骨牌燈

骨牌燈，第一批市級非物質文化遺產代表性項目名錄傳統舞蹈類項目。

基本介紹

• 中文名：骨牌燈
• 類別：傳統舞蹈

歷史淵源

骨牌燈是長期流傳於龍袍鎮地區的傳統民間舞蹈。相傳宋末元初頻於戰亂，很多有志之士空有一腔熱血，報國無門。水泊梁山好漢聖手書生蕭讓的後代看到自己家破國亡、民不聊生，十分懷念他的先輩蕭讓和梁山英雄們劫富濟貧、除暴安良、英勇報國的義舉。於是按照民間遊藝的32隻骨牌做成彩燈，並在配對上標紅、黑兩色的天、地、人、鵝、長等圓點，分別代表梁山各位英雄好漢，例如：天牌代表晁蓋、宋江;地牌代表吳用、公孫勝;人牌代表關勝、呼延灼等依次類推、以振“替天行道”、“除暴安民”、“精忠報國”之精神。到清乾隆年間，由民間藝人將這骨牌燈技藝傳入龍袍，並在江淮大地廣為流傳，深受百姓喜愛。每逢春節、元宵節期間與“龍燈”、“獅子燈”、“馬燈”等一起趕會場，走街串村，玩起來有板有眼，變化多端。

製作工藝

骨牌燈具是一種精製的長方體燈，燈的一面標著骨牌的圖案，另一面是字或畫。每組骨牌燈由32盞牌燈組成，每盞燈又確定一名梁山好漢即晁蓋、宋江、吳用等命名，32位燈手穿戴各自的英雄好漢服飾和道具，在令旗的指揮下，鑼鼓齊鳴，按“一字長蛇”、“二龍出水”、“五子五順”、“滿堂八點”、“地地丁“人人紅”等數十種規範套路變換隊形，形成變化多端的圖案組合和字牌內容，佇列壯觀，場面氣派。同時扮作戴宗和時遷人物的是兩隻板凳牌，專演小丑角色，穿插在各種套路組合里戲鬧逗趣，更增許多詼諧和熱鬧。

傳承保護

1947年始，划子口街道徐廣生、姜祥興和沿江一帶藝人王義山、胡國章等人牽頭組建了龍袍地區的兩支“骨牌燈”隊伍，每年燈會和各路彩燈匯集會場，香火繚繞，熱鬧非凡，盛況空前。

解放後、這兩支“骨牌燈”依然活躍在春節期間的鄉村街道，特別是划子口的“骨牌燈”，經過改進增加了排字表演，豐富了“骨牌燈”表演形式。

2002年在區文化局和鎮政府的支持下，由鎮文化站牽頭，再度整理改變骨牌燈的表演形式，使瀕臨失傳的這一古老的傳統文化融入了新時代的內容和地方特色。

社會影響

骨牌燈作為一種民間傳統的表演形式，在其流傳的過程中，通過民間藝人的不斷改進和創新，賦予新的內涵和特色，充分顯示出它那樸實的民俗性，獨特的技巧性和精美的藝術性。其所蘊涵的歷史、審美、實用、科學、精神價值對弘揚燦爛的民間文化，加強農村精神文明建設起到了積極的作用。