（一）最會講鬼故事的蒲松齡
古往今來會講故事的人多了，但像蒲松齡那樣會講鬼狐故事的人屈指可數；寫男女情愛的小說家多了，但都沒有蒲松齡那么直白露骨，看得人瞠目結舌。一部《聊齋志異》各種男女之戀、人鬼之情、人狐之愛、鬼狐爭寵甚至更有同性相戀。名為謳歌愛情反對禮教，實為生猛潑辣的原愛啟蒙大全。
喜歡搜羅詭異故事也就罷了，偏偏還要打著鬼狐的招牌將人世那些苟且不倫之愛強加於幽眇冥界，這就是蒲松齡的不厚道了。就算對現實功名無望、體制弄人的不滿，其實也大可不必怨艾至此，滿紙才子佳人，女必二八，姝麗無雙；男必曼都，秀雅無匹。讀完三卷，不勝審美之疲勞；所有套路，多數雷同。而之所以仍舊耐著性子讀下去，實在想一探蒲公寫情寫愛寫性之底限。
讀到《黃九郎》之後，突然從眼前飄過兩個詞：油膩，猥瑣。蹭一回網搜熱點，坐實我對蒲大叔的印象，擅寫色情故事的蒲松齡正是個油膩猥瑣的中年男。
（二）基調：科場失意，情場得意
一生無緣功名的蒲松齡從三十三歲起走上了創作之路。他的路數與其他科場失意的人不同——柳永要把浮名換做淺斟低唱，李時珍落榜後改行學醫洪秀全領導農民起義，像曹雪芹乾脆無心仕途。如果再看看寫《儒林外史》的吳敬梓的逆襲，各種諷刺批判揭露嘲笑：你站在科考之不歸路沉迷功名，科考失意的人站在人性守護的高度鄙視你。
蒲松齡自此開始了教書寫書的生涯，而教書之餘仍念念不忘科名，以大量的非現實的詭異故事顛覆體制、抒發鬱悶——他在心底未嘗一日遠離科場。這些不得志的考生在埋首苦讀之時，還艷遇頻頻——科場失意，情場得意——所遇皆美女，且聰慧，且賢淑，不僅消愁解悶，飽享艷福，還不與正室爭寵，甚至指點文章預知未來。這樣的完美人設非常人可想，估計也只有蒲大叔有此法力。
（三）套路：八卦加重口味
可是一味的男歡女愛，一見美女，生則大喜，大喜不夠，則狂喜；狂喜之後，則求與歡；繼而綢繆款昵，燕無虛夕。此類情節若換做曹大叔，便是“不消細說”；可蒲大叔卻欲罷不能，儘管語詞簡約，口味之重，不堪入目。一個年過不惑滿肚子失意的中年男，不好好坐館教書，一有機會就要從路人口中打聽各類奇聞軼事，那么喜歡八卦，那么添油加醋地重口味，油膩之狀，古今無匹。
無愛不成書，好吧，魚水之歡，人之大倫。那么，人獸之交，同性之戀呢？實在突破古今傳奇極限。曾經有語文老師向學生推薦閱讀《聊齋志異》，畢竟此書在文言小說史上占有一席之地。此番全集本的閱讀體驗才過了五分之一，就讓我打消再向清純的少男少女推薦閱讀的念頭。
也許，這只是“才子佳人看見纏綿”？但曹大叔的《石頭記》也不遜色啊，最鄙陋之色相除了賈璉與多姑娘，賈瑞與冒充之鳳姐，薛蟠一首淫曲《哼哼韻》，還有賈珍之流被尤三姐的潑皮辣翻——當曹大叔首次創造“意淫”一詞的時候，先他而去的蒲大叔雖未擅創新詞卻早已將意淫用到淋漓盡致。就算對科舉制度和現實無奈有太多不滿，也不至於如此猥瑣地報復社會吧。
再說回本文開篇所提的《黃九郎》，孌童之寵龍陽之好人所不齒，竟黑紙白字悉數描畫顛覆想像，還要百般隱喻遮飾佶屈聱牙於字詞上設障。
蒲大叔越描越黑也。
【作者簡介】吳明慧，筆名：北南，生活在江南的北方人，中學歷史教師，業餘酷愛讀書寫作，在新浪部落格上寫作十一年，散文隨筆偶見報端。
聊齋志異 蒲松齡
