是馬小星於1994年在中國大陸出版的文化研究著作。該書以“龍是否為真實生物”為核心議題，結合古籍考證與近現代目擊案例，探討這一神話形象的生物原型及文化演變。
作者通過對比文獻記載中的龍與蛇、鱷等生物特徵，提出其可能為某種罕見古代兩棲動物的假說。書中重點剖析1934年營川、1944年松花江陳家圍子村“墜龍”事件，援引多方目擊記錄論證生物隱匿與環境變遷的關聯，並梳理龍從自然崇拜到權力象徵的符號化過程，兼論古代豢養傳說與生態意識的歷史脈絡。
基本介紹
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
馬小星（上海辭書出版社原編輯、後為《上海灘》雜誌社編輯）的這本《龍：一種未明的動物》是一本難得的好書。調查通過多年前一樁東北黑龍目擊事件，即1944年松花江陳家圍子村墜落黑龍的事件，馬氏提出了自己的問題——龍是否可能是一種真實存在的生物？作者查證了大量古今資料，特別是大批的方誌，筆記等等，論證了這種生物不可能是已知的某些生物，如蛇、鱷魚等；就此，作者的結論是：龍應該是一種古老的生物，由於其特殊的生活習性，隨著自然環境變遷越來越希見，成為了一種未明的動物。其中，關於上個世紀松嫩平原的數個目擊真龍的事件調查報告，尤其能給讀者以巨大的心理衝擊，其真實性和廣泛性令人對龍的存在的可能性開始予以認真的對待。這是龍文化研究領域第一本帶有實事求是考察性質的書，是一本難得的開拓性作品。另外，反映1934年營川墜龍事件的《營口龍之謎》一書收錄的文章“考證大慶“掉龍”傳說 撰文/《大慶晚報》記者魏國棟”，談論其事的部分內容。
圖書目錄
引言 關於“龍棚”的傳說
最能引起我興趣並使我沉浸其中的，乃是一個很少被人想到的古怪問題：“這個故事在生物學上有什麼依據嗎？”
第一章 雲遮霧障 龍歸何處
數千年的文化積累，使龍的形象變得越來越龐大，也越來越模糊了 然而，即使我們將訛傳、誤認冒用等各種因素充分估計在內，仍無法徹底排除龍作為一種動物的現實可能性
第二章 被遺忘的歷史記載
歷經兩千多年風雨剝蝕而依然保存下來的這些記載，不約而同地指向同一個目標——一種在自然的長河中曾經出現過、卻被現代學術界所忽視的珍稀動物
第三章 來 自松嫩平原的 目擊報告
令人驚訝的是，直至1944年，在我國東北地區的某處江灘，還有數百名民眾親眼目睹了這一罕見的巨型動物，並且依照古來流傳的方式，重演了一幕救助“黑龍”的動人場景
第四章 在神話與現實之間
古代文化以龍為喻，並非鑿空亂道，而是言有所據。不論民間藝術家們給龍添上了多么奇異的色彩，它的基本形象及生態特徵，依然沒有脫離隱藏在背後的那個生物原型
第五章 千古悠悠說“豢龍”
在遠古的某一時期，龍曾經是可以豢養的，並且還出現過以豢龍為專業的家族。隨著時間的推移，那些古代豢龍師的經驗，難道真的就灰飛煙滅、不存片鱗了嗎？
第六章 龍、蛇 、蛟 、鱷異同辨
龍、蛇、蛟、鱷，分別是四種動物，不可混為一談蛇、鱷是現存的動物，實物俱在一目了然；龍、蛟是
歷史上曾經有過的動物，後來漸趨絕跡，今已名存實亡
第七章 魚性未泯的古老動物
龍之形象“與鱷魚為近”，但並不等於就是鱷魚我們搜尋的目光，曾經長時間停留在現代爬行類的身上，卻沒有意識到龍很可能是一種跟原始魚類有著最直接聯繫的古代兩棲動物
第八章 龍無尺水 無以升天
古代人民要求控制降水量的強烈願望，為什麼不寄託於其它動物，偏偏要投注到這種被稱之為“龍”的動物身上呢？會不會是跟這種動物本身的特殊習性有關呢？
第九章 今人不見古時月
由於所處環境的不同，古代居民實際接觸到的珍禽異獸，其種類之繁多，歷史之古老，可能遠遠超出於我們的估計。“有其名而無其物者”，未必都是出於古人的假想
第十章 從環境到政治的“指示生物”
結 語 一個半醒半睡的夢
某些動物的客觀存在是一回事，將這些動物賦予何種人造的意義則是另一回事 如果說古代社會有關龍的種種傳言帶有夢幻色彩，那也只是“一個半醒半睡的夢”
附錄一
我寫作《黑龍》一文的緣起
附錄二
為了尋訪“黑龍”的目擊者
附錄三
走訪在肇源的土地上
附錄四
風去風來走風華
