《飢看天圖》是任伯年創作的一幅中國書畫。
《飢看天圖》是任伯年創作的一幅中國書畫。1886年初冬，吳昌碩“薄游滬上”，任伯年為其畫《飢看天圖》，楊峴題詩曰：“破書萬卷煮不得，掩關獨立飢看天。”吳昌碩亦自題詩云：“生計仗筆硯，久久貧向隅。”11886年十一月，吳昌...
1892年他為與其“亦師亦友”的同好吳昌碩作的《蕉陰納涼圖》（浙江省博物館藏），當屬任伯年這類工筆寫真人物畫臻於“傳神”的藝術最高成熟度的巔峰之作——作者顯然對自己所面對描繪的對象是太熟悉了（此前，他就幾次為吳昌碩畫過寫真肖像，如1886年的《飢看天圖》、1888年的《酸寒尉像》等），畫起來已...
尉乎去年飢看天（君去年繪《飢看天》圖），今年又樹酸寒幟。蒼鷹將舉故不舉，跕跕風前側兩翅。高秋九月百草枯，野曠無糧仗誰伺。老失老矣筋力衰，醜態向人苦遭棄。自從江乾與尉別，終日昏昏只思睡。有時典裘酤一斗，濁醪無功不成醉。尉如鹽薤我如堇，不登嘉薦總一致。尉年四十饒精神，萬一春雷起平地...
末句“不脫蓑衣臥月明”描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什麼，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想像空間。全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖...
痴蝶還疑夢，飢鳥獨守林。雲看無限意，何事即浮沉。甲寅年登高前二日雨霽並書。桃溪居士吳子歷。”鈐“吳歷”印一方。卷尾有許之漸、紀萌、張景蔚三家題記。創作背景 該圖創作於甲寅年，甲寅為清康熙十三年（1674年），吳歷時年43歲。以作者自題識中可知，此圖繪於吳歷信奉天主教之初，為懷念好友默容作古...
”傾懷結想，如飢思啖。無何，女許字於鹺賈之子王化成，生始絕望，然夢魂中猶佩戴之。未幾女病瘵沉痼不起，有西域頭陀自謂能療，但須男子膺肉一錢，搗合藥屑。史使人詣王家告婿，婚笑曰：“痴老翁，欲我剜心頭肉也！”使返。史乃言於人曰：“有能割肉者妻之。”生聞而往，自出白刃，譸膺授僧。血濡...
列子過著窮困的日子，面有飢色。有門客對鄭國國相子陽說：“列禦寇原是有道之士，居住在您的國家卻貧困不堪，恐怕您是不喜愛有才能的人吧？”子陽聽了，立即派官員給列子送去糧食。列子出來見使者，再三拜謝推辭不受。使者去後，列子走進內室，妻子怨恨他，捶著胸口說：“我聽說作為有道之士的妻子兒女都能過上...
老子的思想主張是"無為"，“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘”；“民之飢，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。其學說對中國哲學發展具有深刻影響，其內容主要見《老子》這本書。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國...
《地藏經》雲:無間地獄罪人之苦為飢吞鐵丸,渴飲鐵汁,又《起世經》雲:地獄眾生,臥在熾燃熱鐵上,以鉗張其口,用熱鐵丸擲其口中,從唇燒起,次為舌、咽喉、小腸,向下而出,其丸尚赤,種種痛楚,反覆受之。觀此慘報,怎堪忍受! 第八殿 第八殿都市王 72、第八殿都市王 都市王殿司掌大焦熱大地獄,此獄之...
二十四孝圖全名：1、孝感動天圖。2、戲彩娛親圖。3、鹿乳奉親圖。4、百里負米圖。5、齧指痛心圖。6、蘆衣順母圖。7、親嘗湯藥圖。8、拾葚異器圖。9、埋兒奉母圖。10、賣身葬父圖。11、刻木事親圖。12、湧泉躍鯉圖。13、懷橘遺親圖。14、扇枕溫衾圖。15、行傭供母圖。16、聞雷泣墓圖。17...
清初文學家納蘭揆敘：《題元世祖出獵圖》至元天子英武姿，校獵每以秋冬期。我今展圖如見之，沙漠慘澹移於斯。星斿蔽野虹作旗，廄馬既秣車既脂。至尊前行後閼氏，茸帽壓頂裘反披。名王部長絡繹隨，臂弓腰箭千夫馳。北風似弩雪似簁，踆烏匿影頑雲痴。鴻鵠紛拏蒼隼飢，雉飛入草鷹在枝。銀麞縞鹿熊豹麋，...
該段畫面上只畫出七人八馬，但山坡頂部揚起的數桿旗幟卻令人有千軍萬馬隨之而來的感覺。詩中一再強調戍邊將士遠離家園、忍飢挨凍都是邊患未靖之故，鼓勵將士為國出力，抵禦外侮，勤勞王事。這一點在南宋初年亦是極具現實意義的。第八段：出車 該段以人物車馬為主，襯景僅是邊角上點綴幾叢雜樹，遠處山丘隱現...
習孔字念難，號黃岳，十一歲喪父，忍飢受寒，成人後“貧劇無聊，漫然回徽”。明崇禎年間為諸生，清順治六年（1649）中進士。從此走上仕途，始家道中興，歷官刑部郎中、按察使司僉事充任山東提學，時在九年（1652）。不幸僅數月即丁母憂，“自此見世途嶮巇，絕意仕進”，僑居揚州，一心經營家業。在其四十五...
飢食玉山之禾飲醴泉，龍驤虎躍何翩翩。翰林仙人趙榮祿，書法直度曹李前。至今覽書皆嘆息。真龍欲見無由緣。淮陰老人氣忠義，短褐雪髯當宋季。國亡身在憶南朝，畫思詩情無不至。宋江三十肖形模，鐘山鬼隊尤可吁。高馬小兒傳意匠，詩就還成瘦馬圖。夕陽沙岸如山影，天閒健步何由騁？後世徒知繪可珍，孰知義士憤...
在此期間，人們住在黑暗的洞穴里。以石器、木棒、獸骨為狩獵工具，以獸皮或樹葉為衣。吃一些野果生瓜、魚蝦河蚌、連毛帶血的生肉，有時連這些髒腥生冷的食物也沒有，飢一頓，飽一頓地度日。在與惡劣的自然環境艱苦鬥爭的同時，人們的智力很大地開發了。為了更好的生存，人們逐漸組織成氏族公社。道教稱為延康...
（25）這句說：第二天，叫蔣士銓合竹絲再合成前一天所學的字，合得沒錯方才罷休。乃已，才止。（26）素——向來。不潤——不富裕。（27）歷年飢大凶——經歷了大災荒的年頭。歷，經過。（28）窘乏——窮困。（29）工——精於。纂（zuǎn）繡組織——刺繡編織等事情。（30）女紅——即女工，指婦女所...
叟提魚出寒裂面，童叱牛歸泥沒膝。羊腸峻坂去天尺，驢飢仆瘦行安適。林僧卸笠窘回步，海商拋矴憂形色。縱覽鯤鵬信奇偉，戲看鳧雁亦蕭瑟。乃知畫妙與天通，模寫萬殊由寸筆。大而海岳既盡包，細如針粟皆可識。向來關生何似人，想見丘壑橫胸臆。嗚呼使移此手為文章，豈不擅場稱巨擘。
軍事地理圖 與國防建設和軍事活動有關的地理事實、地理現象和地理知識的統稱。是國家和軍隊統帥與總參謀部以及各級司令部必須研究的內容。中國古代稱“地利”。公元前7世紀的兵書《軍志》有：“失地之利，士卒迷惑，三軍困敗。飢飽勞逸，地理為寶”。清代施永圖編撰有《武備地利》一書。中國歷史上與地利相似的用語...
《植物名實圖考》描述了大量以前未知名的植物。馬鈴薯從國外傳入中國後，被許多地方大力推廣，但名稱不一，在山西被稱為“山藥蛋”，《植物名實圖考》最早把“山藥蛋”之名載入，說它能“療飢救荒”“味似芋而甘，似薯而淡”“根實如番薯”。再如書中的新增植物稻搓菜，吳其濬認為它生於稻田，與稻子並存，...
中國有一個古老的姓氏終葵。周滅商後將七族殷商陶氏、施氏、繁氏、樹氏、樊氏、飢氏、終葵氏遺民充衛。其中陶氏是做陶器的，樊氏是編籬笆的，終葵氏做木槌的。終葵與鐘馗有無關係眾說紛紜。《禮記·玉藻》中有：把“椎”說成“終葵”是因為齊人有口音，把椎讀成了終葵。古人以椎驅鬼，到齊人嘴裡，變成了...
遭寇亂，避委巷，以飢死。筆墨傳世甚少，此玉女圖與洗象圖並為神品。康熙戊寅九月十九日雨窗書於拓上簡靜齋，江村高士奇。”下鈴“士奇”朱文方印、“高澹人”白文方印。另有四方高士奇收藏印分別鈴在畫幅角五有“忠孝之家”朱文方印、“抱瓮翁”朱文長方印、“耗壯心遣餘年”和“高氏江村草堂珍藏書畫之...
他一生中放棄了好幾次做官的機會，寧願過著忍飢受窮的艱苦生活，也不改變自己的操守，甚至生活困苦到向人行乞的地步。一次，一位老人施捨了些大米給他，為了表示感謝，他寫了首《乞食詩》贈給老人。這首詩，既表現出他對施主的感激之情，又表現出他“一貧如洗，無以為報”的愧疚之意。在《乞食詩》中，他用...
看來下筆眾鬼驚，詩成應聞鬼泣聲，至今卷上陰風生。老馗氏族何處人？託言唐官曾見身，當時身色相沉淪。阿瞞夢寐何曾真，官妖已殘馬嵬塵。倏忽青天飛霹房，千妖萬怪遭誅擊。酆都山摧見白日，老馗忍飢無鬼吃，冷落人間守門壁。韓性題詩：是為伯強為譎狂，睢盱鬼伯髯怒張。空山無人日昏黃，迴風陰火隨幽簋。
