《鼓門夜泛》是清代詩人柯汝賢創作的一首五言排律。
基本介紹
- 作品名稱:鼓門夜泛
- 作者:柯汝賢
- 創作年代:清代
- 作品體裁:五言排律
《鼓門夜泛》是清代詩人柯汝賢創作的一首五言排律。
《鼓門夜泛》是清代詩人柯汝賢創作的一首五言排律。作品原文打鼓門中泛,紆迴水兩歧。平湖山倒影,古樹鳥啼枝。灣曲風多換,嶺高月出遲。雞聲泉落峽。瞬息譙樓近,崚嶒古剎危。幾曾滄海望,氣象萬千時。1作者簡介柯汝賢(?~?),鳳山...
重湖疊𪩘清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池夸。注釋譯文 詞句注釋 ⑴望海潮:詞牌名。雙調一百七字,前段十一句五平韻,後段十一句六平韻。⑵東南形勝:杭州在北宋為兩浙路治所,當東南要衝。⑶三吳:即吳興、吳郡...
立部伎,鼓笛喧。舞雙劍,跳七丸。嫋巨索,掉長竿。太常部伎有等級,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,堂下立部鼓笛鳴。笙歌一聲眾側耳,鼓笛萬曲無人聽。立部賤,坐部貴。坐部退為立部伎,擊鼓吹笙和雜戲。立部又退何所任?始就樂懸操雅音。雅音替壞一至此,長令爾輩調宮徵。圓丘后土郊祀時,...
膜鳴樂器是以張緊的膜振動發音的樂器類別,屬現代樂器分類法五大類之一,通過敲擊、摩擦或聲波激發膜振動發聲。其結構通常包含膜面與腔體,如鼓類樂器的筒形鼓、鍋形鼓及竹製膜鳴樂器形態,定音鼓等可通過調節膜張力與腔體耦合關係改變音高。發聲原理基於膜振動的複雜泛音分布,音質受腔體形狀及空氣共振影響。演奏方式...
唐代張枯《周員外席上觀拓枝》詩稱:“畫鼓拖環錦臂攘,小娥雙換舞衣裳。”“畫鼓”說明鼓面國得雅致美觀,“拖環”說明鼓的柄下墜有鐵環。依據詩文分析,已與當代太平鼓舞蹈形態近似。這種表演拓枝舞的鼓比較輕巧,已經具備當代單面羊皮鼓的所有特徵。宋代民間把大儺逐疫稱為“打夜胡”,據分析,“打斷”一...
沿石級經 “波濤門”、“風雷門”、“金鼓門”,可領略到先聞細濤潺潺聲,漸 若風雷隱作聲,繼則金鼓齊鳴聲,終如萬馬奔騰。水洞,又名龍洞,也是後洞。它是一條山腹暗河,長120米,最寬處6米,最深入4.5米,水 面距頂2米左右。人們從“壑心”乘船,行經“水關”、“地鰲門”、“三灣”,船在...
縱葦泛觴,遙想赤壁之游「38」;乘興放懷,緬惟魯門之舟「39」。恨高流之異世,惜良時以誰同「40」?江月依舊,不見鼓枻之人「41」;溪光未改,空餘夾岸之木「42」。自我去爾,登臨幾人?鶴怨猿驚,揮袂忍聞「43」?作品注釋 【注釋】【1】 危亭:聳立於高處的亭子。白居易《春日題乾元寺上方最高峰...
三棒鼓是源於唐代的三杖鼓,是廣泛流傳於湖南湘西龍山縣永順縣以及張家界一帶,和鄂西南恩施州一帶的一種曲藝走唱形式。它的產生與長期流存,雖然民間有“周天官一本堵九河”的傳說,實為歷代封建統治者的橫徵暴斂,不修堤防,致使當地十年九水,連年遭災。人民為了活口,紛紛以打三棒鼓、敲碟子、唱小曲等形式沿門...
逮夫飛廉馮怒,屏翳泛灑「37」。鼓雷霆以奔激,揮風雨而崩騰「38」。摧十圍於窮岫,反岑嶺於霄末「39」。於是排狂飆,御列缺「40」,逆聲威之赫烈,伊巋然而獨存「41」。嗟其累遭艱屯,非移堅頑之性「42」;潛蓄剛毅,儼懷烈士之心「43」。◆爾其據崇岳之嶄絕,違平疇之膏沃「44」。就瘠鹵以誕載,擇磽薄而安
羌笛弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池夸。”然此詞傳播,致啟金海陵立馬吳峰之志,又追咎於歌詠之工也已。梅聖俞莫打鴨 呂士隆知宣州日,好笞妓。適有杭妓至,呂喜之。他日又欲笞宣妓,妓謝曰:“笞不敢辭,但恐杭妓不安耳。”遂宥之。
鼓棒上系有半米多長的鼓穗,舞者以鼓棒與鼓穗的頂端交替擊鼓形成一種獨特的技藝。張毅賦予“花鼓舞”以樂觀向上的時代精神並將鼓穗加長突出其技藝性,在激昂、多變的節奏中,人體健美的律動與彩色鼓穗的豐富線條相交織,構成舞蹈的獨特魅力。該舞曾獲1957年“世青節”金質獎。《孔雀舞》(女子群舞)是金明的又一...
尉村跑鼓車,山西省臨汾市襄汾縣民俗,國家級非物質文化遺產之一。尉村跑鼓車是為紀念唐代名將尉遲恭而舉行的一種集祈福與健身為一體的影響較大的民俗活動。源於山西省汾城鎮尉村,廣泛流行於山西省襄汾縣西部。 尉村跑鼓車融鼓樂表演與體育競技為一體,將鼓與車、韻律與運動結合,表現著一方人文厚土的獨特文化。...
