香港李鄭屋漢墓博物館

香港李鄭屋漢墓博物館

李鄭屋漢墓1955年政府在李鄭屋村夷平山地,興建徙置大廈時發現的。從墓室的形制、墓磚銘文及出土文物等推斷,該墓應建於東漢時期,即公元25年至220年。李鄭屋漢墓在1988年被列為法定古蹟,得以永久保存。為了穩定漢墓內部的濕度和溫度,減緩墓室的損耗情況,墓室不對外開放,但觀眾可以透過裝嵌在羨道門口的玻璃,窺探古墓的內貌。

李鄭屋漢墓漢墓旁邊是展覽館,除了展出從漢墓出土的陶器及青銅器外,還利用文字、圖片、照片、地圖、航空照片和模型等輔助展品,介紹漢墓的地理環境、發現經過和墓室結構。觀眾更可從中了解漢代的社會文化特色。同場亦有一個「漢代飲食文化」小型圖片展覽,介紹漢代食品種類、飲食器具的主要類別和特色。

基本介紹

  • 中文名稱:香港李鄭屋漢墓博物館
  • 類別:歷史博物館
  • 地點:香港李鄭屋村
  • 竣工時間:1955年
  • 館藏精品:三足陶鼎、溫酒尊、陶魁
發展歷史,建築布局,館藏文物,

發展歷史

李鄭屋漢墓的結構以至出土器物的類型,與華南地區發現的東漢墓如出一轍。結構方面,十字形穹窿頂磚室墓在東漢時期十分流行;器物方面,在漢墓發現的三足陶鼎、溫酒尊、陶魁、陶卮等都是漢代民間常用的陶器,也常出現於漢墓的畫像磚中。而一套四件的陶製模型─屋、倉、井和灶,更是東漢時期陪葬物的常見組合。再結合墓磚銘文的"番禺"二字,可以推斷古墓是東漢時期(公元25-220年)的建築物。
李鄭屋漢墓不單眼映東漢時期先民的生活,更印證了香港在漢代是屬番禺縣管治。
中國自古有“民以食為天”的說法,說明飲食在中國人心目中的重要地位。通過了解某個時期的飲食行為,進而分析當時的飲食文化,可以知道該段時期人民的精神生活狀態和物質生活發展水平。兩漢期間(公元前206至公元220年),無論飲食資源的開拓、烹調技術的提升、飲食器具的多樣化,以及各種飲食風俗的形成,都印證著中國飲食文化在漢代已發展至昌明時期。

建築布局

李鄭屋漢墓
"李鄭屋漢墓"常設展介紹李鄭屋漢墓的發現、結構及出土文物等,說明漢墓與華南地區發現的東漢墓如出一轍,並證明中原文化在二千年前已傳播到香港。
李鄭屋漢墓是香港迄今發現的唯一一座東漢磚室墓,該墓是1955年政府在李鄭屋村夷平山地興建徙置大廈時發現。漢墓用磚砌成,由前、後、左、右四個墓室及一條羨道組成,形成平面如十字形對稱的布局。前室頂部為穹窿頂,其餘三個墓室則為單券頂,是東漢時期常見的墓室形制。墓磚平均長40、闊20、厚5厘米,多為素麵,亦有部分墓磚的側面刻有或印有文字和花紋。花紋有十多種,以菱形及輪形構成的幾何圖案為主,也有簡化的動物形象圖案。

館藏文物

考古學家在漢墓中發現了五十八件陪葬品,其中五十件陶器可以分為炊煮器、飲食器、貯藏器和模型;另外八件青銅器則有盆、鏡、鈴、碗等。墓內並沒有人骨。

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