馬褂

馬褂是服飾名 ，對襟、平袖端、盤扣、身長至腰，前襟綴扣襻五枚。分為大襟馬褂、對襟馬褂等。

馬褂原為清代的“行裝”之褂（男性正裝“袍褂”的外褂則較長，長及膝蓋或更偏下，與短款的馬褂不同），後逐漸成為日常穿用的便服，男女皆可穿。（女性馬褂在款式和裝飾上略有不同。）至民國時期又升格為禮服，統用黑色面料，織暗花紋，不作彩色織繡圖案。 舊時男子穿在長袍外面的對襟短褂。

基本介紹

• 中文名：馬褂
• 外文名：Mandarin jacket/mandarin jacket worn over a gown
• 名稱：馬褂
• 又名：對襟衫
• 樣式：大襟馬褂、對襟馬褂等
• 民族：滿族
• 盛行朝代：清朝
• 適用性別：男女皆可

詞語名稱

馬褂 mǎguà （Mandarin jacket） [mandarin jacket worn over a gown]

滿綽爾圖馬褂

馬褂簡介

馬褂原本是滿族騎馬時穿著的服飾，在長袍外面套馬褂，有“長袍馬褂”的美稱。馬褂分為大襟、對襟、琵琶襟等多種形式，滿族騎射時穿著的一種褂子，後成為日常罩於袍子外面的服裝。對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷於褂袖上面，即所謂大、小袖。清朝瀋陽滿族詩人繆潤紱描述說：“捲袖長衫稱體裁，巧將時樣斗妝檯，誰知低護蓮船處，爭及羅裙一擊來。”可見當時滿族捲袖服飾極為時興。清初，穿馬褂僅限於八旗士兵，至康雍年間滿族男子穿用馬褂的習俗已盛行，青年喜著馬褂以示武勇。以後，由於清帝提倡騎射，經常以馬褂賞賜臣下，竟成為一種“禮服”。皇帝賞給“黃馬褂”也成為極高的榮譽。

馬褂，是滿族男子騎馬時常穿的一種褂子。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍、四面開禊的短褂、馬褂以御風寒。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。客家又叫對襟衫，馬褂套在旗裝或稱滿式長衫的外面穿用，有些類似背心或外套，故穿著整齊又稱為“長衫馬褂”。

馬褂是有袖上衣，不同於無袖的馬甲。分大襟、對襟、琵琶襟三種。一般長度到肚臍，袖子到肘部。清朝初期只是滿族人穿用，由於滿清強制漢人剃髮易服，康熙雍正年間開始廣泛流行，分單、夾、紗、皮、棉等種類。

紫色綢繡百蝶紋鑲領袖邊女大襟棉馬褂

在清朝，黃馬褂是皇帝特賜侍衛武士、有軍事功勞者和行圍打獵成績突出者的，代表皇室的恩典。所以其他人不得隨便穿用黃色的馬褂。

民國元年（1911），北洋政府頒布的《服制案》中將長袍馬褂列為男子常禮服之一。民國十八年（1929），國民政府公布《服制條例》，正式將藍長袍、黑馬褂列為“國民禮服”。

中國的大部分相聲演員和其他曲藝演員在表演節目時仍會穿著長袍，民國成立後多改中山裝，現在多為襯衣或西裝。

1871年大清總理衙門的大臣清晰照

在台灣，參加正式傳統宗教祭典時，主祭、陪祭者多會穿著馬褂。近年來參加佛教式喪禮的家屬由傳統披麻戴孝改為穿著黑色馬褂。

胡先驌與胡適的長袍馬褂

歷史記載

清 趙翼《陔餘叢考·馬褂缺襟袍戰裙》：“短褂，亦曰馬褂，馬上所服也。”

《老殘遊記》第三回：“本日在大街上買了一匹繭綢，又買了一件大衣呢馬褂面子，拿回寓去，叫個成衣做一身棉袍子馬褂。”

老舍《四世同堂》三十：“ 瑞豐 穿著最好的袍子與馬褂，很像來吃喜酒的樣子。”

楊朔《三千里江山》第七段：“畫上畫著個大胖孩子，穿著他父親大馬褂子和雲頭鞋。”

管樺《烙餅》：“他拉過一領葦席，蓋上麥種，站起身，一手提著風雨燈，一手把滑下肩頭的棉馬褂子往上提了提。”

基本式樣

馬褂分大襟馬褂、對襟馬褂、琵琶襟馬褂、翻毛皮馬褂等多種樣式。

大襟馬褂，平袖及肘，衣長及腰，四面開禊，衣襟開在右側，四周以異色為緣；

對襟馬褂，又稱得勝褂，衣長及腰，對襟，平袖及肘，四面開禊。乾隆年間，傅文忠領兵征全川穿此服，得勝而歸，人皆稱“得勝褂”；

琵琶襟馬褂，又稱缺襟馬褂，與其它馬褂不同的是右襟下端短缺，另補一塊，以紐扣聯之，狀似琵琶，而故名；

翻毛皮馬褂，是將皮毛翻露於外，清代達官貴人冬季罩在衫袍外，以炫其富貴。

服飾講究

清初，穿馬褂僅限於八旗士兵。康雍年間平民男子穿馬褂習俗已盛行，不分老少、貧富皆服之。青年喜著馬褂以示威勇，富貴人家穿著其炫耀自己的富有。皇帝經常以馬褂賞賜有功的臣下，賞其“黃馬褂”者，成為極高的政治殊榮。