龍納言(生卒年不詳),苗族,清代永綏廳下壩人。光緒二十九年(1903年)中舉,終生未出仕為官。
其詩作以七律為主,間有七絕,多抒發懷才不遇之情,反映苗族人才被埋沒的社會現實。代表作品《贈友感懷》四首善用典故,風格古雅蒼勁。另創作《尖岩學校歌》,歌詞形式自由,格調輕快活潑,具有苗族民歌特色。
基本介紹
- 本名:龍納言
- 民族族群:苗族
- 主要作品:《贈友感懷》
- 職業:詩人
龍納言(生卒年不詳),苗族,清代永綏廳下壩人。光緒二十九年(1903年)中舉,終生未出仕為官。
其詩作以七律為主,間有七絕,多抒發懷才不遇之情,反映苗族人才被埋沒的社會現實。代表作品《贈友感懷》四首善用典故,風格古雅蒼勁。另創作《尖岩學校歌》,歌詞形式自由,格調輕快活潑,具有苗族民歌特色。
龍納言(生卒年不詳),苗族,清代永綏廳下壩人。光緒二十九年(1903年)中舉,終生未出仕為官。其詩作以七律為主,間有七絕,多抒發懷才不遇之情,反映苗族人才被埋沒的社會現實。代表作品《贈友感懷》四首善用典故,風格古雅蒼勁。...
納言為中國古代官名與冠飾名稱。作為官職始見於《尚書·堯典》,舜設九官時由龍擔任,負責傳達政令、溝通上下,被喻為“喉舌之官”。隋代因避諱改侍中為納言,唐代武德年間復稱侍中,武則天時期仍沿用納言之名,韋思謙、蘇良嗣等曾擔任此職。其職能主掌中樞傳達,多由近臣充任。漢代起納言發展為冠飾部件,尚書等官員...
“納言”官職可追溯至虞舜時代,舜曾任命龍擔任此職,負責早晚傳達政令、反饋民情。《尚書·舜典》記載其職責包括“夙夜出入朕命,惟信”,即確保政令傳達的真實性,並糾正帝王言論過失以遠離“讒說殄行”。該官職被視為早期言諫監察系統的重要組成部分,西周時期仍延續其職能設定。沿革 官名。尚書屬官。出處 《後...
舜登基後,重整朝綱,設官分職,任命禹為負責治理水土的司空、棄為負責播時百穀的后稷、契為負責教化百姓的司徒,皋陶為負責刑法的士,垂為負責手工業的共工,益為負責管理草木鳥獸的虞,伯夷為負責宗族事務的秩宗,夔典樂,龍納言。舜廷之上眾賢畢集,眾臣各司其職,各盡所能,“庶績鹹熙”,天下和平。舜在...
《尚書箴》是漢代《百官箴》體系中的重要篇章,其文體承襲先秦《虞箴》傳統,以四言韻文形式闡述為政之道。該作品在《藝文類聚》中被署名為揚雄所作,而《古文苑》則記載為崔瑗作品並標註存在"一作揚雄"的異說。箴文採用"官箴王闕"的書寫範式,通過"龍作納言,帝命惟允"等典故表達政治規諫思想,結尾遵循"某臣...
天正15年(1587年)時任大納言,因此被稱為大和大納言。 他是兄長豐臣秀吉的左右手,在文武兩面都十分活躍,對秀吉統一天下也有極大的貢獻。秀長的性格溫厚,一直擔任輔助兄長的這個職務,許多諸侯也很依靠這個人格高尚的人。人物生平 永祿年間 永祿八年(1565年),所領五十貫文的鐵炮足輕百人組頭秀吉自告奮勇出陣...
(隋曰納言,又名侍內。武德為納言,又改為侍中。龍朔改東台左相,光宅元年改為納言,神龍復為侍中。開元元年改為黃門監,五年復為侍中。天寶二年改為左相。至德二年復改為侍中。武德定令,侍中正三品,大曆二年十一月九日,升為正二品。舊制,宰相常於門下省議事,謂之政事堂。永淳二年七月,中書令裴炎以中書執政事筆,遂移政事堂於中書省。開元十
大納言聽了這話,心中想到:“這些船戶都是沒志氣的。他們不知道我大伴一家的強大,所以講這種膽怯的話。”又想:“我們的弓多么有力!只要有龍,一箭便可把它射死,取它頭上的玉,這是毫無問題的。這些家人不決不斷,還不回來,我在這裡老等,實在不耐煩了。“他就雇了一隻船,向海中到處巡遊,漸行漸遠...
紀伊大納言德川賴宣:綽號“南海龍”,德川將軍直系三家之一,是德川家康之子,現任將軍的叔父。俸祿五十五萬五千石,精力過人,有奪取將軍寶座的野心。阿蝶:由森宗意軒一手培養大的魔界轉生容器。德川陣營 柳生十兵衛:江戶初期的獨眼天才劍士,柳生但馬守之子。在本書中,他不得已殺死了自己的同門、徒弟、堂兄還有...
”伯夷讓夔、龍。舜曰:“然。以夔為典樂,教稺子,直而溫,寬而栗,剛而毋虐,簡而毋傲;詩言意,歌長言,聲依永,律和聲,八音能諧,毋相奪倫,神人以和。”夔曰:“於!予擊石拊石,百獸率舞。”舜曰:“龍,朕畏忌讒說殄偽,振驚朕眾,命汝為納言,夙夜出入朕命,惟信。”舜曰:“嗟!女...
傳說舜時有個納言是天上龍的後代,其子孫便以龍為姓;傳說神仙中有個青鳥公,後人便也有姓青鳥的。 九、因避諱或某種原因改姓。比如戰國時代田齊襄王法章的後代本姓田,齊國被秦滅了,其子孫不敢姓田而改姓法。漢明帝諱“莊”字,凡姓莊的都改姓“嚴”。明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京,推翻建文帝並當了皇帝(即明成祖),
大納言聽了這話,心中想到:“這些船戶都是沒志氣的。他們不知道我大伴一家的強大,所以講這種膽怯的話。”又想:“我們的弓多么有力!只要有龍,一箭便可把它射死,取它頭上的玉,這是毫無問題的。這些家人不決不斷,直到現在還不回來,我在這裡老等,實在不耐煩了。“他就雇了一隻船,向海中到處巡遊,...
該成語中的"夔龍"源自《尚書》記載:夔擔任舜帝樂官制定音律,《舜典》載其"擊石拊石,百獸率舞";龍任納言官負責傳達政令,《舜典》載"帝曰:龍,命汝作納言"。二者共同構建了禮樂制度的規範體系。明代戲曲《鳴鳳記》通過"夔龍禮樂承先范"的表述,將二者聯用指代典範化的禮樂傳承。語義解析 核心語義聚焦於"規...
使納言姚璹護作。乃大裒銅鐵合冶之,署曰“大周萬國頌德天樞”,置端門外。其制若柱,度高一百五尺,八面,面別五尺,冶鐵象山為之趾,負以銅龍,石鑱怪獸環之。柱顛為雲蓋,出大珠,高丈,圍三之。作四蛟,度丈二尺,以承珠。其趾山周百七十尺,度二丈。無慮用銅鐵二百萬斤。乃悉鏤群臣、蕃酋...
大納言聽了這話,心中想到:“這些船戶都是沒志氣的。他們不知道我大伴一家的強大,所以講這種膽怯的話。”又想:“我們的弓多么有力!只要有龍,一箭便可把它射死,取它頭上的玉,這是毫無問題的。這些家人不決不斷,直到現在還不回來,我在這裡老等,實在不耐煩了。“他就雇了一隻船,向海中到處巡遊,...
