠滴滴打鳥
叫一隻展翅長達一萬九千里的
名為希有的很稀有的大鳥
載著他們見面一次
上有大鳥，名曰希有......背上小處無羽，一萬九千里。
西王母歲登翼，上之東王公也——《神異經》
跟東王公強行配對後
西王母的工作內容里
又增添了宜子孫這一項
身兼多職的西王母
在道教興起的東漢
也逐漸成了道教Top.1的女神
而此時道教的男神可不是東王公
畢竟他更像是和西王母湊cp的工具人
真正的道教Top.1男神是
東皇太一
魏晉時期
西王母跟東王公異地戀
一年也就見一次
而凡人見不得神仙太悠閒
所以魏晉時期的西王母
時不時就被安排下凡
跟人類進行友好會面
在《漢武故事》里
她七月七日見了漢武帝
漢武帝表示想要不死藥
西王母慷慨地
給了兩顆桃子
王母遣使謂帝日:“七月七日，我當暫來“......
帝滯情不遣，欲心尚多，不死之藥，未可致也.……
因出桃七枚，母自瞰二枚，與帝二枚。
——《漢武故事》
而在《漢武帝內傳》里
變成了給四顆
王母以四枚與帝，自食三桃。——《漢武帝內傳》
沒錯
魏晉時期的西王母又多了一項工作
種桃家
與此對應的少了很多野性外表
真正邁入了凡人審美的仙女級別
而此時
道教的男神
本來應該是老子的
但老子太“人”了
不好虛化神化
所以改為了元始天尊
隋唐朝時期
來了來了
他終於來了
在中晚唐時期
詩歌里終於出現了
“玉皇”“玉帝”的影子
在課本必備古詩文大V的作品支持下
玉皇大帝
支棱起來了！
而此時的西王母
工作內容又拓展了
下凡去教燕昭王鑽木取火了
總之跟玉皇大帝
並沒有什麼溝通聯繫
後一年，王母果至。與王游燧林之下，說炎皇鑽火之術。
——《仙傳拾遺》
宋朝時期
宋朝皇帝多神棍
狸貓換太子的太子他爹
宋真宗
為了證明自己沒錯
花四十七天整了封禪大典
用假·天書
證明自己做事的正確性
然後開始大搞特搞神道教的事情
大中祥符五年
宋真宗親祀玉皇於朝元殿
六年
鑄玉皇像供奉在玉清宮
七年
尊封玉皇大帝為
太上開天執符御歷含真體道吳天玉皇大天帝
皇帝先發瘋
民間也跟風
發表玉皇大帝的全新經書神話版本
甚至還有講玉皇大帝身世的
《玉皇經》
在皇帝的洗腦下
道教神仙體系重新洗牌
在歷經
天帝---東皇太一---老子(太上老君)---元始天尊
直至明朝
《西遊記》的出現
最終奠定了玉皇大帝的道教男神地位
即便是《西遊記》里
也沒說過西王母和玉皇大帝是一對
只是人們覺得
道教男神該配一個女神
而玉皇大帝成了道教TOP男神
算是配得上TOP女神西王母
從而腦補的畫面罷了
